# 女性主義  

南韓第21屆總統競選活動於5月12日正式展開，將於6月3日投票，總共7名「全男陣容」候選人陸續提出政見，卻在「性別平等政策」上普遍零星、毫無力度。《韓國時報》稱，他們幾乎忽視年輕女性的利益——而這群女性，正是在尹錫悅彈劾抗議中的關鍵力量。

女性被排除在選舉新教宗的樞密會議之外，更廣泛一點來說，是被排除在天主教會整體全球神職人員之外；但現在，一些天主教會的女性下定決心，要讓她們的聲音被大家聽到。

檢察官利用社會大眾刻板印象中的女體想像，對自己所想要起訴的對象進行人格謀殺，只引發社會質疑檢察官的專業操守或轉移焦點，至於其間那種操弄女體想像的行徑，卻尚未對台灣各個角落充斥的女性主義者產生任何警覺。

隨著川普（DonaldTrump）在美國總統選舉中獲勝，全球對於源自韓國的「4B運動」關注度飆升。但為什麼有些女性選擇追隨當中的四大原則——不發生性行為、不約會、不結婚、不生育呢？

大寫的「社會正義」運動對社會的影響，已經變得愈來愈難被輕忽，特別是以「身分政治」或「政治正確」的形式出現時。幾乎每天都會出現某人被解僱、「取消／停用」（canceled），或者在社群媒體上受到集體霸凌的故事，原因通常是某人曾說過或者做過一些被視為性別歧視、種族主義或者恐同（homophobic）的事情。有時這當中部分的指控是有根據的，而且我們當然也可以自我安慰說，那個跟我們完全不同價值觀的偏執狂，已經因為她或他的仇恨觀點而得到了應有的「報應」云云。然而，愈來愈常出現的狀況是，這些控訴往往是有高度解釋性的，當中的理由常常是被惡意曲解的。甚至，有時這些事件會令人感受到，任何一個動機良善的人，即一個重視普遍自由和平等的人，也可能會在無意中說出了某些違反這種新的話語規定的言論，然後就會對其職業和聲譽帶來一種毀滅性的後果。

在現代時期，特別是在過去的兩個世紀中，大多數西方國家發展出了被我們稱之為「自由主義」的政治哲學共識。自由主義的主要內涵，就是政治民主，限制政府權力，發展普遍人權，每個成年公民在法律面前皆享有人人平等、言論自由，能夠尊重多元價值和誠實辯論，尊重實證和理性，實施政教分離，以及享有宗教自由等。這些自由主義價值觀被我們盡可能地高舉，發展為理想的典範。它和神權、種族歧視、奴隸制、父權制、殖民主義、法西斯主義，以及許多其他形式的歧視，持續鬥爭了幾個世紀，時至今天，仍然有未竟之處。

作為東亞國家的一員，自十九世紀末至二十世紀以降追求現代化（西化）的主流歷史敘事脈絡下，台灣知識菁英還是傾向高舉現代化的根基：理性、民主、科學，大多數人心目中維持著五四以降對「德先生、賽先生」的嚮往。大多數人可能也會同意，上述目標仍處於「革命尚未成功」的奮鬥過程中，是未竟之業。因此某種程度來看，本書打算對後現代思想進行反駁與批評的主旨，並不能完全切合過往整體華人知識界的主旋律。

《左膠是如何煉成的》（CynicalTheories）由海倫・普魯克羅斯（HelenPluckrose）和詹姆斯・林賽（JamesLindsay）合著，剖析了當代批判理論及其衍生的社會正義運動對西方文化的影響，他們認為這些運動的思想根源可追溯至二十世紀的後現代主義哲學，尤其是其對真理、知識和權力關係的懷疑態度，助長了社會分裂—後現代主義者認為真理並非普遍適用，而是由特定文化和權力結構建構而成。

