# 自由主義  

民進黨立委沈伯洋錯誤援引歐洲人權法院2023年的Gapoņenkov.Latvia裁定，護航移民署撤銷陸配亞亞（劉振亞）的行政處分，忽視兩案嚴重性程度差異，張娟芬先後在上報發表兩篇文章〈細讀歐洲人權法院判決看劉振亞案〉、〈錯兩次──關於加波年科案回應王顥中〉支持沈伯洋的見解，我的回應如下：

自川普就任美國總統以來，其在外交與內政上的一系列政策產出使得美國成為當下國際形勢變遷的最大不確定因素，也造致美國形象同他過去本身的「決裂」，這被稱為「川普轉折」。

川普（DonaldTrump）與馬斯克（ElonMusk）的緊密合作，讓世界看到美國新政府的另一方面貌。不過學者王智明認為，川馬兩人的結合，其實是新自由帝國主義的象徵，台灣恐怕將因美中新一輪的對抗而傷痕累累，和解仍應該是台灣前進的方向。傅大為則對西方民主實踐做出批判，在他看來，美國民主意識形態與國際流氓霸權合為而一，台灣需要看破美國民主意識形態的虛妄，同時與中國大陸和解，開始認真討論海峽兩岸的未來。

川普（DonaldTrump）重返白宮的1個月時間，對內對外各種做法雷厲風行，他與澤倫斯基（VolodymyrZelenskyy）在白宮的爭論，更令世人看傻了眼。看似冷戰2.0的到來，各種極化與分裂，讓和平顯得更加困難。學者吳玉山指出全球化30年來南柯一夢，世界陷入戰爭的風險加劇，外在威脅令所有領域都進入準戰爭狀態，台灣內部「疑美」與「親美」兩派將吵成一片。張登及則表示，川普時代代表自由主義國際秩序衰退的後全球化來臨，世界從單極霸權往多極化過度。

今（2025）年農曆春節期間的1月27日，一位鮮少人知的台灣「奇人」，安詳地在美國麻省威廉斯鎮（Williamstown）家中離世，享年88歲。其人名曰龔忠武，高雄中學畢業後，考入台大哲學系後轉歷史系，1966年獲全額獎學金進入哈佛大學，師從美國「中國學」大師費正清（JohnKingFairbank）和史華慈（BenjaminSchwartz）。特別的是，在美留學期間，龔忠武參與了風起雲湧的保釣運動，從一位自由主義者蛻變為毛澤東信徒，從而展開了其不改其志又獨特非凡的一生。

《左膠是如何煉成的》（CynicalTheories）由海倫・普魯克羅斯（HelenPluckrose）和詹姆斯・林賽（JamesLindsay）合著，剖析了當代批判理論及其衍生的社會正義運動對西方文化的影響，他們認為這些運動的思想根源可追溯至二十世紀的後現代主義哲學，尤其是其對真理、知識和權力關係的懷疑態度，助長了社會分裂—後現代主義者認為真理並非普遍適用，而是由特定文化和權力結構建構而成。

享譽國際的中研院政治學門院士胡佛與朱雲漢，分別於2018年與2023年離世。他們師生兩人既投入了台灣民主化的進程，也共同奠定了台灣政治學大規模的跨國實證性研究，更對於中國有著強烈的熱愛與情感。在兩岸關係紛擾與台獨喧囂的今天，兩位政治學大師留下了哪些知識遺產？「愛中國」能夠經由知識再生，為台灣前景帶來啟發嗎？

如果人事任免風向和政策直接掛鉤的話，那麼本週我們已經了解到很多關於川普（DonaldTrump）打算如何在第二個任期內執政的信息。

攻勢現實主義宗師米爾斯海默曾在《大幻象》（TheGreatDelusion:LiberalDreamsandInternationalRealities）一書中感嘆「美國當權者一定不願放棄自由主義霸權，依循現實主義制定政策」。因為在他看來，無論是民主黨或者共和黨，面對國際政治現實同樣著懷抱「自由主義夢想」（liberaldreams）、企圖「按照自己的形象重塑世界」。即便「自由主義霸權」總是面臨失敗、美國多數民眾也更贊同自我克制，但制定外交政策的精英們基本上對民意並不在乎。

