是「旺丁」還是「炫富」?農村喪禮上演「脫衣舞」 中國當局:淫穢低俗,從重處罰!
表演者在中國喪禮穿著性感,甚至表演脫衣,引發不少爭議。(BBC中文網)
村內奏起激昂奔放的音樂,穿著性感的女性隨著節拍扭動身體起舞,做出挑逗性的動作,吸引無數人旁觀。這些場面不一定是喜慶節日,也是中國少數農村地區的喪禮。
這種憑吊方式吸引了不少西方媒體的關注,外界對此感到好奇和驚訝,但中國當局認為這些是「淫穢色情低俗」,今年年初宣佈,會加強打擊紅白喜事「脫衣舞」的表演。這並非當局首次出手打擊這一種特別的喪禮,但每次出手打擊後,總會舊態復萌,反映仍然有民眾希望選擇以這種方式悼念逝者。
風光、炫富、旺丁
喪禮上,性感表演者穿著時髦的服飾,跳舞時配以鋼管和現代音樂,這種儀式明顯並非中國「自古以來的固有傳統」,而這種喪禮模式主要見於中國少數農村地區,甚少出現在大城市。
一般相信,這種喪禮的做法源自台灣。美國南卡羅來納州大學的人類學家莫斯科維茨(Marc Moskowitz)對BBC表示,1980年左右,「喪禮脫衣舞」表演開始在台灣獲得廣泛關注,其後在當地逐漸變得更為普遍。「但在中國,政府較大限制,許多人此前根本沒有聽聞過這種做法。」莫斯科維茨說。
風光大葬是不少農村老人家的遺願。即便是在台灣,這種喪禮也很少在大城市舉行。莫斯科維茨說:「因為喪禮脫衣舞是合法與非法活動之間的灰色地帶,通常在大城市的邊陲才會見到這種做法。」
去年,台灣嘉義縣議會前議長董象的喪禮,請來了50名鋼管女郎站在吉普車上載歌載舞送行,送行隊伍長達數公里,陣仗相當大的告別式引來不少人駐足欣賞,據董像的家人透露,死者生前就愛熱鬧,家人希望為他舉行一個風光的告別式。
這場告別式的照片在國內外社交網站瘋傳,多家西方媒體也有報導,引起廣泛討論。而台灣網民則對這種現象反應兩極,有指是為自身的「傳統文化」感到驕傲,也有人提出這場告別式如此大規模,台灣人也會感到驚奇,並有人批評這是「可恥」。
有些人認為喪禮越多人出席,往生者越是備受尊重,反映逝者的人緣、地位、福份,而聘請脫衣女郎則有助鼓勵更多人(認識和不認識的人也好)參與告別式。近這十多年,中國農村地區也不時傳出有人仿效這種做法,聘請表演者作性感演出。這種「新傳統」成為了現代版「風光大葬」的一項活動。
一些人喪禮弄得華而不實,則被指是要顯露財富。《環球時報》報導稱,一些中國農村家庭,願意花上等同他們年薪幾倍的價錢,去聘請演員、歌手、諧星和「脫衣女郎」在喪禮表演,一方面安撫逝者家屬,一方面則為吊唁的人提供娛樂。
另外的一些意見認為,性感舞蹈是一種「對生育的崇拜」,反映家族對多兒多孫的慾望。福建師範大學社會歷史學院副教授黃建興,接受《環球時報》訪問時說,喪禮時有這種「挑逗性」的舞蹈,是「展現往生者希望兒孫滿堂的願望」。在華人社會,兒孫滿堂普遍被認為是福氣,但中國經歷了一孩政策,這種多子多孫的家族也愈來愈少。
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喪禮上出現鋼管舞令不少西方媒體大感驚訝。「淫穢色情低俗」
中國政府對這種演出大為不滿,認為是「不文明」的做法。中國文化部今年1月宣佈,加強監管春節和兩會期間農村演出,整治紅白喜事、廟會集市期間「脫衣舞」等「淫穢色情低俗」演出。文化部認為此等活動是「危害社會公德」,當局會依法從重處罰,追究當事人刑事責任。
這個整治行動以河南、安徽、江蘇、河北等4省19個市(縣)為重點地區,除了加強暗訪巡查,局方表明會摸清表演團體、經紀人的底數,將演出主體和演出活動全部納入監管視線,另外要引導群眾自覺抵制違法違規演出活動,並設立熱線鼓勵公眾舉報。
新一輪打擊行動並不令人意外,中國近年已十分落力打擊這種「習俗」。2006年,中國官方媒體中央電視台曾就這種「風俗」深入調查,發現「喪禮脫衣舞」在江蘇東海縣十分盛行,報導稱一些女表演者在喪禮上表演時,上半身一絲不掛,表演者表明這種表演「越黃越受歡迎」,當地人認為這樣做「令後代人旺」;事件曝光後,當地5人因為「低俗表演」被捕,據報導,他們表演的喪禮有數以百計的人出席。
2015年,河北邯鄲農村一場「喪禮脫衣舞」的照片在中國社交媒體流傳,圖片顯示,這場表演的觀眾有成年人和小孩。文化部其後通報這宗「淫穢表演案」,指相關負責人被處以行政拘留15天和罰款7萬元人民幣;而同年,江蘇宿遷市沭陽縣也發生了另一宗「喪禮脫衣舞」案,三人被拘捕。
性感女郎在喪禮跳舞,登上不少西方媒體的版面,許多報導用上「脫衣女郎」(Stripper)等字眼,在社交媒體上,非華裔的網民對這種文化大感驚嘆和充滿好奇,提出「原來中國這樣開放」,又不解為何「裸女」可以現身莊嚴場合。不過也有意見認為,在中國,隨著官方打擊後,這些女表演者已逐漸減少作裸露演出,但仍然會穿著性感服飾,作挑逗性舞蹈。
但他認為,中國難以完全杜絶這種活動:「即使有法律禁止這些活動,但這些活動仍然不斷出現,證明了這活動有多容易舊態復萌。」
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