崛起的中國沒走向民主，還企圖以「中國特色」改變世界！越來越多美國人：是時候正面開戰了
2019年10月1日，慶祝中華人民共和國成立70周年大會．閱兵式和群眾遊行，左起：胡錦濤、習近平、江澤民。（AP）
當美國總統川普揮動貿易戰旗、視中國為戰略競爭對手時，不少人仍主張與中國接觸，共創榮景。但隨著美國利益受損、普世價值蒙塵，避免中國改變世界秩序成為新討論焦點。
始於前美國國務卿季辛吉（Henry A. Kissinger）於1971年密訪北京的與中國戰略接觸（strategicengagement）政策，期待透過開放與往來，讓中國擺脫孤立，走向世界，甚至擁抱民主，主導美國對中政策長達40年。
但崛起的中國並未如預期走向民主，反而企圖以其「具有中國特色」的意識形態與政策改變世界秩序。越來越多美國政治人物、學界、企業與媒體開始認為，是時候站起來正面迎戰這個日益任性的中國了。
皮尤研究中心（Pew Research Center）一項最新民調顯示，60%美國人對中國沒好感，是14年前開始這項調查以來最高，清楚反映美國民眾對中國的看法。
5個月來香港民眾湧上街頭對抗極權北京，讓美國民眾看到中國殘酷如何對待自己的人民；美國職籃（NBA）事件更讓美國民眾不安地意識到，中國如何挾其龐大市場試圖改變普世價值的可怕作為。
在美國，從來就沒有所謂的「體育歸體育、政治歸政治」，體育巨星透過公開言論、社群媒體表達政治立場早已不是新聞。
不過2年前，美式足球聯盟（NFL）前舊金山49人四分衛卡珀尼克（Colin Kaepernick）2016年在賽前國歌演奏期間單膝跪地，抗議種族不公，還曾引來熱潮。
但現在NBA休士頓火箭隊總經理摩瑞（Daryl Morey）在個人推特上的推文卻遭到來自中國的惡意打壓，自然無法被美國民眾接受。社群網站上一波接一波的譴責，讓NBA不得不改採強硬態度，力挺言論自由。
許多人期待NBA的案例能一舉改變美國企業長期以來因為企業利益只得向中國道歉、下跪的作法，連美國國務卿蓬佩奧（Mike Pompeo）都在接受媒體訪問時表示，美國企業應該已經意識到在北京開展業務雖然短期能夠獲利，但長期而言，企業聲譽成本將會逐步升高。
中國的軍事發展帶來的威脅、透過一帶一路倡議在全球插旗建立聯盟、透過非法竊取美國軍事與科技機密、鎮壓境內穆斯林並建立「再教育營」的種族清洗政策、孔子學院與在中共思維下成長的「小粉紅」在美國校園帶來的文化與學術滲透，讓美國對中國的擔憂螺旋升高。
許多曾經主張與中國合作的美國人發現，期待隨著往來，將中國納入全球秩序，逐步向世界開放的可能性越來越低。相反地，在中國國家主席習近平的中國夢下，中國越來越鎖國，政治依然不自由，經濟與社會控制日增，越來越像「1984」書中描述的那個「老大哥」。
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風評：RCEP年底完成，台灣有對策了嗎？「區域全面經濟夥伴關係協定」（RCEP）將在年底前完成談判，對台灣而言，這將會對出口貿易到投資、經濟產生重大衝擊，在朝野政客與舉國眼中都只見選舉之際，這個問題或許掃興，但還是要問：台灣有對策了嗎？