「坦白地說吧，我知道今天很多國家都對美國感到緊張，」印度外長蘇傑生（S.Jaishankar）上周末表示，但印度「並不在其中」。他還表示，莫迪是「前三位給川普勝選發去賀電的。」

美國總統大選將在當地時間5日登場，從各家民調來看，川普與賀錦麗的支持度依舊激烈互咬。不過如果把選舉勝負拉大到16年的時間幅度裡，自2008年之後，民主黨其實贏了三次選舉（歐巴馬2次、拜登1次），共和黨只贏了1次（2016年的川普，而且那年的普選票其實是希拉蕊贏），加上川普背負國會暴動與性侵等多項刑事指控，這次選舉理應不會再見到他才對。不過事實卻是民主黨至今陷入苦戰，川普甚至被華爾街看好重回白宮，這又是為什麼？

近日香港評論網站《灼見名家》釋出一段影片，內容是世界銀行前高級副總裁暨首席經濟師林毅夫與《香港01》創辦人于品海對談。聽眾提問中國經濟低迷，中國政府該以何措施提振信心？林毅夫認為，「中國崩潰論」持續了45年之久，唯一的應對方法，就是讓經濟持續增長；于品海則表示，如果從中國銀行市值下降的幅度來看，問題並沒有像外面媒體說得那樣嚴重。

「蘿蔔」在中國大陸「快跑」起來了！中國科技巨頭百度旗下的AI無人駕駛計程車，自5月15日起在北京、武漢、重慶、深圳、上海等地開啟了服務測試，光是在武漢就投放了400多輛無人車，年內計畫增至千輛。「蘿蔔快跑」自投放市場以來，已累計完成訂單服務量超過600萬次，測試範圍也將從武漢擴增到大陸其他城市。

引領第一波浪潮的思想家，是自由主義原型時期的培根。培根找過霍布斯擔任助手，而且也跟霍布斯一樣，抨擊過亞里斯多德與阿奎那對大自然與自然法則的看法。他主張人類有能力「掌握」或「控制」大自然，甚至能夠逆轉叛神墮落（theFall）的影響，重新獲得永恆的生命。

在自由主義如日中天的當下，人文學科卻一蹶不振。長久以來，人文學科一直都是讓人獲得自由，尤其是學會自治的公民基本條件。偉大的經典之所以偉大，不只是因為它們古老，更是因為它們記錄了各種得來不易的教訓，包括如何獲得自由，如何擺脫貪得無厭的欲望。如今人們放棄了這些經典，轉而教人如何賺錢、如何用工作把人生占滿，這些原本都是沒有「公民資格」的人才會學習的「奴隸教育」。當代的自由主義者一邊站在優越的道德高地，批評祖先那種允許奴隸、圈養農奴、使喚傭人的制度；一邊讓奴隸的教育形式幾乎滲透了所有教育。我們享受著自由的無上榮光，卻沒有人問過以往培養自由人的基本條件，也就是人文教育，如今為何成了不切實際的奢侈品。

自由民主國家的公民如今都陷入一種矛盾：他們選出自己的領導人與代議士，打造出自己的政府與「建制」(establishment)，卻一邊與這些制度幾乎鬧翻。絕大多數人都認為政府冷漠無情、被富人把持、變成權貴中飽私囊的工具。自由主義誕生之初，原本要以自由的人民來取代過去的貴族，但滿心熱血的革命者，在消滅了舊秩序的所有殘黨之後，在子孫的眼中卻成了一種更惡劣的新貴族。

