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唐氏症基金會今年初相繼榮獲兩項重要永續獎項，包括「2025 第七屆 ASSET 永續典範獎社會創新-社會共好獎」及國立成功大學「第一屆成功永續金質獎-社會金質獎」。昨（28）日，基金會再傳捷報，榮獲聯經第二屆「人文企業獎」社會關懷組-典範獎。此次共計24家企業及機構獲得類別獎項，唐氏症基金會成為唯一獲得該組別典範獎項的社福團體，充分肯定其在社會關懷與永續發展領域的卓越成就與貢獻。

80年代，健檢開始走進了民眾的生活，到了90年代，台灣經濟快速起飛，民眾也開始慢慢體會「健康檢查」的重要，但當時的健檢環境，往往要等上數個月之久。於1993年創立的聯安為了滿足整體社會的需求，推出「一日健檢」、「醫檢分離」等創新概念，並且要求所有工作人員「要能傾身貼近生命，傾心真誠地把客戶當成家人般服務。」獨樹一格的創新服務，掀起國內健檢服務的新一波革新浪潮，正如聯安預防醫學機構總經理曾碧娟於書中所寫，「服務二字，說難不難，貴在細節，難在用心。」

復刻宋開慶元年壽聖寺刊本《金剛般若波羅蜜經》，已於5月正式流通。此部《金剛經》由聯經取得國立故宮博物院出版授權，去年透過挖貝平台預購，不到一個半月的即有超過二千人參與請購。

一流的大學是如何出現的？歷史學者、哈佛大學講座教授柯偉林（WilliamC.Kirby）著作《頂尖大學的條件》繁體中文版在台灣推出，由聯經出版，柯偉林也專程來台，將於6月4日、6月5日在台灣發表演講及講座活動。對於全球化時代世界頂尖大學所面臨的衝擊與挑戰，他獨到的理念都總結於《頂尖大學的條件》書中。

日本首相岸田文雄稱「世界面臨的最大挑戰來自中國」？南海爭端又是如何爆發衝突的？緬甸為何不停的在內戰？進軍烏克蘭的俄羅斯，對東亞的立場又是什麼？二次世界大戰後，亞洲並未迎來和平年代，反而進入一場新熱戰模式，韓戰、越戰、中印戰爭、印巴戰爭等層出不窮，而近年來台海危機逐漸升高，東亞各國的立場又有何歷史脈絡？聯經出版最新推出《東亞近現代通史：從19世紀至今的地域史》一書，由日本七位學者合力撰述，作者之一的和田春樹認為：「思考上述問題時，有必要重新回顧歷史。」

成立於1974年的聯經出版，今年五月將迎接創社五十週年，特別規劃「經典聯聯看」Podcast說書節目。由聯經出版發行人林載爵、《聯合文學》雜誌總編輯王聰威、聯經出版總編輯涂豐恩、副總編輯陳逸華共同主持，精選五十年來，具代表性的五十種作品，每集節目邀請專業領讀人，對談一部跨時代的經典，分享他們與書相遇的時刻、作品的跨時代意義、讀者可以如何閱讀。

由聯經出版與社團法人台灣社會企業永續發展協會（ASSET）共同主辦的第一屆「人文企業獎」，於昨（6日）台中林皇宮舉行的ASSET永續典範獎典禮中頒獎。臺中市副市長鄭照新、文化部人文及出版司簡任視察陳文婷等代表出席頒獎，共頒發17座獎項給首屆獲獎企業和機關。

每年有數10萬名來自宏都拉斯、薩爾瓦多、瓜地馬拉等中南美洲的移民，或者，更該說是某種程度上的難民，以非法的方式東藏西躲地穿越數千里之長的墨西哥國境，踏上生死難測的險途，一路北行，試圖前往想望中奶與蜜的國度──美利堅合眾國。

2020年2月24日，位於印度古吉拉特（Gujarat）的蒙特拉（MoteraStadium）板球場聚集著10萬名以上熱切等待的群眾。事實上，這座世界上最大的板球場當天並無比賽，而是印度總理莫迪（NarendraModi）特意安排用來歡迎來訪的美國總統川普（DonaldTrump）夫婦。當莫迪總理與川普總統攜手走進場館時，會場歡聲雷動，見證印美關係的友好情誼。雖然不知道史學家以後會如何論斷此場高峰會，但對今天的印度而言，其實深具意涵。

