# 自由主義  

2025年6月，美國洛杉磯爆發激烈抗議與警民衝突。導火線是一場針對非法移民的聯邦突襲行動，數百人被捕，引發地方政府與聯邦對峙，國民兵進駐，催淚瓦斯與政治語言同步升級。總統聲稱要「恢復邊界秩序」，而地方首長則批評這是「對庇護原則與地方自治的踐踏」。表面上，這是一場執法與抗爭的對立。但實質上，它揭示了當代全球移民問題的結構轉向：移民政策已不再是社會福利或人權議題......

民進黨立委沈伯洋錯誤援引歐洲人權法院2023年的Gapoņenkov.Latvia裁定，護航移民署撤銷陸配亞亞（劉振亞）的行政處分，忽視兩案嚴重性程度差異，張娟芬先後在上報發表兩篇文章〈細讀歐洲人權法院判決看劉振亞案〉、〈錯兩次──關於加波年科案回應王顥中〉支持沈伯洋的見解，我的回應如下：

自川普就任美國總統以來，其在外交與內政上的一系列政策產出使得美國成為當下國際形勢變遷的最大不確定因素，也造致美國形象同他過去本身的「決裂」，這被稱為「川普轉折」。

川普（DonaldTrump）與馬斯克（ElonMusk）的緊密合作，讓世界看到美國新政府的另一方面貌。不過學者王智明認為，川馬兩人的結合，其實是新自由帝國主義的象徵，台灣恐怕將因美中新一輪的對抗而傷痕累累，和解仍應該是台灣前進的方向。傅大為則對西方民主實踐做出批判，在他看來，美國民主意識形態與國際流氓霸權合為而一，台灣需要看破美國民主意識形態的虛妄，同時與中國大陸和解，開始認真討論海峽兩岸的未來。

川普（DonaldTrump）重返白宮的1個月時間，對內對外各種做法雷厲風行，他與澤倫斯基（VolodymyrZelenskyy）在白宮的爭論，更令世人看傻了眼。看似冷戰2.0的到來，各種極化與分裂，讓和平顯得更加困難。學者吳玉山指出全球化30年來南柯一夢，世界陷入戰爭的風險加劇，外在威脅令所有領域都進入準戰爭狀態，台灣內部「疑美」與「親美」兩派將吵成一片。張登及則表示，川普時代代表自由主義國際秩序衰退的後全球化來臨，世界從單極霸權往多極化過度。

今（2025）年農曆春節期間的1月27日，一位鮮少人知的台灣「奇人」，安詳地在美國麻省威廉斯鎮（Williamstown）家中離世，享年88歲。其人名曰龔忠武，高雄中學畢業後，考入台大哲學系後轉歷史系，1966年獲全額獎學金進入哈佛大學，師從美國「中國學」大師費正清（JohnKingFairbank）和史華慈（BenjaminSchwartz）。特別的是，在美留學期間，龔忠武參與了風起雲湧的保釣運動，從一位自由主義者蛻變為毛澤東信徒，從而展開了其不改其志又獨特非凡的一生。

《左膠是如何煉成的》（CynicalTheories）由海倫・普魯克羅斯（HelenPluckrose）和詹姆斯・林賽（JamesLindsay）合著，剖析了當代批判理論及其衍生的社會正義運動對西方文化的影響，他們認為這些運動的思想根源可追溯至二十世紀的後現代主義哲學，尤其是其對真理、知識和權力關係的懷疑態度，助長了社會分裂—後現代主義者認為真理並非普遍適用，而是由特定文化和權力結構建構而成。

享譽國際的中研院政治學門院士胡佛與朱雲漢，分別於2018年與2023年離世。他們師生兩人既投入了台灣民主化的進程，也共同奠定了台灣政治學大規模的跨國實證性研究，更對於中國有著強烈的熱愛與情感。在兩岸關係紛擾與台獨喧囂的今天，兩位政治學大師留下了哪些知識遺產？「愛中國」能夠經由知識再生，為台灣前景帶來啟發嗎？

如果人事任免風向和政策直接掛鉤的話，那麼本週我們已經了解到很多關於川普（DonaldTrump）打算如何在第二個任期內執政的信息。

攻勢現實主義宗師米爾斯海默曾在《大幻象》（TheGreatDelusion:LiberalDreamsandInternationalRealities）一書中感嘆「美國當權者一定不願放棄自由主義霸權，依循現實主義制定政策」。因為在他看來，無論是民主黨或者共和黨，面對國際政治現實同樣著懷抱「自由主義夢想」（liberaldreams）、企圖「按照自己的形象重塑世界」。即便「自由主義霸權」總是面臨失敗、美國多數民眾也更贊同自我克制，但制定外交政策的精英們基本上對民意並不在乎。

「坦白地說吧，我知道今天很多國家都對美國感到緊張，」印度外長蘇傑生（S.Jaishankar）上周末表示，但印度「並不在其中」。他還表示，莫迪是「前三位給川普勝選發去賀電的。」