孫慶餘專欄：中共極權統治伸向全世界！ 美國職藍NBA有人挺香港民運，在全世界看來都是「個人言論自由」「見仁見智」的事。但在中國，反應卻無比激烈，中共一聲令下，網友立即拼命「獵巫」、企業紛紛中止與NBA合作，連外交單位都「嚴正交涉」、央視都停播賽事並譴責NBA「挑戰中國國家主權」（中國國家主權範圍真是無遠弗屆，簡直就是「普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣」）！
黃奎博觀點：有這種政府還需要什麼對手？支持臺獨建立新國家的人，恐怕多半是因為「中華民國」這塊招牌在國際上不太走得通，而且與施以外交打壓的中華人民共和國有複雜的歷史牽連（例如「中國代表權」），所以認為如果另起爐灶，就可以諸法皆空、自由自在。
劉沁瑜觀點：販賣機進不進校園不是重點，賣什麼才是關鍵販賣機是否進入校園這件事吵得沸沸揚揚，臺灣的學校裡不是第一次有販賣機在校園，但這次大規模的政策引發各界的不安，同時這件事參與的因子很多，從新聞中也看不出販賣機進入校園的目的是為了解決什麼問題。究竟是因為『為學校福利社人員薪資太貴所以以販賣機取代？」『學校請不到福利社的工作人員？』『學校沒設置福利社導致學童飢餓營養不良？』還是要從使用販賣機提早讓學生適應老年化社會、AI人工智慧、無人商店、無人駕駛的未來世界呢？這些問題對我太難，但基於我的營養領域，對於營養與兒童健康的立場，我們可以試著釐清一些事情：
陳致曉觀點：蔡賴配帶來的亡國感近日「蔡賴配」一說甚囂塵上，不少媒體以賴清德14日訪美行程做為「蔡賴配」起手式。「蔡賴配」被視為民進黨整合獨派的良方。陳芳明亦覺得「蔡賴配為台灣民主加分，一定所向披靡。」然而，仔細檢驗賴清德從政軌跡，可顯「蔡賴配」擁護者「將民主簡化為選舉」的謬誤。「蔡賴配」實為對台獨與台灣民主最大諷刺！台灣人民應該看破賴清德的虛偽包裝。
謝青龍觀點：論通識教育在台灣高教的格格不入巴勒斯坦社會學家薩依德（EdwardWadieSaid,1935-2003）在其自傳《鄉關何處》（OutofPlace:AMemoir）中曾諷喻自己在當代社會裡的「格格不入」（outofplace為薩依德自傳的英文書名，本意是指對1948年之後便流離失所的巴勒斯坦人和薩依德家族而言，在地理及心理上的失落與錯置感，中文版譯者彭淮棟先生原先就是以「格格不入」一詞作為該書譯名）。
觀點投書：誰造成臺灣最大的傷害？近半年以來，選舉的主軸始終不在國政上，民進黨很清楚的把主軸放在反中、仇中、恐中、抗中。對應的選舉策略也很簡單，基本上就是把自己塑造為抗中領袖，透過明示或暗示的手法，把對手抺紅為親中媚中（注意，暗示的效果比明示更好），如此一來，無論它政策有多錯誤，造成的傷害有多大，只要效果不在明天顯現出來，就能成功控制多數意識（尤其是年輕人），拿下選票，繼續掌握權力以及對應帶來的利益。
觀點投書：撐港，切勿陷入自由主義的集體盲思網路上覺青認為，香港不能像西方國家一樣施行「禁蒙面法」的理由，竟是中共不是一個自由民主的政權；或言，之前香港特首林鄭對遊行處理不圓滿，導致就算「法」是對的，人民也不相信後面執法的政府。對此爭點，筆者分三個層面來分析：觀感與事實的落差上、民意基礎上、體制上，而這些層面背後有個重要的因素，就是網民體制的不同導致未曾真正認識中國大陸。因此，筆者主張切勿陷入自由主義的集體盲思，反而應盡快培養兩岸三地的「文化兩棲」，緩解未來可能擴大的衝突。