在二〇一九年七月上機的那一夜，我還記得是八號風球。十多個小時後，到達地球的另一方。下機一刻，內心有種抖動，好似心跳少了幾拍。我隱隱然感覺到，大概這是別離的滋味。可能以後，再也回不去那家鄉了。這幾年，一直在思索離散的主題，也寫過兩本書，只是一直無法連結個人的經歷，內心的掙扎和頭腦上的觀念。到底這時代經歷的離散，還可以如何被理論語言所轉化、個人與集體之間的辯證關係，如何在離散中展開新的可能，一直是我念念不忘的問題。離散既是命，也是運，福禍往往相倚。

在川普勝選後，2010年代起源於南韓的「4B運動」（4BMovement）瞬間掀起一波網路熱潮——Google搜尋量上升450%，光是6號當日就有20萬筆搜尋紀錄；許多美國女性開始在社群媒體上宣布要效法該運動，以抗議父權主義和厭女文化。此舉反映出部分美國女性對近期一些右翼人士言論的強烈反彈，以及對女性權益的擔憂。

在川普（DonaldTrump）宣布當選為美國第47任總統後的幾個小時內，Google上「4B運動」的搜尋量就開始飆升。這場源自南韓的女權運動，因為美國大選而受到全世界關注，相關短片或貼文在TikTok、X平台上吸引數百萬流量；然而在發源地南韓，「4B運動」卻不怎麼有名，甚至相比之下，反女性主義的聲浪才是主流。《滾石》和紐約時尚雜誌「TheCut」採訪數名南韓女性，瞭解她們對女權運動的看法。

美國講究男女平權，但至今仍沒有產生過女性總統，為什麼？

中國電商平台京東因在「雙11」促銷活動上邀請脫口秀女演員楊笠站台，遭到大批男性消費者的抵制。「他為什麼看起來那麼普通，但是卻可以那麼自信。」楊笠2020年說出這句嘲笑男人的話，直到2024年還在發酵，讓大批男性消費者感到被冒犯。一些支持楊笠的女性用戶則批評京東，迫於壓力而撇清與楊笠的關係，是對女性不尊重。

周三（9月25日）上午，中國影視平台「愛奇藝」發佈新片海報，這個僅公布了片名《楠丁格爾先生》和創作初衷的影視作品在大陸社交平台掀起巨大討論熱潮，「為什麼要把南丁格爾塑造為男性？」成為主要話題。

上週六，南韓大學生熙珍（化名）在通訊軟體Telegram上收到一則匿名訊息：「你的照片和個資洩露了，我們來討論一下。」

2013年諾貝爾文學獎得主、加拿大作家孟若（AliceMunro）今年5月在家中過世，享年92歲，據悉孟若生前十多年罹患失智症。孟若女兒斯金納7日向加拿大媒體《多倫多星報》（TorontoStar）投書，描述她兒時受到繼父弗萊姆林性侵。而最受大眾譁然的細節，竟是孟若對此完全知情，但仍和性侵女兒的惡狼住在一起，直到弗萊姆林2013年去世為止，都一直陪伴在丈夫身邊。

1973年美國聯邦最高法院的「羅伊訴韋德案」判決，是女性追求身體自主權的重要篇章，法院裁定孕婦終止妊娠的自由受到憲法保障。半世紀以來，人們持續討論、爭辯墮胎權的範圍與細節，例如懷孕週數、孕婦與胎兒健康狀況，以及道德及宗教層面的合理性。令大眾訝異的是，2022年6月24日最高法院對「多布斯訴傑克遜婦女健康組織案」做出判決，認定墮胎權不再屬於憲法權利，等同推翻羅伊訴韋德案及1992年的「計畫生育聯盟訴凱西案」（PlannedParenthoodv.Casey）兩項歷史性判決，使關注女性身體自主權的公眾驚訝不已。隨著羅伊訴韋德案遭推翻，觸發許多州份的墮胎禁令自動生效，甚至危及提供墮胎服務的醫護人員和醫療機構，使婦女尋求終止妊娠更加艱難。

自由撰稿人柴婉柔（ChaiWanrou，音譯）認為婚姻是一種不公平的制度。和中國許多年輕女性一樣，她也參加了一場日益壯大的「單身主義」運動，憧憬著沒有丈夫、沒有孩子的未來，這給政府帶來了不小的挑戰。

