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編按：在這個拍照比抄寫更快的時代，你為什麼還要動手做筆記？東大生的答案很簡單：筆記不是拿來「回顧」的，而是拿來「咀嚼」的。對他們而言，上課可以不動筆，下課後卻一定補寫，因為筆記的目的不是記錄事實，而是把剛學到的資訊拆解、消化，轉化成自己的知識。《東大最強筆記法》不教你如何抄得工整，而是教你三種因應不同目的的筆記術：分解整理的「備忘錄」、記憶背誦的「輸入筆記」......

在台灣當代社會，「心靈成長」、「身心靈療癒」等名詞愈來愈頻繁地出現在生活中。當事業瓶頸、家庭壓力或個人焦慮交織時，許多人轉向搜尋靈性的出口，而這也促成了一個快速擴張的「心靈市場」。在這個市場中，可以看到從一日課程、週末工作坊，到專業證照、導師培訓，甚至進一步延伸至「膜拜」式的組織與群體—這正是靈性產業化的其中一個重要階段。首先，可從課程形式觀察其擴張的初期樣......

在台灣，宗教信仰向來自由蓬勃，但也因此孕育出一條逐漸成形的灰色產業鏈——以「靈修」「佛道」「基督」為名，行控制、剝削與牟利之實。當信仰遭遇商品邏輯與組織權力，靈性空間便可能悄然轉化為侵害人身、操縱心理與掠奪財富的場所。二○二四年與二○二五年，兩起宗教相關重大事件相繼引爆社會輿論：臺北市大安區的精舍命案與高雄女代書墜樓案。這兩宗案件，不僅揭示靈性產業化的操作機......

本書為倖存者與作者的經歷實錄。全文並無針對任何教會、組織或個人的攻擊或誹謗故意，旨在揭發真實故事並期能促成社會大眾共同重視與醒覺。針對本書出版與公示的惡意言行將被視為具有特定目的與動機，相關人士不排除採取必要之法律行動。求主眷顧，榮神救人。──平鞋散人二〇二五年十月初，台北市傳出一起離奇的死亡事件。一名三十歲男子在一間號稱能「療癒潛意識、顯化命運」的心靈學院......

在菁英運動員的世界，「練習、練習、再練習」是贏得比賽的不二法門，沒有太多玩笑的餘地。但是玩心和愛開玩笑是兒童健康發展的關鍵，艾莉森．高普尼克認為人類擁有特別長的童年期，在這段期間可以嘗試許多事物，待長大成人才專精某個領域。特長的探索期都是遊戲的時間，對於在非正式環境中學習社會規範和多樣技能來說非常重要。近期一份研究檢視了以下問題：全心投入一項主要運動或從事多......

聯邦應急管理署署長原本搭著公務車，行進在二六七號高速公路上，正欲前往華府的杜勒斯國際機場搭機，就在此時，他的司機接到了國土安全部的通知，要他把車靠邊停，等待聯邦應急管理署的一支搜救隊前去接應。該搜救隊距離署長的所在地只有幾分鐘的車程，他們將在路邊直接將他接走。白宮正在啟動「那個計畫」。身為聯邦應急管理署的署長，他會按協定被直升機載送到氣象山緊急作戰中心（Mo......

當地時間下午三點四十一分，魚鷹旋翼機降落在了R地點西大門附近的直升機停機坪。這個核指揮所已經進入封鎖狀態。士兵帶著攻擊步槍在高高的衛兵塔上警戒，隨時注意有沒有人意欲從林木線（樹木生長的邊界）處發動突破或攻擊。由於一級部隊防護狀態已然生效，各區人員都已經接獲準備作戰的指示；藍脊峰的黑鴉岩山複合基地裡的每一個人，都處於最高等級的威脅戒備狀態。國防部長與參謀長聯席......

隨著美國核武儲備的失控，美國三軍的核戰計畫也隨之失控。儘管現在看起來可能很瘋狂，但在一九六○年十二月之前，美國陸、海、空三軍的司令都各自掌控著自己的核武儲備、發送系統與目標清單。為了遏止這種相互競爭的核戰計畫造成混亂的可能性，美國國防部下令將分屬三軍的核戰系統整合成單一計畫，即單一統合作戰計畫（SIOP; Single Integrated Operatio......

