# 日治時代  

剛過完上星期的黑色星期五，轉眼間即將迎來聖誕節與跨年！在準備歡慶的同時，不妨一起閱讀幾篇有意思的文章，從讓人瘋狂搶購的黑色星期五起源，到台灣西曆跨年的由來，與1%Style揭開歡慶節日背後的歷史秘密吧！

立法院教育及文化委員會今（9）日審議《不義遺址保存條例》草案，不過對於「不義遺址」的時代範圍定義引發朝野爭論，無黨籍立委高金素梅、國民黨立委鄭天財所提版本主張，不應只包含國民黨威權時代統治，也要納入清領、日治時期。對此，筆名小野的文化部長李遠表示，之所以不包括前面的時代，是因為此法案來自「促轉條例」所衍伸，他也分享自己的故事，希望台灣能沒有帶有任何的仇恨或控訴，去反省過去所發生的事情。

落成於1959年成功大學勝利校區，建築當時作為總圖書館使用，並在1975年增建後棟，前棟在2016年被登錄為台南市歷史建築，修復後作為「成大未來館」，這是成大人熟悉的舊總圖、K館、舊K館，是台南唯一現代建築登錄為歷史建築的指標，除了K館，成大校園也潛藏許多從日本時代至今的建築，在此還是先稍微聊聊成大的歷史吧。

多年來，非常多次，我在半夜被祖母嚇醒。知名作家吳淡如出版新書《所有的過去，都將以另一種方式歸來》書中提到，祖母總是在半夜忽然翻身坐起，大叫：害啊害啊，攏死了，攏死了！欲安怎？欲安怎？幾乎每次都是同樣的台詞。不知有多少次，我拍拍她的背，企圖把她喚醒。她會呆坐個幾秒鐘，環顧四周，發現剛才是在做夢，然後翻身，睡去。

編按：老街除了小吃、年貨，最吸引人的就是充滿洋味的牌樓。不過，這股歐風在台灣流行起來的時候，台灣是日治時期，同樣身為亞洲國家的日本，是如何影響我們的市容，產生一股西洋風的呢？

1911年（明治44年）8月26日，編號B051的強烈颱風侵襲臺灣全島，氾濫的洪水淹沒了臺北的街道，於是日本政府決定大刀闊斧，欲在臺北打造一個衛生且美麗的住宅區供日人居住；當時的臺灣土地建物株式會社在臺灣總督府及商界的支持下，開始收購三板橋庄大竹圍一帶的農地來開發新社區。

每當看到神社、鳥居，你是不是也會感受到滿滿的日式風情？鳥居代表著神社的大門，據說是將神與人的世界隔開，聽起來也就更加神秘啦！在全台各地其實藏有不少這樣的景點，大部分歷史都非常悠久，來到這，讓你不用出國也像到了日本！

廖添丁被譽為台灣版羅賓漢，義賊形象深植人心，由於他屢屢躲過日本警察的追查，又頻頻成功越獄，所以當報紙刊出他遭到同夥楊林背叛，被鐵鍬打死；或是另一個版本，說是被警方當場擊斃的消息時，民眾其實更願意相信神通廣大的廖添丁，悄悄逃過一劫，從此與歌伎阿乖遠走高飛。警方一定是因為逮不到他，才會透過報紙來謊稱他的死訊。

《賽德克巴萊》的電影從2011年上映至今依然有眾多討論，也深深影響我們對霧社事件的看法，在1936（昭和11）年由南方土俗發行所出版的文章：〈莫那魯道的最後〉，敘述了莫那魯道奮勇抗戰，最後選擇自殺前的一幕：

二次世界大戰日本戰敗，可想像台灣抗日志士心中的喜悅與如釋重負。日本時代所建立過的台灣民眾黨，在對抗日本殖民統治過程中，爭取台灣人的平等、民主與自由，卻遭日本殖民政權斷然扼殺。二戰結束，日本戰敗，有過組黨經驗的台灣民眾黨人，此時他們的想法是什麼？可想像的是，過往受阻撓的政治參與、被限制的參政自由、被噤聲的言論，包括組黨自由，都期盼隨著日本統治結束，得以再生。