人類在大約五百年前想出了一種政治哲學，試圖在不同的社會基礎上建立相同的政治模式，並於大約二百五十年前，在新生的美國進行實驗。這種政治思想相信，個人一出生便具備若干權利，可以創造並追求自己想要的美好生活。因此它將政府的責任限縮於「保障權利」，以自由市場經濟體系開拓出實現個人夢想願景的空間，藉此盡量保障每個人的自由。它認為政治的正當性來自社會契約(socialcontract)，這種契約無論先來後到的成員都能簽署，並藉由自由公正的代議選舉來不斷追認。實驗結果顯示，法治、司法獨立、有效率的有限政府(limitedgovernment)、負責任的公職人員、再加上自由公正的選舉，讓這種政治秩序極為成功。

曾在《大國政治的悲劇》（TheTragedyofGreatPowerPolitics）一書提出「攻勢現實主義」，認為大國為了安全與生存，必定會採取積極甚至是侵略性行動，藉由擴張與擴充權力來確保國家利益，並在烏克蘭戰爭在2022年全面爆發前，便準確預言「俄羅斯必定對烏克蘭動手」的著名學者約翰・米爾斯海默（JohnMearsheimer），日前在美國的公共廣播電視公司（PublicBroadcastingService）再次談到烏克蘭戰爭，不過他的看法是「烏克蘭已經輸了」。

「伊斯蘭政府與君主立憲及共和體制國家間最根本的區別是，在後兩者中，人民代表或君主可參與立法，但在伊斯蘭國家，立法權和建立法律的權能，完全屬於全能的上帝。」──金一九七九年伊朗革命的政治和精神領袖阿亞圖拉．魯霍拉．霍梅尼（AyatollahRuhollahKhomeini），一九七○年。

最近民進黨政府大肆鼓吹與美國簽訂21世紀貿易協定，然而這類型貿易協定真能有助於我國的經貿發展嗎？民進黨同黨的立委鍾佳濱質詢經濟部長王美花時，也回答不出來這個大肆鼓吹台美關係最佳的貿易協定，對台灣有何實質幫助，彷彿淪為政治宣傳。其實不管什麼政治上的說法，對於農民的生存來說很簡單，那就是只要作物賣得出去、產銷平衡就是最大的幸福了。

德意志帝國首相俾斯麥曾說：「上帝對傻瓜、醉漢和美國給予特別的保佑。」他進一步說明：「美國人是非幸運的民族，他們接鄰的南北是小孩，東西是魚。」美國就是這麼一個上帝獨厚的地方。這特殊的恩賜讓美國人自豪也自認懷有天命。

掩耳盜鈴的自由論，還不如認真務實的準備打仗！

卡爾‧雅斯佩斯（KarlTheodorJaspers）表示，西方世界的歷史哲學之基礎在於基督教信仰。黑格爾（Hegel）也說過，所有的歷史都歸於耶穌基督，並來源於耶穌基督。上帝之子的降臨是世界史的軸心。受到基督教影響的許多政治家，均期盼著以倫理和宗教來實現生活秩序與國家形式。西方人對其信仰之真理有一種獨佔式的要求，意欲將普遍者與例外者都包括在內；西方人還具有一種堅定的性格特點，亦即熱烈追求事物的終極性和最充分的清晰度。西方人的這種國民性，將西方人放在了一種非此即彼的選擇中，促使了緊張關係的不斷發生。這一種現象使得西方人獨具豐富的個性與獨立的人格；而且處在永遠無法完成的（思想流變）運動之中。

上周談到讓左派最火大、卻是美國人票選「最偉大的美國人」（並不只是最偉大的美國總統，這份榜單還有許多其他職業的美國人入選，而雷根是榜首）的雷根（RonaldReagan）。雷根讓左派火大理由很簡單──他讓左派的精神原鄉共產帝國崩潰。

抱著地雷睡覺，這個標題看起來有點聳動，但以台灣執政黨對美國的偏好而言，台灣人未來抱著地雷睡覺似乎不是不可能，從台灣打算跟美國採購佈雷系統，就在打造一個抱著地雷睡覺的環境。