點教育》「委員會治國」─誰要負責？政府單位在擬定政策時，常會延攬專家學者擔任諮詢委員提供建議，最常見就是組成「委員會」的形式，用意是能在推動政策前較有周全的考慮。不過，這種共同決策出來的議案，講白了就是所謂的「共識」，真的是大家意見一致還是妥協出來的結果？或者根本就是相關機構主管的意志？
觀點投書：控告陸生撕毀連儂牆的港生，不是李念祖教授指責的納粹李念祖教授於國慶十月十號，投書中時，「撕毀連儂牆的憲法習題」，文中他述及，學生向撕毀連儂牆的陸客提出毀損罪告訴，並要求道歉，是身上有個希特勒，沒有給和平一次機會，他的論理有兩個，第一是連儂牆上的紙條財產價值輕微，不應該用刑法毀罪加以懲處，第二是，告了別人要求道歉，按他的話含意等「不道歉陪禮，國家就該用刑」，是拿刑法來滿足自己純粹道德上的復仇衝動，所以是沒發現自己身上的希特勒，沒給和平一次機會。
觀點投書：美中貿易談判「小協議」出爐，促使談判成功的三大關鍵歷經2年多的美中貿易戰，川普總統終於在11日宣布，美中貿易談判達成第1階段共識，中國同意採購400到500億美元的美國農產品、開放金融服務市場、同意加強保護智慧財產權，並與美國就匯率政策達成協議，美國則擱置原訂15日將2500億美元的中國商品關稅從25%上調至30%措施。
那件白金藍黑洋裝，眼見不能為憑：《慣性思考大改造》選摘（1）各位今天早上醒來第一次睜開眼睛，是否精確地看見這個世界，看清世界真正的樣貌？沒有嗎？我再換個方式問：你相信世上有「錯覺」（illusion）嗎？多數人都相信。如果相信，就代表你相信大腦的演化使人類能精確地看見這個世界（至少多數時候如此），因為「錯覺」的定義是覺得世界不同於真實的世界。然而，我們平日其實並未精確地看見這個世界。為什麼？複雜大腦（更精確來講，是大腦與周遭世界的複雜互動）裡發生什麼事，為什麼會如此？在回答這個問題之前，我們必須先回答各位已經在抗議的事：老兄，你說的話跟我的經驗不一樣，「眼見為憑」，我們沒看到現實的證據？如何能斷定自己看不見現實？下文將從這個問題的答案出發，顛覆大家對於感知的假設。
什麼樣的告別才算是「理想告別」？我們都該好好說再見2009年日本電影《送行者：禮儀師的樂章》在台灣上映，撼動許多人，不僅對禮儀師這份工作不再感到恐懼遙遠，電影裡包括親人離世、喪葬禮俗...等人們平常不肯觸碰的議題，更讓許多人對生死有新的體會，尤其是生命中曾經歷摯愛離去的人們，也開始藉著這個機會學習面對和處理死亡這項課題。
清明掃墓的意義是什麼？大家都忘了最重要的其實是家族間的傳承、追思與感恩每到清明節眾人掃墓、祭祖的大日子，也是對先祖懷念、感恩、孝順的方式。清明節向來是國人重視的一大節日，這天無論再怎麼忙碌，家族成員一定會齊聚一堂，偕老攜幼一起到先人的墓地或塔位祭拜，是全家相聚共同追思緬懷先人的特殊節日。其實，現代社會在追思、懷念親人的態度與方式，也從掃墓轉變為追思，就像孔子說的：「祭如在」，最重要的是家族成員們的真誠心意。
不可以對他人造成困擾！日本「終活」觀念崛起，為死亡提早做好準備2011年3月11號，日本遭逢震度9.0的大地震，引發的大海嘯對日本東北三縣造成巨大傷害，死亡加上失蹤人數超過1萬8千人，被喻為日本二戰後傷亡最慘重的自然災害。這場意外讓許多日本人深深感受到「人世無常」，並開始積極地事先規劃身後事，也因此讓「終活」概念開始蓬勃發展。日本正面迎戰老化的生死觀，值得台灣借鏡。
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