「口紅顏色到底差別在哪？」、「為什麼化妝品有這麼多罐？」這恐怕是現代很多男友都搞不懂的問題。

繁華，是對西門町的第一印象。讓時間倒轉，回到日本人尚未進入台北以前，這裡是片荒墳，日治以後，西門町成了在台日人群聚之處，處處皆可見和風；這裡，見證著日治時期台灣銀座的車水馬龍，戰後電影業風光的一幕，也在此，幕升幕落。

文／夏珍（專欄作家）

談到兩蔣，總有兩種極端不同的說法，大體上經歷過兩蔣時代的人，多數懷念那個對未來充滿希望的年代。而沒有經歷過那個年代，又受到教改課綱「洗腦」的族群，則認為蔣公是威權統治的象徵。究竟真相如何？筆者僅就幾點事實說明。

剛剛過去的這一週，台灣在東京奧運寫下史無前例的佳績，街頭巷尾都在為了賽事、獎牌和新世代選手揮灑自我的精彩表現瘋狂。

日本人有和服，韓國人有韓服，那麼臺灣人有「臺灣服」嗎？或許跟和服、韓服的意義有點不同，但歷史上真的「臺灣服」喔！

日治時期的台灣人要出國前，就已經知道要撇開與清國的關係，免得被國際當成清國人給予差別待遇。

「春天花，正清香，雙人心頭齊震動，有話想要對你講，不知通也不通？」你們可曾聽過這首可愛又充滿男女戀愛氣息的台語名曲「四季紅」？今年2月12日是「四季紅」作詞人李臨秋逝世42週年紀念（1979年2月12日）。

日本殖民統治時代，台灣有五大家族之稱，這裡有一張屏東名人張山鐘和家人合影照，攝於1930年代末期，雖然不屬於五大家族，仍然很具有代表性。首先說明照片中人物，依序左至右為：二女兒張媞、張山鐘、元配藍奎（後過世）、大女兒張緞、五女兒張若、三兒子張豐緒、二兒子張豐彥、三女兒張靜、四女兒張妏、大兒子張豐胤。所有望族都有創業的第一代，張山豐即是發跡的第一代，他出生於1897年屛東萬丹，即日本殖民台灣的第二年，後進入總統府醫學校,畢業後先在公醫院工作，後在屏東開設東瀛醫院，服務鄉梓，逐漸展露頭角。1929年，張山鐘被選為高雄州協議會員。1937年中日爆發全面戰爭之前，張山鐘聯合幾位仕紳聯合獻金，表現積極。這張照片大致攝於此時期，張家蓋了中式庭園，使用中式的假山造景，一家人各有位置姿態，不僅展現名門風範，也有非常現代的時尚意識，值得注意的是，張山鐘與日本殖民當局走得很近，經過40年的日本統治，名門下一代常穿著和式服飾，以便跟上時代。然而，張家庭園是中式的，張氏夫婦和子女卻無一人著和式衣服，絕非偶然，而是鲜明的文化自我認同。照片中戴帽子的小兒子張豐緒後來成大器，不僅繼承家業，甚至更上層樓，達致張家成就的高峰。

國民黨主席江啟臣7日說，國慶日當天，他除了會以主席身分出席國慶大典外，國民黨將在上午8時舉行升旗典禮；此外，他說，為喚醒民眾對光復節的重視，已著手規劃相關系列活動。

對岸近期上映淞滬會戰晚期，中校團長謝晉元率兵死守四行倉庫的歷史電影《八佰》，這部在對岸一度被批評「美化國民黨」的對日抗戰電影，上映1周已達人民幣15億元票房，也讓不少大陸年輕一代首次知道國軍抗戰的歷史，只是，片中的中華民國國旗被遠景帶過淡化處理。對照台灣，今年是抗戰勝利75周年，卻幾無官方大型活動紀念，民間建築師宋緒康與友人匯集近400件文物、手稿，用21天舉辦線上展覽，他認為，中華民國國軍領導抗日勝利的歷史不能被抹滅，也與台灣有密切關係。