洲際彈道飛彈是一種可以跨洲施放核武到目標處的長程武器，其存在的意義就是為了在地球另一端造成數百萬人死亡。時間拉回到一九六○年，洲際彈道飛彈甫發明時，五角大廈的首席科學家，一個名叫赫伯．約克（Herb York）的男人，曾經想知道確切需要多少分鐘，才能讓一枚這種大規模滅絕火箭從蘇聯的發射台起飛並抵達美國的某座城市。約克聘請了一群名為「傑森科學顧問小組」的國防科......

二十幾歲的時候聽不得勸，總是想用更極端的方式旅行，搭便車、住當地人家裡、在野外露營、生火煮飯、不做任何計畫，常常連當天晚上要睡哪裡都不知道，還總是要去大眾普遍認為危險又紛亂的地方，好像所謂的流浪，一定非得這樣不可。那時候對於跟團旅行、渡假村、奢華的行程等有許多偏見，自以為是地認為那樣不算真正的旅行，不夠深刻、不夠貼近當地。這樣的思維其實間接地暗示著「我這樣的旅行方式才是真正的旅行」說起來也是驕橫。但旅行不過就是從一地到另一地，要怎麼前往，路上又看見怎樣的風景，做了什麼事情，不應該有意義深淺之分。又或者說，旅行是十分個人又私密的事情，他人無權置喙。倘若一個爸爸對旅行的想像，就是有一天終於能帶女兒到迪士尼樂園，那麼這就是他的意義。

一九九六年，二十六歲的祖克在幻影飯店（Mirage）和金銀島飯店（TreasureIsland）之間來回載運遊客，時薪八美元。他感到意志消沉。作為一名年輕人，他擁有引人注目的寫作天賦，在親朋好友間享有盛名。現在，他卻不知如何兌現這些才能。「在［祖克］最黑暗的時刻，」比爾．卡特在《走投無路的電視網》中寫道，「他發現自己詢問上帝，假如他永遠得不到一展長才的機會，為什麼要賜予他這些不尋常的才華？」

一枚百萬噸級的熱核武器開始引爆，首先出現的是一道強大到人腦無法理解的光與熱。華氏一億八千萬度的熱度比起地球所繞行的太陽核心溫度，還要熱上四或五倍。

經過仁宗與韓琦的商議，立嗣問題似乎大局已定，接下來就是英宗順利繼位。但宮廷鬥爭卻沒有結束，英宗繼位的過程異常曲折。首先，趙宗實連上十八表推辭知宗正寺的任命。直到嘉祐七年七月，右正言王陶出面說：「言宮嬪、宦官有以上惑聖聰，而使宗實畏避不敢前。」後宮還有人在搗鬼，趙宗實才不願意接受任命；再說如果有誠意，也不該只給個宗正官的名頭吧，顯得皇帝還沒拿定主意，人家拒絕也是可以理解的。仁宗說，那要不換個職位給趙宗實，於是韓琦等宰執大臣開始討論立趙宗實為皇子。八月，決定立趙宗實為皇子，並賜名趙曙。但「皇子猶堅臥稱疾不入」，趙曙仍然拒不接受。

嘉祐元年（一○五六）正月，仁宗在大慶殿受朝。前一天大雪壓折了宮殿的屋架，仁宗在宮禁中赤腳向天祈禱。第二天天空放晴，百官列班準備朝拜，這時皇座前的垂簾捲起，仁宗「暴感風眩，冠冕欹側」，突然一陣頭暈，冠冕差點掉了下來。左右一看不對勁，重新放下垂簾，有人用手指擦去仁宗嘴邊流下的口水，等仁宗神情恢復才重新捲簾行禮而罷。過了幾天，仁宗在紫宸殿宴請契丹使者，文彥博剛要敬酒，仁宗突然問文彥博「不樂邪？」你是不是不開心啊？文彥博知道仁宗已經生病了，當時「錯愕無以對」，被問懵了，好不容易才捱過了這次宴會。