美國總統大選將在當地時間5日登場，從各家民調來看，川普與賀錦麗的支持度依舊激烈互咬。不過如果把選舉勝負拉大到16年的時間幅度裡，自2008年之後，民主黨其實贏了三次選舉（歐巴馬2次、拜登1次），共和黨只贏了1次（2016年的川普，而且那年的普選票其實是希拉蕊贏），加上川普背負國會暴動與性侵等多項刑事指控，這次選舉理應不會再見到他才對。不過事實卻是民主黨至今陷入苦戰，川普甚至被華爾街看好重回白宮，這又是為什麼？

近日香港評論網站《灼見名家》釋出一段影片，內容是世界銀行前高級副總裁暨首席經濟師林毅夫與《香港01》創辦人于品海對談。聽眾提問中國經濟低迷，中國政府該以何措施提振信心？林毅夫認為，「中國崩潰論」持續了45年之久，唯一的應對方法，就是讓經濟持續增長；于品海則表示，如果從中國銀行市值下降的幅度來看，問題並沒有像外面媒體說得那樣嚴重。

「蘿蔔」在中國大陸「快跑」起來了！中國科技巨頭百度旗下的AI無人駕駛計程車，自5月15日起在北京、武漢、重慶、深圳、上海等地開啟了服務測試，光是在武漢就投放了400多輛無人車，年內計畫增至千輛。「蘿蔔快跑」自投放市場以來，已累計完成訂單服務量超過600萬次，測試範圍也將從武漢擴增到大陸其他城市。

引領第一波浪潮的思想家，是自由主義原型時期的培根。培根找過霍布斯擔任助手，而且也跟霍布斯一樣，抨擊過亞里斯多德與阿奎那對大自然與自然法則的看法。他主張人類有能力「掌握」或「控制」大自然，甚至能夠逆轉叛神墮落（theFall）的影響，重新獲得永恆的生命。

在自由主義如日中天的當下，人文學科卻一蹶不振。長久以來，人文學科一直都是讓人獲得自由，尤其是學會自治的公民基本條件。偉大的經典之所以偉大，不只是因為它們古老，更是因為它們記錄了各種得來不易的教訓，包括如何獲得自由，如何擺脫貪得無厭的欲望。如今人們放棄了這些經典，轉而教人如何賺錢、如何用工作把人生占滿，這些原本都是沒有「公民資格」的人才會學習的「奴隸教育」。當代的自由主義者一邊站在優越的道德高地，批評祖先那種允許奴隸、圈養農奴、使喚傭人的制度；一邊讓奴隸的教育形式幾乎滲透了所有教育。我們享受著自由的無上榮光，卻沒有人問過以往培養自由人的基本條件，也就是人文教育，如今為何成了不切實際的奢侈品。

自由民主國家的公民如今都陷入一種矛盾：他們選出自己的領導人與代議士，打造出自己的政府與「建制」(establishment)，卻一邊與這些制度幾乎鬧翻。絕大多數人都認為政府冷漠無情、被富人把持、變成權貴中飽私囊的工具。自由主義誕生之初，原本要以自由的人民來取代過去的貴族，但滿心熱血的革命者，在消滅了舊秩序的所有殘黨之後，在子孫的眼中卻成了一種更惡劣的新貴族。

人類在大約五百年前想出了一種政治哲學，試圖在不同的社會基礎上建立相同的政治模式，並於大約二百五十年前，在新生的美國進行實驗。這種政治思想相信，個人一出生便具備若干權利，可以創造並追求自己想要的美好生活。因此它將政府的責任限縮於「保障權利」，以自由市場經濟體系開拓出實現個人夢想願景的空間，藉此盡量保障每個人的自由。它認為政治的正當性來自社會契約(socialcontract)，這種契約無論先來後到的成員都能簽署，並藉由自由公正的代議選舉來不斷追認。實驗結果顯示，法治、司法獨立、有效率的有限政府(limitedgovernment)、負責任的公職人員、再加上自由公正的選舉，讓這種政治秩序極為成功。

曾在《大國政治的悲劇》（TheTragedyofGreatPowerPolitics）一書提出「攻勢現實主義」，認為大國為了安全與生存，必定會採取積極甚至是侵略性行動，藉由擴張與擴充權力來確保國家利益，並在烏克蘭戰爭在2022年全面爆發前，便準確預言「俄羅斯必定對烏克蘭動手」的著名學者約翰・米爾斯海默（JohnMearsheimer），日前在美國的公共廣播電視公司（PublicBroadcastingService）再次談到烏克蘭戰爭，不過他的看法是「烏克蘭已經輸了」。

「伊斯蘭政府與君主立憲及共和體制國家間最根本的區別是，在後兩者中，人民代表或君主可參與立法，但在伊斯蘭國家，立法權和建立法律的權能，完全屬於全能的上帝。」──金一九七九年伊朗革命的政治和精神領袖阿亞圖拉．魯霍拉．霍梅尼（AyatollahRuhollahKhomeini），一九七○年。