洗澡可以說是人生第一個也是最後一個程序。在中外歷史上，因為洗澡而爆紅的人很多。像是漢朝趙飛燕的妹妹趙合德，因為洗澡被漢成帝偷看，而成為知名的性騷擾受害者，漢成帝則是歷史認證的偷窺狂。唐朝楊貴妃不過是到華清池洗個澡，就開啟了「為著生活每天就來洗身軀」、新承恩澤的輝煌歲月。

關於「日本文學」之移植、傳播來臺，除了學校相關課程的講授、坊間一般書籍的閱讀消費，另一種不容忽視、更為普及的重要管道，莫過於透過報刊媒體的刊登與流傳。而由於報刊具有穿越同質、空洞的時間，形塑「共時性」概念想像共同體的技術手段（BenedictAnderson、吳叡人譯，1999，頁26-28、36），因此對於讀者而言，更能一同快速匯聚、分享某些相關的觀念與知識，其影響性不容小覷，故本文在探討「日本文學」來臺的跨界行旅樣貌時，便以報刊資料為觀察對象。又，由於本文研究目的是在理解日本文學跨界進入臺灣漢文小說的諸多反應與變化，故研究材料也就連帶鎖定日治時期曾經刊載臺灣漢語文言小說的報刊，唯限於精力與時間，目前尚無法進行所有報刊的全面爬梳與整理，以下將僅就當時最常出現漢語文言小說作品的《臺灣日日新報》、《漢文臺灣日日新報》、《風月報》進行討論。

回顧臺灣小說發展史，日治時代是主要的奠基時期，在此一階段，倘就臺灣文人創作而言，漢語文言小說最早出現，其後雖有漢語白話、日文作品，乃至臺灣話文小說的競爭與挑戰，但漢語文言小說卻始終占有一席之地。

20世紀初期，亞洲最「西」的國家當屬日本，在明治維新的推動下，西方的文化、思想和許多東方未曾見過的新事物被大量引進，其中也包括當時具有沙龍形式的咖啡店。這些現代化的事物也在日本接手台灣後接二連三地被引進，台灣第一家珈琲店就在1912年的台北新公園（今二二八公園）內開幕。

一八九四年，中日爆發甲午戰爭，清廷戰敗，隔年簽訂《馬關條約》，割讓臺灣，從此開始五十年日本統治臺灣的時期。領臺之初，掃蕩抗日義勇軍和制定理蕃政策成為當務之急。從統治初期到「始政」（開始治理政治）的三十年間，基本上日本對臺灣採取懷柔開放的態度，尤其是日本在大正年間（一九一二－一九二六）因接受近代文明的洗禮而突飛猛進，臺灣也蒙受其惠。

繼郇和之後，日治時期的柯林伍德（CuthbertCollingwood,1826-1908）也在一八六六年來到了臺灣。他在一八六六、六七年航行中國、臺灣、婆羅洲、菲律賓、與新加坡等地，進行兩年的博物學調查。這段遊歷讓他寫下名作《一位博物學家在中國海域及其沿岸的漫遊》（RamblesofaNaturalistontheShoresandWatersoftheChinaSea）。當時他搭乘英國皇家船艦「巨蛇號」（H.M.S.Serpent），艦上的輪機長沙頓（Sutton）正是一個攝影師，柯林伍德在書中曾多次描述他們的攝影事蹟。

一九四九年十月一日，中華人民共和國正式宣布成立。同年十二月八日，中華民國國民政府遷移至臺北。翌年六月，韓戰爆發。美國總統杜魯門宣示「臺灣中立化」，派遣第七艦隊協防臺灣海峽。傅秀松在筆記中寫下：「一九五○年，韓戰爆發。」「一九五一年四月十七日，婦聯會成立一週年。」中華婦聯會是由會長宋美齡以下的國府軍人的妻子所成立的組織。一九五一年與孫海峰結婚的傅秀松，也參加了婦聯會的活動。