「斧聲燭影」是討論宋太宗繼位繞不開的話題，但這個故事本身是虛假的。

兩宋三百年歷史，為秦以後歷時最久的王朝，留下的歷史文獻也比之前任何朝代豐富得多。這個王朝給後人留下了幾種截然不同的印象。有人說那時積貧積弱，就有人說那是經濟繁華、人口飛躍的時代；有人說宋朝政治腐朽、軍事孱弱，就有人說那是建立正確政治秩序的開端與典範；有人說宋朝前所未有地加強君主專制，就有人說宋朝的士大夫政治相當於君主立憲；有人說宋朝轉向內向不再開放自信，就有人說宋朝的文化藝術成就空前絕後、對外交流無遠弗屆。

大多數人在年輕的時候，總是會對未來的另一半充滿幻想，心裡也會有自己的一套擇偶標準。但最終，我們可能會發現，自己的另一半並不符合當初自己理想中的標準。

美國矽谷銀行曾經是一家美國中大型商業銀行，總部位於加利福尼亞州聖克拉拉。矽谷銀行是美國大銀行之一，是矽谷本地存款最多的銀行。矽谷銀行從2019年到2022年，這3年資產增加了3倍。

第一道議題，也是2023年4月，在投資市場討論的焦點議題，2023年的上半年該不該投資債券或相關的ETF，因為收到的利息收入，還趕不上物價的膨脹，所以稱之為負利率，那這段期間為什麼債券市場卻如此活絡呢？負利率的環境下，為什麼投資者還敢投資債券呢？如果敢投資債券，是投資長天期還是短天期的債券ETF？

正當毛澤東於十二月中旬抵達莫斯科、開始其首次國際外交活動時，他的一生勁敵蔣介石也在這動盪的一年中來到了最終目的地。一九四九年對毛、蔣二人而言都是驚心動魄的一年，然而兩人際遇的相似之處就到此為止了。儘管毛澤東對於與史大林會面、建立「新中國」亟需的中蘇同盟，感到憂慮不安，但他是中國内戰的勝利者，這一點殆無疑義。另一方面，蔣介石被迫將他的政府由大陸遷到臺北，而他的一生事業顯然已全被摧毀。

美國、蘇聯和英國，這三個在華有著重大利益與影響力的強權大國，在整個一九四八年看到共產黨在内戰中的快速進展，都起了某種程度的警覺：他們和包括毛澤東、蔣介石在内的所有人一樣，對事態進展之快速感到訝異。

一九四八年的最後幾個小時，在蔣氏戒備森嚴的隱蔽官邸裡的所有人，心思都放在寓所主人的進退出處上面。現年六十一歲的蔣介石，依然是海內外最具知名度的中國政治人物，也是中國二十二年來苦難國運的象徵。蔣氏身形瘦削、短小而清癯，時常可以看到他穿著一襲軍用斗篷，揮舞著手杖，給予人們冷酷、內斂而相當難以親近的領袖形象。但同時他也精力充沛、固執而自負。蔣致力於完成拯救國家的使命，避免中國受到共產主義掌控，他堅稱共黨陰謀受到蘇聯的誘發、領導與資助。蔣深信共產黨徒殘暴而無人性，若不將其打敗，他們便會壓迫中國人民，摧殘傳統文化。

我們都曾走過衝刺事業和職涯發展，積極大量結交朋友、同事，累積人脈的階段。這段期間我們可能會遇到志同道合的事業夥伴、吃喝玩樂的豬朋狗友、很會功利算計的自私鬼、願意分享提拔的貴人、只想從你身上獲得利益；卻不願相對付出的「現實鬼」、只想利用你；沒事連個影子都見不到的「阿飄」、總是抱著負面情緒影響我們的人、時不時就跑來借錢；當我們要求還錢卻像是對不起他的人、輕諾寡信說話不算話的人、虛偽不真誠的人、不懂感恩的人、對他再好也不會滿足的人，願意適時伸出援手幫助我們的人……