二戰之後南韓與台灣經濟發展的途徑最為接近，兩地也一直互相比較與競爭。而至今為止，就人均所得增進的程度而言，兩地的發展成績仍可說是戰後後進地區之最。同時，兩者也被認為是後進發展型國家的代表性典範，而兩者也都差不多同時從1980年代開始了民主化的階段，都經歷了曲折複雜的政治轉型的歷程。

「幼稚園同學今天跟我說：『我不要跟日本人玩！』」

盧梭為了跟這種道德革命對抗發起反革命，他希望扭轉歐洲社會去基督教的趨勢，也希望避免人們透過財富以及知識詭辯，有意識地在地球上進行建造天堂的異教徒計畫。確實，我們這樣說也不算太戲劇化：一七四九年十月的一個下午，這位「天才中的拾荒者」走在巴黎外的一條鄉村道路上，就這麼開啟了對抗現代性最具當代代表性的叛變行動，其發揮的影響力逐漸增加，甚至比水晶宮對世界各地造成的震盪還強。

我們憎恨所有人……只要是與我們並肩往前跑的人、只要是妨礙我們腳步或丟下我們的人。更清楚地說：所有同代人都是可憎的。──蕭沆

關於「日本文學」之移植、傳播來臺，除了學校相關課程的講授、坊間一般書籍的閱讀消費，另一種不容忽視、更為普及的重要管道，莫過於透過報刊媒體的刊登與流傳。而由於報刊具有穿越同質、空洞的時間，形塑「共時性」概念想像共同體的技術手段（BenedictAnderson、吳叡人譯，1999，頁26-28、36），因此對於讀者而言，更能一同快速匯聚、分享某些相關的觀念與知識，其影響性不容小覷，故本文在探討「日本文學」來臺的跨界行旅樣貌時，便以報刊資料為觀察對象。又，由於本文研究目的是在理解日本文學跨界進入臺灣漢文小說的諸多反應與變化，故研究材料也就連帶鎖定日治時期曾經刊載臺灣漢語文言小說的報刊，唯限於精力與時間，目前尚無法進行所有報刊的全面爬梳與整理，以下將僅就當時最常出現漢語文言小說作品的《臺灣日日新報》、《漢文臺灣日日新報》、《風月報》進行討論。

回顧臺灣小說發展史，日治時代是主要的奠基時期，在此一階段，倘就臺灣文人創作而言，漢語文言小說最早出現，其後雖有漢語白話、日文作品，乃至臺灣話文小說的競爭與挑戰，但漢語文言小說卻始終占有一席之地。

位於紐約曼哈頓的麥克納利．傑克森書店（McNallyJackson）是書的花園，形形色色故事的花朵在這裡盛放，渴望講述和聆聽的人們聚集於此。有人把這裡比作古希臘城邦的廣場─阿果拉。當年希臘市民聚集在阿果拉談天論道，他們創造了研討、辯論等形式。人類偉大的思想和理論正是透過這一形式而誕生。沙特說過：人類透過對話發現並創造自我和世界。

即使是在最安定的時候，在馬利旅行都很艱難。車輛開得很慢，彈簧故障了，座位不舒適，輪胎更磨平到了危險的地步，就算技工能用手頭上的材料創造奇蹟，車輛故障問題仍然困擾著幾乎每一趟旅程。在這個面積是法國兩倍大的國家，只有三千四百英里的柏油路，卡車和廂型車則在這些路面上和超速車輛、超載的驢車、行人及腳踏車騎士爭道，同時閃避拋錨的巴士和動物屍骸。即使這個國家缺乏道路，馬利人死於交通意外的機率還是高於英國人七倍，也高於美國人兩倍多。

謙二他們的訴訟，於一九九七年一月開始第一回公審。但這天只在法官表示此案並非損害賠償，應屬於行政訴訟的發言後，便宣布退庭了。在法官變更之後於五月十三日展開第二次公審，原告終於獲得意見陳述的機會。

一九四五年到四六年的冬天處於最惡劣狀況的，不限於謙二所處的收容所，幾乎所有拘留回憶錄都有相同的記錄。發生這樣的狀況其實有幾個理由。

謙二開始就職於富士通信機的一九四三（昭和十八）年一月，日軍已經由瓜達爾卡納爾島（Guadalcanal）撤退了。這次撤退的公開說法是「轉進」。就算是年僅十七歲的謙二，也覺得這是個「詭異的詞彙」。廣播上的評論家們也這麼說「轉進實在是很好的一個詞。要是沒通過升學考試，就轉進其他學校吧」。

當各位聽到「日本兵」一詞，不知道腦海中會浮現出何種意象？就像亞洲各地人們共有的印象一般，他們是一群盛氣凌人、既殘忍又好色的人？