國際關係的現實主義宗師米爾斯海默（JohnMearsheimer）2018年寫就《大幻象》（TheGreatDelusion:LiberalDreamsandInternationalRealities）一書，針砭美國自冷戰以來的外交政策—堅持自由主義霸權—大而無當、甚至註定失敗。無獨有偶，華府智庫昆西國家事務研究所的創始學者巴塞維奇（AndrewBacevich）兩年後也以《幻象時代》（TheAgeofIllusions:HowAmericaSquanderedItsColdWarVictory）一書批評美國政府在處理全球事務時對軍事力量的迷信與執著。

羅伯特·卡根（RobertKagan）是美國歷史學者、外交政策評論員。他近日在《華爾街日報》撰文警告中國，「挑戰美國會是一個歷史錯誤」。卡根以一戰和二戰的歷史為鑑指出，日本帝國和納粹德國都曾挑戰美國，但最後都以失敗告終。他說，如果中國決定攻打台灣來挑戰美國，中國也會遭遇一樣的風險。

幸災樂禍的確不是一個值得稱許的德行，經濟預測值也時有錯誤更常修正，但看到英國成為G7國家中、甚至先進國家中唯一經濟衰退、經濟表現比俄羅斯還差的國家時，還是禁不住心中有一絲絲的「竊喜」─至少短期而言，不必全盤重修經濟學。

1973年9月11日智利陸軍總司令皮諾契（AugustoPinochet）將軍成功發動軍事政變推翻民選的阿彥德（SalvadorAllende）政府，綜觀近50年來的變遷，本文從三個時期探討三個面向的歷史教訓。首先是皮諾契1973年9月11日政變成功起到1990年3月10日卸任總統止，如何透過「芝加哥男孩」（ChicagoBoys）推動新自由主義創造經濟奇蹟。其次是1990年3月11日智利回歸民主政治後執行轉型正義過程中追求法律與政治平衡的困境。最後是2019年10月6日智利爆發「社會動亂」（Estallido Social）以來，如何從對新自由主義反撲演變為2022年9月4日憲法草案公投失利，導致就職僅半年的博里奇總統（GabrielBoric）淪為「跛腳鴨」的窘境。

儘管現在人對權利這麼在乎，但根據政治學家傑拉德．羅森堡（GeraldRosenberg）的說法，很多美國人都不太了解「不可剝奪的權利」到底在講什麼，也不知道它應該要澤被天下。羅森堡指出，大部分的人都把權利等同於一己偏好，他們之所以主張權利，通常都是為了幫自己的利益找理由，對於不相干的權利則毫不關心。因此只要不礙到自己，美國人當然很願意縮限重要的權利。羅森堡看過各種民意調查後做出結論：「美國人認為新聞自由的權利就只是可以報導人民喜歡的東西。如果大眾不喜歡這些內容，報社就不該有權發表。」至於言論自由的部分，他發現「美國人既堅定致力於抽象的言論自由，又強烈反對不受歡迎的群體享有言論自由」。他認為這兩個狀況都「為『權利只是偏好』的想法，提供了大量實證性的依據」。多數美國人很顯然沒有特別認同普世性權利的原則。如果這是真的，我們就很難想像有哪裡的人會熱衷於追求不可剝奪的權利了，畢竟沒有任何一個國家像美國一樣，有這麼豐厚的自由主義傳統。

中國實力崛起以來，中國領導人習近平不放棄兩岸「統一」與武統選項，使台灣不得不面對最重要的存亡問題──該如何長久維持事實上的獨立？

烏克蘭戰爭給全世界帶來劇烈變化，1000多萬人流離失所、雙邊至少共20萬名官兵喪命、原物料與能源價格飆漲。西方國家除了供應大量武器，更是冒著能源危機的生命財產損失風險。然而沒有人能預料俄羅斯入侵烏克蘭的行動何時結束，或者會如何落幕。