在日本時代，臺北的北投有個賽馬場。戰後不久，原本在臺大公館旁水源地的保安警隊本部遷至於此。戰後臺灣的統治權從日本改為中華民國，保安警隊負責治安政策與海岸線的防禦任務，如今這裡已成為國防大學政治作戰學校，沒什麼人知道戰後的保安警隊或日本時代的賽馬場了。「Amy」（日文エミ）傅秀松曾經在此工作，遇見了先生孫海峰。

有一個畫面在我腦海裡變來變去很難成形，如果要賣義大利菜，用蒙娜麗莎端著一盤義大利麵，法國料理是圍著白色長圍裙的男人拿著奶油裝飾精緻的烤布蕾，日本料理更簡單，板前師傅一雙優美的手捏著壽司。臺灣料理呢？有時候是臺菜餐廳裡的龍蝦鮑魚冷盤，有時候是客家花布上的筍絲封肉，也會出現閩南人桌上的紅蟳米糕，也稱作八寶飯，甚至滷肉飯配魚丸湯，哪一個好呢？還有場景到底是哪裡？人應該怎麼出場？如果Netflix的《主廚的餐桌》（Chef’sTable）要拍臺灣料理，現在有哪位可以代表呢？

台灣是一個孤島，周圍都被海包圍著，想逃也逃不出去。我們完全和籠中鳥一樣，並不知道什麼時候會被殺死，是我們可悲的命運。……志宏，反正已經變成日本人的天下了，只要照他們的要求繳納重稅，以後便做自己喜歡的事，這世間還是可以過得很快樂的。

還記得那個時刻嗎？學會騎腳踏車，在齒輪轉動之間，第一次感受雙腳騰空的喜悅；發動機車，時速40公里的風聲擦過耳邊；雙手緊握方向盤，在公路上奔馳，身心的解放沒有速限。

台灣人的國籍，在世界各國的外國人登錄制度中應該如何登記，一直都是引起討論的大問題。近年來還有日本、英國等國民眾發起要將「台灣」的「國籍」還給台灣人的活動，台灣人也自主發起2020東京奧運台灣正名運動，要求以台灣隊的名字出征東京奧運。

炎炎熱天卻是刺寒冬日，即使如此還是開著風扇，難以遏止吃冰的慾望。在服裝方面，冬季裡也有人穿著夏季服裝，或者是無論夏、冬，服裝都能混合搭配，這到底是什麼地方呢？

一幅畫作，勝過千言萬語。

誰か呼んでる深山の奥で

一九四五年夏，戰事頹喪瘋狂，盟軍密集轟炸台灣各地，台北城四處烈火熊熊。他結束了《台灣新報》的工作，混跡許許多多疏散避難人潮之間，回到新竹山村老家，家家戶戶關緊了門窗，捻熄了燈，躲空襲過日子。外街不時傳來警察吆喝，壯丁團的跑步聲，黑黝黝的夜色，他憤慨而哀愁地與悶熱對峙著，沒法子讀書，亦不知道敵機什麼時候要來。

夏日炎炎，熱帶島國，惟五顏六色甜蜜果實以解暑。荔枝、龍眼、鳳梨、芒果、木瓜、蓮霧都屬台灣特有物種，閱讀日治時期台灣小說，經常也可聞見這些水果香氣，或做景致，或寓他意，台灣作家對這些果物的取材，除了偏愛或細膩，幾乎讓人懷疑另有居心。

吳濁流小說《亞細亞的孤兒》，由祖父牽著主人翁的手，走過春天的山坡，明媚地開場。

台灣歷經40年的威權統治，在解嚴30多年的今天，很多轉型正義議題，放在威權統治架構下，總呈現出千絲萬縷的關係。日治時期台灣首富辜家，包括長媳辜嚴碧霞、四房辜振甫，在二二八事件後，都一度成為被整肅對象，然而，國民黨政府為了鞏固其統治正當性，後來對於辜家等台籍精英，都祭出了懷柔的手段，辜家不僅在戒嚴時期，能夠取得台灣水泥、中國信託等特許事業經營權，辜顯榮在日治時期出資興建的劍潭古寺，在兩蔣威權統治時期，也由辜振甫取得了「管理權」，辜振甫過世後，劍潭古寺也出資在屏東泰和農場修建家族墓園，儼然又成了家廟。