國際婦女節前夕，中國重慶龍湖天街特別將行人斑馬線裝飾成粉色，並標上了慶祝文案，其中包括「沒有哪個領域是性別專屬」、「我想要自由、平等，這是人權，不是女權」、「拒絕女性詞語污名化」。這些標語某種程度上反映年輕女性對性別平權運動的看法，但卻因不明原因遭到撤下，甚至沒留到3月8日。

中國電影市場春節檔期票房收入達到80.16億元人民幣（約合11.11億美元），打破了2021年同期在疫情期間創下的78.22億元人民幣的紀錄。其中，中國女演員賈玲自導自演的喜劇電影《熱辣滾燙》以27.2億元人民幣（約合3.78億美元）的票房成為春節檔期的冠軍，打破影史春節檔劇情片票房紀錄。

「奧斯卡不過是現實中的『大男人道館』」

2022年初的「徐州八孩」事件，驚駭了所有人，在進入現代文明那麼長一段時間後，仍有這種人口販運如同奴隸一般的事件發生在「新中國」，尤其還是「性奴隸」，更令人難以想像。但再如何地難以想像也無需想像，因為這是真真實實發生的事件，且事件的樣貌十分近似於2007年的電影《盲山》，唯一的差別是在其中的女人結局而已。

郭台銘在台灣政治社會鬧騰幾個月後，終於在8月14日宣布副手人選賴佩霞，等同孤注一擲正式開弓挑戰2024年總統大位，也斷絕國民黨一再破格招安的妄想。

一位年輕的、萌芽中的女性主義者，可能在戀愛中經歷哪些挑戰？

上映不到3周，票房破十億美元—《芭比》讓葛莉塔·潔薇成為首位單獨執導票房破十億美元影片的女導演。發行商表示，現在的票房就已超出了他們「最樂觀的預測」。

打著女性旗號的政治人物，手指著快快樂樂跳舞賺錢的小姐說，妳們被變成物！到底是誰在消費她們？是誰把她們變成政治消費物的呢？

近年來不論在匿名的網路世界或者公開的大學學生會選舉，都充满了仇視或貶抑女性的言論，例如以「制裁台女，終結噁男」、「Ａ罩杯以下女生國防必修二學分」等等做為競選政見。今年五月底開始，執政的民進黨連續爆發多起嚴重的性騷擾事件，更是震驚社會，高潮疊起，知情人士聲稱，這只是氷山一角，實際的數量為已知的十倍或百倍，且涉及極高層。有學者稱這些仇女厭女行徑是「女性主義反挫勢力的逆襲」，我卻認為這反映的是女性主義的缺席，而非反撲，我們的社會仍處於前女性主義時期。

在印度，新人雙方家庭支付和接受嫁妝是延續數百年的習俗，儘管1961年後法律明文禁止嫁妝，但時至今日，新娘的家人仍需向親家支付現金、衣物和珠寶。令人難以置信的是，印度每天平均有20名女性遭到殺害，理由只是沒有準備足夠的嫁妝。

在女性受到大規模攻擊的事件中，中國當局扮演了什麼角色？不聞不問呢？時評作家長平指出，一切基於權利觀念的抗爭行動，都是讓當局感到害怕的「白紙運動」。

就像大家擁有結婚的自由一般，我也只是圖一個「不要結婚的自由」罷了。

「在這樣的環境底下，身為一個女性、性少數或者原住民，或許你仍然擁有『說出』各種言論的自由，但如果在很大程度上，你的說出來的言論不會被人認真對待，甚至不會被人認真反駁，你又為什麼還要說呢？」