國族主義的力量比自由主義更強，這點現在應該已經非常清楚了。國族主義無所不在，自由主義卻非如此。自由主義必須在國族主義國家內才能運作。不過也不能因此誤以為自由主義不甚重要。即便在直接衝突中，自由主義幾乎永遠都會輸給國族主義，但它仍然是非常有力的意識形態。

自由主義的第一個問題，是誤把人類當作本質上獨立的個體，但其實我們內心深處都是社會動物。迷信個人的個體性使得政治自由主義低估了國族主義這種威力強大、深深影響全世界每個國家的政治意識形態。因此自由主義的命運也註定和國族主義綁在一起。兩種思想雖有很多重要差異，但還是能在同一個國度裡共存。只是萬一兩邊有了嫌隙，贏的幾乎都是國族主義。說得直接一點，自由主義的影響力，包括對天賦人權的重視，都受到國族主義的嚴格限制。

《大幻象：自由主義之夢與國際政治現實》（以下簡稱《大幻象》）是一本國際關係學最新的殿堂級教科書。作者芝加哥大學教授米爾斯海默以古今史證為本，直白、簡明、尖銳地回顧了推動了近代國際關係前進的三大主要思潮──現實主義、民族主義與自由主義間錯綜複雜的關係，最終又強而有力地回歸他寫於二〇〇一年定鼎學科大家的經典之作──《大國政治的悲劇》（TheTragedyofGreatPowerPolitics）的攻勢現實主義（offensiverealism）核心主張。不遭人議非英才，筆者用國關的術語說，這兩本書已確立米氏在學科系譜上成為「一極」的宗師地位。

米爾斯海默教授是筆者的恩師，以「攻勢現實主義」聞名世界，這本《大幻象》是他近年來的力作。書中作者跨出了國際關係理論現實主義的領域，以對「國族主義」探討在國際關係領域中同等重要的另一學派──建構主義，以學者來說，堪稱曠世奇才。各位讀者可以不同意他的看法，但是不能不了解他的思考脈絡。

「扔一根骨頭給狗；牠叼著就走，給一個人權力；他成了禽獸」，這是電影西線無戰事中的片段，一個老兵，在橫屍遍野的壕溝中，對滿臉驚恐的新兵，說的一段獨白。這部片子從好戰者的荒謬及帶有浪漫、憧憬的無知參戰者戰者的視角出發，具有強烈反戰意向的電影，不容否認，戰爭的引爆多半是外表文明的禽獸所引發，最終的苦難卻要由不知情的群眾承擔。

英國首相特拉斯上任45天即狼狽下台，成為英國史上最短命的首相。歷史的嘲諷是，被支持者視為、也自視「鐵娘子第二」的特拉斯，是因減稅計劃承受各方攻擊與批判而下台，但其前輩鐵娘子卻是以大減稅開創全球自由主義經濟學的盛世；新自由主義經濟學的日薄西山是原因之一，而特斯拉拙劣的政治與專業判斷則加重其負面效應。

近日頻傳柬埔寨人蛇集團詐騙、人口販運台灣人，部分輿論將原因指向國內低薪問題。對此，暨南大學前校長李家同今（23）日發文表示，台灣真正的問題並非「低薪」而是「薪資差距過大」，問題成因在於政府過分重視半導體產業，並未全面提升各行各業水準，導致我國工業畸形發展。

這個歐洲國家與美國建交超過百年，1996年加入經濟合作暨開發組織（OECD），1999年加入北大西洋公約組織（NATO），2004年加入歐洲聯盟（EU），似乎是一個典型而且重要的「西方國家」。但是這個國家的總理日前訪問美國，並沒有會見美國現任總統，反而去拜見前任總統，而且兩位前後任總統彼此還是死對頭！