這篇冷知識要請大家暫時出走臺灣本島，除了本島之外，在臺灣附近還有大大小小許多美麗的離島，其中之一就是以外型為人所知的龜山島。龜山島坐落臺灣外海，位於蘭陽平原東面的太平洋上，因為外型像浮龜而得名的一座火山島。

檜木是冰河時期（IceAge，又稱「冰川期」或「冰河期）遺留下來的活化石，三千萬年前就出現於地球，目前全世界僅剩七種檜木，北美洲西海岸有三種（美國的羅生柏／美國檜、拿加遜扁柏／阿拉斯加黃衫、側葉扁柏／大西洋雪杉），日本有兩種（扁柏／黃檜、花柏／翠柏），臺灣有兩種。這些檜木均分布於海岸山脈濕潤多雨的區域。而兩種臺灣檜木（TaiwanCypress）指的分別是──扁柏（Chamaecyparisobtusevar.formosana）與紅檜（ChamaecyparisformosensisMatsum）。其中扁柏多數生育於中北部中央山脈海拔1,300～2,800公尺之森林中，而紅檜為臺灣特有種，產於全島中央山脈海拔1,000～2,800公尺之森林中，這兩種樹經常混雜生成純林（註一）。

今年是明治維新150週年，日本各地都有許多紀念活動。其中，最受矚目的，應屬長達一年的NHK大河劇集【西鄉殿】（西郷どん），主角是公推明治維新最大功臣的末代武士——西鄉隆盛。

台北市重慶南路曾是知名的「書店一條街」，如今整排黃金店面被許多商旅取代，搖身變成「商旅一條街」，開業80年的「鴻儒堂」見證書街興衰，堅持繼續開門賣書，等候愛書人上門。

蔡英文總統力推新南向政策，總統府發言人黃重諺家族中也有一個經歷東亞大歷史的真實南向故事，黃的親叔公黃燦銖在日治時代，隨日本商社到越南拓殖，戰後錯過返鄉機會，娶了當地世家女子，還從軍最後官拜越南共和國（南越）陸軍中校，卻也因此，被統一後的越南監禁勞改11年。

（編按）苗栗縣泰雅族文面國寶簡玉英奶奶，日前感冒住院於2018年1月16日天過世，享壽103歲。隨著簡玉英的離世，台灣文面國寶僅剩4人，包括苗栗縣泰雅族柯菊蘭以及花蓮縣3人，其中2名太魯閣族、1名賽德克族。

1920年，幾位十幾歲的宜蘭青少年由日本老師帶領負笈日本，抵達的第一晚，旅館女服務生端出熱騰騰的火鍋，少年各個食指大動，急忙要動筷子，突然十九歲的楊君大喊：「這是牛肉，大家不能吃！」一位十三歲少年不管那麼多，面對香噴噴的牛肉火鍋，他忽地拿碗舀湯就要喝。

本文從中研院臺灣史研究所檔案館嚴選兩宗館藏，透過「日記系男孩──葉盛吉」的個人觀點，與「臺灣總督府職員錄」的資料分析，重現日治時期臺灣人生活的光景。

我幼時忽然重病，小鎮醫生已然束手時，母親偷偷去到三山國王廟為我許願祈求，我居然奇蹟生命回返來。因此，她一直記得在我終於長大成年時，要與她一起回返來小鎮還願。

許多人都知道位於凱達格蘭大道的總統府前身為日治時期的台灣總督府，卻很少人知道72年前總督府曾遭到美軍空襲轟炸，造成3000多名居民當場死亡，傷者及無家可歸者更達數萬人以上。台北城內許多建築都遭到破壞、全毀，損失慘重。1945年（昭和20年）5月31日，初夏台北的天空晴朗無雲，突然間出現多架美軍軍機，朝著日本人聚集的台北市區投下內含膠狀汽油的「燒夷彈」，城內瞬間陷入火海。整起轟炸從早上10點一直到下午1點。美軍投下炸彈後揚長而去，留下整個台北城在大火中燃燒一整晚，繁華市中心一夕間宛若死城。