# 1949  

東北亞中日韓台四國的「戰爭記憶」是以日本發動的那場侵略戰爭為核心，這也是大陸與台灣島內統獨問題的根源。戰後日本的和平主義則來自於「1945失敗」。與日本相似的是龍應台的和平主義也是出於「1949失敗」。 橋本明子在《漫長的戰敗》一書指出，日本戰後的「和平主義」其實並非單純的理性抉擇，而是敗戰後，在麥克阿瑟將軍主導的和平憲法下，進行的「道德創傷管理」：—種對......

兩岸關係重量級學者、中國人民大學兩岸關系研究中心主任王英津23日在《人民日報》撰文指出，1949年「中華人民共和國」完成了對「中華民國」的政府繼承，台灣當局論證「中華民國」仍然存在，並且法理上擁有台灣地區，這是站不住腳的。陸委會副主委梁文傑24日表示，中華民國與中華人民共和國互不隸屬，這不必再辯論。王英津23日在《人民日報》刊登一則題為「『中華人民共和國從......

近年來在台灣，轉型正義一直是個政治性大於司法性與歷史性的問題，威權時期政府倒行逆施的行為，確實是造成了不少的冤案。無論是閩南人、客家人、原住民還是外省人都有在白色恐怖時期遭遇政治迫害的經驗。他們當中有些人確實是為了在台灣推動紅色革命而死，但有更多的人只是提出了與兩蔣政權略有不同的政治意見就惹上了牢獄之災，甚至於丟掉小命。

最近一個臺灣文壇的小風波，卻意外吹奏起臺港之間不和諧聲響。

在一場「殖民後期台灣人民的米經驗」座談會，志工端上自製米點心，還有令人眼睛一亮的番薯籤，我從未見過、吃過番薯籤，很想立刻嚐嚐；一位長輩品嚐後舉手發言：「這番薯籤做得太好吃了，我們以前吃的總有股霉味，裡頭常夾雜著硬掉的牛屎、雞屎片…」，聽得我這台北聳傻了眼，原來在過去那個白米珍貴、番薯是主食的年代，將蕃薯刨絲攤在地面曬乾才能保存，若家裡養的家禽家畜肆意通過，曬乾的番薯籤夾著乾屎粒是常態。

正當毛澤東於十二月中旬抵達莫斯科、開始其首次國際外交活動時，他的一生勁敵蔣介石也在這動盪的一年中來到了最終目的地。一九四九年對毛、蔣二人而言都是驚心動魄的一年，然而兩人際遇的相似之處就到此為止了。儘管毛澤東對於與史大林會面、建立「新中國」亟需的中蘇同盟，感到憂慮不安，但他是中國内戰的勝利者，這一點殆無疑義。另一方面，蔣介石被迫將他的政府由大陸遷到臺北，而他的一生事業顯然已全被摧毀。

美國、蘇聯和英國，這三個在華有著重大利益與影響力的強權大國，在整個一九四八年看到共產黨在内戰中的快速進展，都起了某種程度的警覺：他們和包括毛澤東、蔣介石在内的所有人一樣，對事態進展之快速感到訝異。

一九四八年的最後幾個小時，在蔣氏戒備森嚴的隱蔽官邸裡的所有人，心思都放在寓所主人的進退出處上面。現年六十一歲的蔣介石，依然是海內外最具知名度的中國政治人物，也是中國二十二年來苦難國運的象徵。蔣氏身形瘦削、短小而清癯，時常可以看到他穿著一襲軍用斗篷，揮舞著手杖，給予人們冷酷、內斂而相當難以親近的領袖形象。但同時他也精力充沛、固執而自負。蔣致力於完成拯救國家的使命，避免中國受到共產主義掌控，他堅稱共黨陰謀受到蘇聯的誘發、領導與資助。蔣深信共產黨徒殘暴而無人性，若不將其打敗，他們便會壓迫中國人民，摧殘傳統文化。

一九四九年十月一日，北京天氣晴朗，全市籠罩在一片肅穆的氣氛中，根據一種史觀，百年來中國人民尋求的答案即將揭曉。下午三點，毛澤東在天安門廣場，對全世界宣稱：「中華人民共和國中央人民政府今天成立了！」其時典禮臺上有各黨派及各族代表多人，臺下有群眾集會三十萬人。隔日《人民日報》報導的主題為「中華人民共和國中央人民政府成立，毛澤東主席宣讀中央人民政府公告」。對參與過十月一日開國大典的人來說，十月一日是個獨特的日子，因為當日共和國的成立代表歷史翻到新的一頁，一個與以往不同的歲月就此展開，這個不同不是量的不同，是質的不同，是一種時間的飛躍與昇華。

「表態政治」是台灣選舉的一大特色！對誰表態？當然是「中國」！

朋友從美國打電話來問我：「雯靜，民進黨政府高官都要拿著機密保密小卡跑了！台灣老百姓有很氣憤嗎？！」

當美國國會參議院外交關係委員會9月14日高票通過《2022年台灣政策法案》（TaiwanPolicyActof2022）時，你是怎樣的心情？

這是一個標籤的時代。在社群時代，網民只要給人貼標籤，只要大家各有立場，網民的戰爭，幾乎毫不費力的在網路激戰開來。

當聯電創辦人曹興誠手拿著中華民國身分證，對著鏡頭說：「我現在是百分之百的台灣國民。」不知道，那一刻你是怎樣的心情？但我整個人都「矇」了！「為何明明手上拿著中華民國身分證，卻說自己是台灣國民？說自己是中華民國國民是很困難嗎？」