「鹿」在傳統中國具特殊意象，因棲息於山林原野，其「隱」與「靈」特性尤其明顯，被視為「仙獸」之一。鹿隻多以群體出沒，《詩經》以之比喻君子與有德之友相伴同樂。宗教上鹿具有良善慈悲的特質，佛教寓言以鹿捨身救人比喻菩薩渡眾；鹿也被視為明君聖王降世之兆。民間採「福祿壽」諧音，以「鹿」代「祿」象徵加冠晉爵。公鹿繁殖期以角互鬥，其意象也被詮釋為權力爭奪，例如「逐鹿中原」與「鹿死誰手」。不僅傳統中國視鹿為祥瑞，鄰近的日本也強調鹿隻尊貴通靈的特質，鹿之聽力敏銳可傳達祈求者之聲，因此以鹿肩胛骨卜卦並將鹿角用於薩滿儀式。「鹿之報恩」（鹿の恩返し）亦屢屢出現於民間故事，強調鹿性善良。更重要的是，鹿茸長成鹿角、解角再長新茸的過程，年復一年生生不息，恰與日本稻作文化相互輝映。

中醫任應秋於一九四五年起在《現代醫藥雜誌》上投稿一系列詳細的食療方，大體用傳統本草知識先解釋食材，再用營養學和生理學解釋每一種食物對特定疾病有效之機轉。例如川椒同白麵煮食可治脾胃虛弱、心腹結痛。他除了介紹川椒的植物性質、外觀、品種外，並抄錄歷代文獻內運用治療方法；同時，解釋川椒內含有的揮發油、脂肪和化學元素，可鎮痙鎮痛、解毒殺蟲和健胃，並略述烹飪之法。食物的主體常是麵、粥、羹和膏，符合食療的意義，而非單純方藥。

當我告訴別人要去巴勒斯坦時，很多人都詫異地看著我問：「巴勒斯坦？那裡不危險嗎？」聽見這個問題時，我總是微笑地想起一位旅居在巴勒斯坦的英國朋友，他總是這麼回答：「是啊！巴勒斯坦好危險呀！有體重增加好幾公斤的危險！」

床的材質很重要，可以決定一個人的富貴貧賤。首先分享一下很多困苦的國家是沒有床的，有些環境比較艱困的地區，人們甚至睡在炕上。

當韓戰正熾的一九五○年秋，剛剛獨立的印度共和國大使潘尼迦（KavalamMadhavaPanikkar）邀請比他們還要新近開國的中華人民共和國總理（同時也兼任外交部長）共進晚餐。

一九八四年十月十五日當天上午七時前後，綽號「鬼見愁」的竹聯幫總護法吳敦以及綽號「小董」的忠堂堂主董桂森搭乘由「泰瑞」（Terry）所駕駛租來的旅行車前往舊金山灣區鄰近太平洋的大理市山景街七十四號（74,HillviewCourt,DalyCity），車上另外載了兩輛自行車。皮建鑫（小皮）則駕駛另外一輛車尾隨在後。兩輛車抵達大理市的寧靜社區後，「小皮」把車子停在一個超級市場的停車場作為接應，「泰瑞」則載著吳敦跟小董繼續前往目的地。

「國際透明組織」（InternationalTransparency）於今年六月二十三日的「世界吹哨日」（WorldWhistleblowingDay）宣示：「在二○二○年的今天，沒有任何藉口可以再讓吹哨者未受到保護」（“In2020,therecanbenoexcuseforleavingwhistleblowersunprotected.”）。

「印好的書呢，我總希望他最後如果還有機會，不要『不見』──這裡是書的安寧病房，是我們為書做的最後一絲努力……」

在這個世界上，是否真有與生俱來的才能？全世界的心理學家，已針對這個問題激辯了幾十年。答案顯然是：是的。並非所有的曲棍球員只要是在一月出生，都能變成職業選手，只有那些天生好手才辦得到。成就是才能加上準備的結果。問題是，心理學家仔細研究天才型人物的生涯，發現成功最重要的關鍵似乎是準備，而非才能。

三國古戰場，荊州在哪裡？

「龍應台首部長篇小說」，《大武山下》的書面上這樣號稱：一座大山，一個小鎮，一個失蹤的少女…

《詩經》中收錄一首題名為〈南山〉的詩，是齊襄公／文姜事件時期齊國的民間歌謠：

有女人是妻子是個麻煩；但有不是妻子的女人更加麻煩。

權力是偉大的春藥。

兩個女兒小時候，我介紹《小王子》這本書給她們。一開始兩人以為是本童話十足的書，爭相翻閱。沒多久就意興闌珊，丟在一旁。除了看不到美麗的公主，那個住在只有房子般大小星球上的小王子，認真說來只是個「小人兒」，對她們而言更沒有吸引力。