在G7峰會上，歐盟執委會主席范德瑞恩面對英國與加拿大首相強森和杜魯道肉麻當有趣要大家脫掉衣服，跟蒲亭比胸肌，她不發話，不抗議，不脫衣，而跟著傻笑。

2022年2月烏俄戰事衝突再度升高，是歐亞大陸在冷戰結束後最大規模的地緣政治衝突，更考驗美國建立的自由國際秩序是否能維持運作，中國作為俄國最大的鄰國，同時也是美俄最大的貿易對象，三國相互競爭與牽制的同時，也共享自由國際秩序帶來的穩定與繁榮。美國作為維護秩序的霸權，中俄等潛在競爭者被制衡的同時，也享有自由主義國際秩序帶來的各項利益。2022年6月13日，中國國務委員楊潔篪與白宮國安顧問蘇利文（JakeSullivan）於盧森堡的非預期會面，雖然是基於各自的國家利益，但也是基於自由主義國際秩序對彼此帶來的好處顯見。

普通民眾是否可以持槍的爭議，是美國社會長期爭執不休的重大議題。我認為，可以借助「多因邏輯」去提高和改善對這類重大議題的評判。

自2020年起，全世界皆受到COVID-19的威脅，很多國家紛紛開始封鎖國境﹑增加對民眾的管制措施，更有些國家強制戴口罩﹑打疫苗﹑甚至是封城。而2021年底開始流行的Omicron變種病毒株，由於其毒性變弱，傳染力大增，使得各國政府開始解禁﹑鬆綁﹑甚至是完全解除防疫措施，經濟迎來復甦，人民已經在正常生活了。

在蘇聯解體的第二年便寫就《歷史的終結與最後之人》（TheEndofHistoryandtheLastMan）的法蘭西斯‧福山（FrancisFukuyama），熱切地宣告西方的自由民主體制才是人類的「歷史終局」，或者說政府類型與意識形態的終點站。不過同樣作為一種「進步史觀」，除了卡爾‧馬克思（KarlMarx）的共產主義烏托邦至今難以實現，福山所推崇的自由民主體制似乎也還在接受挑戰、甚至出現倒退。雖然福山在今年5月即將出版的新書《自由主義及其不滿》中，檢討了來自左右兩翼對自由民主的挑戰，但普京與習近平這類揮舞著「中國夢」與「俄羅斯榮光」旗幟的民族主義野心家，似乎才是對自由主義最急迫的威脅。

我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。──保羅

在烏俄衝突爆發之際，美國總統拜登(JoeBiden)於3月1日發表自就任以來的第一份國情咨文演講，希冀獲得美國民眾對於烏克蘭的情感支持，同時推動國內的各項計畫與建設。在發言支持烏克蘭、譴責俄羅斯的時候，拜登難得地得到了國會跨黨派的支持，也使得就職滿一年、支持度卻落得與川普相近的拜登應可重拾執政信心。烏俄衝突所引發的後續國際效應，尤其是美國在國際事務的領導地位，值得關注。

一份由華盛頓智庫戰略與國際研究中心（CSIS）和史丹佛大學聯合發布的報告顯示，中國民眾、特別是精英階層對當局政策其實持有不同看法，並不總是支持中國政府的選擇。報告認為，新發現有助於加強美國的對華政策，中國國內那些有著自由主義思想的「沉默大多數」應該是美國聯合的對象。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。——杜牧

許多美國人以為，美國和中國的關係始於1972年理查．尼克森總統訪問北京，終結2國之間的冷戰。事實上，自美國建國以來，雙方即有互動，互相影響。美國不僅有免費的土地，吸引墾荒者向西前進，中國市場之夢也向美國人招手。美國的思想也啟迪中國人，把他們帶向現代化及外面的世界。美國的科學、教育理論和科技流入中國；中國的藝術、美食和哲學也往外流動。從此以後，雙方人民及其各個政府一點一滴逐步創造了世界上任何兩國之間，最多元──在今天來看，也是最重要──的關係。