在製作<1949台灣製造>前導片期間，剛好正逢「烏俄戰爭」和「解放軍」大規模軍演。因紀錄片中，有部分工作是梳理1949國共內戰期間，「戰爭」所導致的「遷徙」，「去」和「留」是怎樣的選擇過程？其中有怎樣的故事？

1949年後許多中國大陸一流學人流亡到台灣，對台灣更是重要，記得1952年胡適到台大演講，恭維台大文學院人才濟濟，為以往大陸上文學院所少見。這正是因為當時許多第一流文、史、哲學人流亡到了台灣。以貴校政治大學而言，也是如此。如陳大齊先生，他是北京大學最早研究邏輯的學者；王雲五先生也曾在政大培養出許多人才。

嘗試不以歷史的觀點切入一本以歷史做為基石的書籍。這，會不會再一次給自己的作為，帶來苦惱或者成為箭傷呢?其實，也並不自知。然而，如果可以為一部值得深入探究其內涵的書，說些甚麼有意思的話語，或許也是另一種切入的觀點。

兩年多的邊境限制和上海的長時間封控促使一些中國公民考慮移民，而之前他們中的許多人並未有過這種想法。

蔣中正一生中最閃光的一句話

總統蔡英文10日於中華民國建國110週年紀念活動中發表演說，其中提到「從1949年中華民國立足台灣以來，已經經歷72年」，作家朱宥勳對此認為採1949作為歷史分野相當「奇妙」，乍聽之下以為是聽錯；分析後才明白，其實蔡英文對1949有了新的詮釋。

陶淵明公之述懷，溫柔其表、沉靜其質。殆其心知滄桑靡常、人心惟危，然不常之變終不能奪不變之常。故而不怨天、不尤人，無咎無悔。桑園之為桑園，原為吞江臨流、揚帆巨海而設；但問耕耘、不問收穫，縱曰得仁、不外初衷。九州板蕩、洪流潰決，私智小術烏足為恃？巧偽之徒避居高原，閉關自雄，一若智不可及；實則不過延誤數十年，坐待洪峰叩門而已。昔者憚於偕信友、守正統、著先鞭、循浩蕩主流、據形勝之地；今則唯有召游寇、取偏鋒、步後塵、逆流搶灘、行險僥倖、求殘破之局而已。往者雖已矣，來者尚可追；祛諉過之文、絕飾非之智，乃有《民國紀事本末》。所謂紀事本末者，洗盡深文周納、僅存時序紀事也。是為序，並賦詩一首，和陶公而志之。

國民黨前主席朱立倫一身白襯衫、牛仔褲的青年打扮，16日記者會上吶喊「改變才有希望」，激昂手勢展現凌雲壯志，緊緊倚靠朱身側的是年邁的軍系代表，背後才是一群彼此簇擁的年輕人。這兩個違和的族群構成「青年放兩邊，軍系擺中間」的奇觀，彷彿國民黨的宿命與輪迴。

艾奇遜甫上任國務卿，就下令檢討中美關係寫成白皮書，最終杜魯門與艾奇遜站在同一陣線。這份中國白皮書把「丟失中國」完全歸咎於國民黨政府的腐敗無能，以及蔣介石的頑固狂傲和領導無方，形同宣告國府壽終正寢。

「中國軍艦博物館」館長姚開陽著有《一九四九大叛艦》、《列強派駐中國船艦》、《海軍抗戰：民國抗戰艦船圖集》等多本著作，集知名海軍軍史大家、畫家、廣告界創意鬼才與導演等多重身分於一身。他不但是海軍史「活字典」，更是「行走的博物館」。

歷經數十年艱困關係，梵蒂岡與中國政府就爭議不斷的主教任命問題達成「臨時協議」。天主教通訊社為此整理出一份20世紀中期起天主教在華歷史及雙方重新接近道路上的重要步伐清單。

本文回應〈「威權時期」不是大家都選擇服從嗎？〉一文

中國駐美公使李克新日前在華盛頓放話，稱「美國軍艦抵達高雄之日，就是解放軍武統台灣之時」，引發各界關注，我國外交部與陸委會也紛紛抗議。中國官媒《環球時報》11日繼續加重恫嚇力道，稱只要台灣採取任何「法理台獨」的行動，解放軍都會果斷跨越台海，武力控制全島。

即便是夏日，讀《南渡北歸》第三部，依然讓我從心裏感到寒意。窗外吹進的是絲絲熱風，心裏湧出的卻是冰冰的寒涼，沒有一點溫熱的感覺。

德國國會大選將於9月24日舉行，《德國之聲》帶您看看自1949年以後，德國有過的8位總理。

導演吳念真自2001年起所創作的《人間條件》系列舞台劇深入市井生活，寫出小人物的生命歷程，每次演出都能高朋滿座，至今15年的時光足以讓一個孩子從國中階段踏入社會到站穩職場，在2017年更將推出《人間條件7》，雖然劇本還沒寫好，但吳念真在7日的專訪中，暢談了不少靈感來源，第7集可能會以「異鄉變故鄉」作為主軸，描寫1949年中國人遷移來台，以及1990年代台商赴中打拚的生命故事。