新冠肺炎（武漢肺炎）疫情蔓延全球，除了防疫之外，如何稱呼這個疾病，竟也成為國際輿論焦點。中研院人社中心兼任研究員錢永祥認為，很多西方國家稱此為「中國病毒」或「武漢病毒」，這要非常謹慎，人們缺乏安全感而更加區分敵我，是疫病史上不斷出現的現象，「我們一定要找個來源，通常就是原來社會排斥、討厭的人」，像中世紀黑死病流行，歐洲人認為是猶太人在井裡下毒，19世紀時美國發生霍亂，他們認為是愛爾蘭人帶來的，歷史上人們都會找替罪羔羊。
新冠肺炎疫情持續已超過2個月，而疫情的特殊之處，便是連名稱都在國際上引起論戰，最初由於起源於中國武漢，因此多以武漢肺炎為通稱，然而也有反對聲浪認為，此名稱涉及歧視，應改稱新冠肺炎，WHO則於2月12日命名為「COVID-19」，不過美國總統川普依然稱此為「中國病毒」。
龍應台基金會今日舉辦思沙龍講座，由端傳媒台灣組主編何欣潔擔任主持人，並邀請中研院人社中心兼任研究員錢永祥，探討自由主義在疫情肆虐下受到的影響。錢永祥表示，要稱新冠肺炎還是武漢肺炎，在台灣內部已經引起一些爭議，但在台灣這個問題還算小，很多西方國家稱做「中國病毒」或「武漢病毒」，這要非常謹慎，特別用人或地方來稱呼，會造成敵視現象。
（延伸閱讀：思沙龍》台灣民主化是集體學習歷程 錢永祥：若不能容忍拿五星旗遊行，30年來的民主化就是假的）
「歷史上人們會為疫病找替罪羔羊」
錢永祥指出，人們缺乏安全感而更加區分敵我，是疫病史上不斷出現的現象，「我們一定要找個來源，通常就是原來社會排斥、討厭的人」，他舉例如中世紀黑死病流行，歐洲人認為是猶太人在井裡下毒，19世紀時美國發生霍亂，他們認為是愛爾蘭人帶來的，或者像梅毒，英國人認為是法國病，法國人認為是義大利病，荷蘭人則說是稱為西班牙病，歷史上人們都會找替罪羔羊。
他也針對目前西方出現排華現象表示，當這樣的稱呼變成少數人污名化的來源時，會加劇社會分裂，也容易因為恐慌產生分裂狀況，當社會分裂、猜忌心理加強時，人們就會退守到自己的園地來自我保護，但社會追求的多元，不是零散的一元，是要把多元當成社會價值，應該要警惕、保存對其他人的信任跟尊重，這是瘟疫挑戰下要有的認識。
錢永祥並說明，這些猜忌跟敵意其實都其來有自，「通常是我們彼此就有不信任，瘟疫只是藉口」，像這年因為兩岸關係緊張，瘟疫發生後，大家對中國、滯留武漢的台灣同胞、兩岸學生，都把原來的不信任塞到疫病的架構裡，對此他認為，問題仍在社會能不能面對原先彼此的內部衝突。
