日本妖怪大解密》日本鬼跟台灣鬼不一樣:壯碩好色愛喝酒,被丟黃豆還會喊痛!

2016-07-21 15:17

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〈大江山酒呑退治〉中的酒吞童子。

〈大江山酒呑退治〉中的酒吞童子。

近年來動漫題材不乏妖怪與怪獸,像是早期的《鬼太郎》、到近期的《妖怪手錶》,有許多人開始抱怨動漫過度濫用妖怪題材,原先應該要霸氣威武的妖怪被可愛化後,妖怪迷們深感無力,直呼「妖怪都不妖怪了!」《日本妖怪大解密》系列將一一介紹這些妖怪的由來,第一篇,就從中文中也有,但概念大不同的「鬼」開始!

「妖怪」最早不存在,「鬼」更不是鬼

日本的文化傳承和信仰息息相關,只要有信仰在的地方就會有「妖怪」。也因此妖怪學大師小松和彥就說,妖怪其實是日本人內心最終皈依的地方。有趣的是,日本人早就不相信妖怪存在,卻依舊害怕著貞子從電視中爬出來。

「妖怪(ようかい/Youkai)」這個詞彙非常新,要等到明治時代,西洋文化與近代科技的傳入後,才開始用「妖怪」來彙整那些過去以「奇怪的東西(物の怪,もののけ/Mononoke)」、「變形的東西(化け物,ばけもの/Bakemono)」……等等,來稱呼難以說明的事物,包括鬼,也包括幽靈。

換句話說,電影裡的怨靈也好,漫畫中的鬼太郎也好,我們不妨將它們統稱為「妖怪」。

「鬼(おに/Oni)」的辭源來自於「隠(おん/Onn)」,形容的是形容那些未知的、看不見的、作祟的東西。直到奈良時代的文獻中開始使用「鬼」的漢字之後,才漸漸將現在我們稱之為怪獸、幽靈、惡鬼或是異形的「隠」改稱為「鬼」。

到了平安時代,這些難以解釋的東西層出不窮,政府為了解決他們認為與妖怪有關的事務,而錄用起專職官員「陰陽師」後,才漸漸將鬼和幽靈拆了開來。

現在提到鬼,大多數的日本人會先想到類似於《桃太郎》故事中,有各種顏色的皮膚、身材壯碩,一頭捲髮上突出兩根角,嘴巴有尖牙,並且身穿虎皮兜襠布、手拿鐵棒,燒殺擄掠還會吃人。有一派文史研究者認為,鬼的形象來自非大和民族的外族人,由於語言不通,常與大和族人發生糾紛,逐漸被趕進山內絕跡。

曾是日本三大妖怪,後來只能黯然退位的大嶽丸

大嶽丸(おおたけまる/Ootakemaru)可說是典型的、專門作惡的「鬼」。主要棲息在伊勢國(現三重縣)的鈴鹿山中,有比一般的鬼還要強大的神力,能呼風喚雨,甚至擁有阿修羅王贈送的三支寶劍,無法輕易傷害到他。直到被兩度砍下頭後才偃旗息鼓,據說他的首級被埋在滋賀縣的善勝寺中。

大嶽丸雖說惡名昭彰,但是晚年著實淒涼。到了近世,漸漸地被世人遺忘,甚至從三大妖怪之中除名,天狗囂張地替補上位。

遊戲《信長的野望》中的大嶽丸。(圖/老跋@Youtube)
遊戲《信長的野望》中的大嶽丸。(圖/老跋@Youtube

小鮮肉酒吞童子,愛喝酒依舊不減惡鬼威名

〈大江山絵巻〉裡栩栩如生地描繪了酒吞童子是如何被制伏。(圖/@wikimedia)
〈大江山絵巻〉裡栩栩如生地描繪了酒吞童子是如何被制伏。(圖/@wikimedia

提到日本的鬼,萬萬不能忘記經典惡鬼:「酒吞童子(しゅてんどうじ/Syutendouji)」。

酒吞童子的出身有各種說法,有一說他是八岐大蛇的小孩。因此當八岐大蛇被稱作伊吹大明神的同時,酒吞童子也子承父業,被稱為伊吹童子。

在新潟縣的文史紀錄中,指出酒吞童子本名為外道丸。外道丸用現代人的話來講就是個招蜂引蝶的渣男,興趣是收情書來燒,有一天寫情書的女孩子不甘心死去,燃燒的情書中竄出彥恨的火焰,把外道丸變成了惡鬼。

酒呑童子。(鳥山石燕作)
酒呑童子。(鳥山石燕作)

外道丸此後成為嗜美酒如命的酒吞童子,專用美貌吸引女人,再吃掉她們。不過酒吞童子終究還是難逃被討伐的命運,被砍下頭後他悔不當初,得道變成首塚大明神,專治脖子以上的病。

話雖這麼說,其實位在京都供奉首塚大明神的神社,現在可是被評為三顆星以上的靈異景點。

「鬼は外、福は内!」節分撒豆你丟對了嗎?

現在在日本如果還想找找鬼的足跡,大概得等到每年的立春前一日的「節分(せつぶん/Setsubun)」。節分最代表性的活動之一「豆撒き(まめまき/Mamemaki)」源自於中國的「追儺(ついな/Tsuina)」,把據稱能避邪的炒黃豆往扮演鬼的人身上灑,目的是驅鬼、祈求新的一年平安。

然而驅鬼也不是隨便驅的。鬼的顏色一共有五種,分別代表佛教中的「五蓋」,包含「貪欲」的紅色、「瞋恚(憤怒)」的藍色、「掉悔(浮躁、後悔)」的黃色或白色、「睡眠(懶散)」的綠色以及「懷疑(猶豫不決)」的黑色。

撒豆的對象是紅色的鬼的話,代表期待新的一年能夠拋棄內心中的貪念;藍色的鬼則是希望自己新的一年能夠改掉急躁的脾氣。

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