打著女性旗號的政治人物，手指著快快樂樂跳舞賺錢的小姐說，妳們被變成物！到底是誰在消費她們？是誰把她們變成政治消費物的呢？
不就是這些少數打著女性主義旗號的政治人物嗎？他們自己淪為物化標籤發射機，不也就自我物化了？
這些跳舞的小姐哪裡來的呢？她們每個人背景都一樣嗎？她們的媽媽反對她們以熱舞賺錢嗎？她們有被啟蒙嗎？有後悔嗎？以後不會再跳了嗎？誰規定她們能做什麼，不能做什麼？誰把她們一體化？
她們跳脫了四書五經的教條，認真排練，其中可能有舞者還感覺自信。傳統教育不會鼓勵學生參加的活動，她們參加了。指控她們成為物化犧牲品的這些女性主義人物，真真假假，猶如與傳統站在統一戰線上。
當她們這種女性主義人物，太容易了，看起來疾言厲色，實際吊兒郎當，講幾句英文翻譯過來的術語，根據自己政治老闆的偏好，找到對象吐過去就好了。她們這種把女性主義當成公式來套用的習性，反映的正是傳統父權教育價值。用批鬥方式把別人的身體武器化，更是父權文化最擅長的手法。
媒體上呈現的，幾乎是渾身上下、開口閉口都複製父權價值的某種口水女性主義，正是父權文化暗自讚賞的女性主義。選擇性的、政治性的抵抗，由女性自己表演，最中父權下懷。
比起這類女性主義人物，這些被物化、被同情的舞者們，有沒有在男人搭好的舞台上，幫一個從上到下都包庇性騷擾的父權政黨，批評別人是父權，為自己效忠的父權轉移視聽呢？
那些每天根據公司要求，把自己打扮成大眾愛看模樣的空服員，難道不會面對乘客用物化的眼光看她們？但是，那種眼光能把她們物化，破壞她們的自信嗎？
當然沒有，也不能。她們每次服勤前打扮起來，在鏡子裡，是有自信的、驕傲的專業服務人員！為什麼別人不能模仿變造？舞者不能有自己的目的？空服員自己不怕被物化，卻指控模仿變造自己的舞者是被物化？如今空服員也有人開始鸚鵡學嘴，等於提醒乘客，空服員自己就是可以被物化的對象。
簡單說，是口口聲聲物化、物化的這些政治人物，在物化這些服務業的女性，拿這些活蹦亂跳賺辛苦錢的小姐來政治消費，而不顧她們是誰。別有目的地把其他女性，當成被物化的對象來同情，是更深層的物化。
＊作者為國立台灣大學教授。