他們認為自己沒有惡意，所以我們不應該受傷；他們認為自己有權利做那些事、說那些話，是我們應該要學習容忍。

把小孩託付一天的信心都沒有，怎麼敢跟這種男人做愛生小孩啊。

當女人的存在感逐漸變大，她就覺得自己越來越渺小。

「每個女人的一生，都可以自由選擇跟組合自己的identity，因為人的一生本來就是各式各樣的創造。」

「我不好戰，也不愛吵架。我只是不斷地提醒男人的弱點，如此而已。」

閱讀這樣一本立場糾結的女性主義書籍，我慶幸我不是獨自糾結著這些問題。

「我所獲得的一切影響力和地位都只是因為我能夠吸引男性而獲得。」

在3月8日國際婦女節到來前夕，德國發布「女性主義外交」方針，旨在提升全球對女性及性別議題的關注。不過旅居德國的《彭博社》專欄作家克魯斯認為，為此外交政策貼上「標籤」並非明智之舉。另外，同樣推行女性主義外交的法國，希望和我國合作提升防止家暴及性犯罪零容忍。

《花漾女子》（英文片名：PromisingYoungWoman）為2021年犯罪懸疑片，為《追殺夏娃》製片兼編劇艾莫瑞德芬諾（EmeraldFennell）自編自導的首部長片，並由《古寶》凱莉墨里根（CareyMulligan）主演，本片已入圍金球獎等獎項肯定，有望角逐奧斯卡金像獎。劇情敘述名為凱西的女子因無法走出過去發生的一場悲劇所帶來的傷痛，故選擇展開一連串復仇，以平息隱藏在內心無法澆熄的怒火。

歐美各國高調撻伐伊斯蘭恐同，反而可能在當地激起更多恐同逆流。

「掌握對性的話語權，與一個人探索和享受性慾的權利息息相關。」

瑞典右派新政府14日完成組閣後，便宣布捨棄該國左翼政府2014年推出的開創性的「女性主義外交政策」，並稱此標籤帶來的影響恐怕會適得其反，瑞典外交部也在18日將相關政策文件從其網站撤除。

伊朗庫德族女性阿米尼因為沒有戴好頭巾而遭逮捕，之後離奇死亡，在國內80多個城鎮引發反頭巾示威。男男女女走上街頭抗議伊朗過時迂腐的規定，主張婦女權利，要求「正義、自由、不要強制頭巾」，甚至呼籲推翻這個伊斯蘭共和國政府。

嘲諷式幽默激起對立，同時也激起注意力和支持改變的力量，這也許是我們時代各種議題倡議的難題。

我想讓他們成為「不一樣」的男孩女孩，我也想以此證明自己來過、存在過。

伊麗莎白二世繼承英國王位、被大英國協54國奉為君主長達70年，當全世界檢視這位完美詮釋「欲戴王冠，必承其重」的傳奇女王留下哪些遺產，出現了非常有爭議的問題──她被視為女性地位與權力最重要的象徵，但她是一位女性主義者嗎？

美國聯邦最高法院6月24日推翻1973年的「羅伊訴韋德案」判決，撤銷憲法對墮胎權的保障。判決公布兩個月後，保守州份紛紛制定更加嚴格的墮胎限制，提供醫療協助者甚至有可能面臨無期徒刑，藉此嚇阻醫護人員，讓孕婦更難尋求墮胎手術。據估計，目前美國約2090萬婦女無法在居住的州份墮胎，而其他州份的「觸發法」（triggerlaw）也隨著最高法院的判決而生效，這讓捍衛墮胎權在美國愈形艱難。

台灣恐怖片《咒》（Incantation）劇情以本土邪教為題材，故事改編自2005年在高雄發生的真實慘案，電影用沉浸式敘事手法，讓觀眾彷彿身歷其境、體驗神秘宗教儀式，跟著女主角若男，一同化解女兒身上的詛咒。

6月24日，美國聯邦最高法院推翻1973年「羅伊訴韋德案」的判決見解，終結過去50年美國對墮胎權的憲法保障。此判決讓十多個保守州的限制墮胎規定得以施行，德克薩斯、奧克拉荷馬等州幾乎全面禁止墮胎。最高法院對於墮胎的最新態度，讓美國兩黨與族群對立持續惡化、正反雙方也引發激烈討論。