幌子是一種由來已久的傳統商業廣告，多以與店鋪經營有關的象徵物製作，約定俗成。早在兩

沈萬三(一三○六～一三九四年)，本名沈富，字仲榮，俗稱萬三，出生於平江路長洲縣(今江蘇蘇州)，祖籍湖州路烏程縣(今浙江湖州)，是元末明初的「江南巨富」。沈萬三出生以前，其父輩已擁有千畝良田，並經營米店、酒莊等作坊，在當時算得上是大富人家。

二○一七年總務省統計局的〈就業構造基本調查〉指出，若以男性大學畢業生的未婚率來看雇用型態的話，二十到二十四歲時，無論哪種雇用形態都有九五％以上未婚。然而到了三十五到三十九歲時，正職員工的未婚率降到二四‧七％，但相對地派遣或約聘員工則為六○‧六％、計時人員等打工族則有七九‧四％都是未婚。

無法成為正職員工……。

滯留武漢108天之後，滯留武漢台灣人雖然仍保留「註記」，但自5月8日起終於可以「自行搭機」返台回家。

隨著大資料時代的來臨，「網際網路＋」平臺的使用者資料成了金礦，讓夜間經濟消費者變得不再神祕，「網際網路＋」更為夜間經濟的內容插上了想像的翅膀。技術的變革必然帶來人類認知、思想、信仰和價值體系的變遷，這些都無一不影響著經濟的走向。

人際應對與邏輯能力的培養越早開始，扎根才會越深。人際的圓融靠的不僅是口才，往往真誠的心意才是重點所在；邏輯能力的培養則需從一次次的實驗裡，去蕪存菁，才能學到周延的表達。

人際溝通之重要眾人皆知，但儘管知道重要，能掌握要訣者卻似乎不成比例。學校教育往往偏重智育，對高情商的表達不甚措意。情意的開發如果能儘早開始，就能渾然天成，毋須花費太多時間修習訂正；內心的感動，形諸於外自然就是受歡迎的溫良恭儉讓的行為模式；表達就越自然、越不矯飾。

即使不習慣閱讀文學小說，閱讀哈金，也會感到很容易「進去」。不只是進去故事，也進去那整個世界。目前為止，哈金所有短篇集，每本都圍繞一個不同世界。

歷史上曾經有一段持續一百七十年以上的時間，中國分裂為兩半，一南一北，各據一方，互相對立。它們各自統一了傳統中國一半的領域，卻都無法征服對方，將全部中華江山置於版圖之中，這段期間就稱為「南北朝」。兩方水土養成兩方人，時間久了，住慣南方或北方環境的兩批人，都發展出屬於自己獨特的文化，在中國的大地上同時並存。那個時代，曾出現過這樣的情景：

各位今天早上醒來第一次睜開眼睛，是否精確地看見這個世界，看清世界真正的樣貌？沒有嗎？我再換個方式問：你相信世上有「錯覺」（illusion）嗎？多數人都相信。如果相信，就代表你相信大腦的演化使人類能精確地看見這個世界（至少多數時候如此），因為「錯覺」的定義是覺得世界不同於真實的世界。然而，我們平日其實並未精確地看見這個世界。為什麼？複雜大腦（更精確來講，是大腦與周遭世界的複雜互動）裡發生什麼事，為什麼會如此？在回答這個問題之前，我們必須先回答各位已經在抗議的事：老兄，你說的話跟我的經驗不一樣，「眼見為憑」，我們沒看到現實的證據？如何能斷定自己看不見現實？下文將從這個問題的答案出發，顛覆大家對於感知的假設。

大陸知名作者章詒和日前出席香港第30屆書展後返回北京時，她所攜帶一整箱書遭到海關沒收，包括她的暢銷書著作《往事並不如煙》，也被當非法出版物。根據法廣世界之聲報導，章詒和對此感憤懣且屈辱，她表示自己「是一個不要命的老婦」，準備打聽（海關總署）署長家庭地址，每晚到他家小坐說書。