# 日治  

剛過完上星期的黑色星期五，轉眼間即將迎來聖誕節與跨年！在準備歡慶的同時，不妨一起閱讀幾篇有意思的文章，從讓人瘋狂搶購的黑色星期五起源，到台灣西曆跨年的由來，與1%Style揭開歡慶節日背後的歷史秘密吧！

從泰雅原住民抗暴的「霧社事件」至宣揚戰時體制的電影「沙鴦之鐘」，二者之間到底存在著什麼樣的關聯呢？亦或者單純只是一樁歷史的巧合？共榮所置換的東方殖民主義如果我說：《沙鴦之鐘》是「美麗的魔咒」，相信會有議論認為是聳人聽聞；但，我無意以修辭誇張或感染一部電影。在這裡只是想藉由這部電影，鋪陳在太平洋戰事已達烽火高峰時期，日本當局透過當年尚稱萌芽階段的「映畫」，從電......

10月25日是抗戰勝利暨台灣光復八十週年的紀念日，睽違25年後，今年的光復節經立法院三讀通過還假於民，別具歷史意義。語云：「不知史，絕其智；不讀史，無以言」！時下的台灣新世代面對台灣光復這段史實，上面這句話，無疑下了最佳註解。台灣於民國卅四年十月廿五日(1945.10.25)正式脫離日本長達五十年的殖民統治。早期歷史教科書提到日本殖民台灣，一律稱為「日據時期......

擁有超過120年悠久歷史的台南市「興華街郵局」，即將走入歷史！中華郵政已陸續通知用戶，該局所有業務將於今年11月17日起，正式併入鄰近的「台南成功路郵局」。儘管用戶權益不受影響，且原址將保留ATM與i郵箱，但消息一出，仍讓許多在地居民深感不捨，直呼「阿嬤的郵局要收了」、「從小到大的記憶沒了」。百年郵局熄燈 在地人不捨「好鄰居」興華街郵局緊鄰擁有百年歷史的「東......

花蓮文化新亮點「將軍府1936園區」傳來捷報，榮獲 韓國 K-Design Award 2025 金獎，不僅讓文化資產保存與再利用獲得國際肯定，更以在地美食與文創能量，成功翻轉百年歷史場域，成為花蓮最受矚目的文化與生活聚落。百年宿舍群重生　減法設計延續歷史風貌將軍府1936園區前身為日治時期高階軍官宿舍群，建於1936年，具高度歷史價值。修復過程以「減法設計......

為深化台中市文物普查並保存創校百年中小學教育歷史，台中市文化資產處18日舉辦「台中市日治時期創校中小學校文物普查建檔計畫(第三期)」成果發表會，邀集此次接受普查的學校，共探校園文化資產保存新方向。當中包含「炸彈殼校鐘」的保存實例，如內埔國小、翁子國小與東寶國小皆曾就地取材，以炸彈殼充作校鐘，引人注目。文化局表示，本案由台中市文化資產處委託嵐厝創意企業社執行，......

行政執行署預計於6月3日舉行「123拍賣會」，其中最大亮點為一批未上市櫃公司「中和紡織」的股票，總數達45萬股，原為一名已故創辦人所遺，因繼承人面臨近1億元遺產稅壓力而決定釋出，拍賣將在彰化分署現址舉行，這場拍賣也將是該地25年來最後一場法拍會。中和紡織45萬股將公開拍賣中和紡織歷史悠久，最早可追溯至1942年日治時期設立的「台灣紡績株式會社」，戰後由台灣工......

1931年1月，臺灣農民組合女鬥士簡娥為了協助郭德金等抗日同志，自南部北上參與臺北透印印刷廠的罷工運動，當時還是農組的簡娥擔任協助指導罷工的工作。同年，5月31日起連續三天的夜晚，潘欽信以「共產國際東方局」代表，自中國趕回臺灣主持台共第二次臨時大會，簡娥是參與該會議八位「臺共黨員」中的唯一女黨員。     當時年僅24歲的潘欽信見到出席會議的唯一女性–也是臺灣抗日運動傳說的「萬綠當中一點紅」臺灣亞歷山德拉‧柯倫泰–農民組合女鬥士簡娥。    5月31日連續三天臺共會議結束後，簡娥的聰慧與機智受到潘欽信的矚目，簡娥和蕭來福受擔任黨中央委員潘欽信任命中央委員候補委員。     因工作關係，簡娥必須常和潘欽信聯繫甚至相處；1931年6月初，臺灣農民組合與臺灣共產黨組織多了一對革命情侶。

彰化縣建縣歷史悠久，縣內有多處古蹟、歷史建築、聚落建築群等，彰化縣政府為積極保存縣內文化資產並活化再利用，13日上午在南郭宿舍舉辦「彰化縣聚落建築群原彰化郡(公有)宿舍群及縣定古蹟南郭宿舍5、5-1號修復工程」開工典禮，彰化縣長王惠美與議員、各級民代、地方仕紳共同出席，一同祈求開工大吉、工程順利。王縣長表示，感謝議長謝典林及議員們對預算的支持，這次修復工程由縣府全額編列新臺幣2億600萬元，進行7棟日式建築修復及1處公共廁所修繕等，工期730個日曆天，以115年12月為完成目標，未來規劃青年進駐，期能打造文化與旅遊新亮點。 

立法院教育及文化委員會今（9）日審議《不義遺址保存條例》草案，不過對於「不義遺址」的時代範圍定義引發朝野爭論，無黨籍立委高金素梅、國民黨立委鄭天財所提版本主張，不應只包含國民黨威權時代統治，也要納入清領、日治時期。對此，筆名小野的文化部長李遠表示，之所以不包括前面的時代，是因為此法案來自「促轉條例」所衍伸，他也分享自己的故事，希望台灣能沒有帶有任何的仇恨或控訴，去反省過去所發生的事情。

日本早稻田大學的棒球遠近馳名，也出過非常多職棒好手，目前也有一名台灣選手在陣中。已經大學四年級的黃鼎仁，是台灣第二位在早稻田大學棒球隊的選手，上一位「大前輩」鼎鼎大名，是《KANO》電影故事中的男主角吳明捷。2日時，黃鼎仁在早稻田棒球隊的安部學生宿舍接受《風傳媒》專訪，談到未來思考學醫的想法時表示，他想要再學習一個非常專業的專長，這樣才能用自己的能力為社會做出貢獻。

廖運浮的正名是廖遵浮，從小到大都是一副娃娃臉。他少我一歲，住在我們右鄰第三家，父親皁景叔是一位道士，也是大家公認的怪人。他的主要職務是驅鬼，所以都是在傍晚出門。如果遇到我母親，一定要稟報一聲「阿嫂，老弟要去撈一筆了」，回來時就大聲喊叫說「阿嫂，老弟撈一筆回來了」，所以我父親叫他「憨皁景」。他們家與別人合租一個房子，廁所也是共用的。然而皁景叔占廁所的時間特別長，他怕人家騷擾他，因此特製一枚看板寫著「內有人」三個大字，進廁所時就掛在廁所門，一掛就是一個多鐘頭。使他的共租人大為跳腳。

縮水變成十天的暑假從八月一日開始。我回到觀音，看到徐水伯的米穀倉庫兼戲院貼出演戲的廣告，大感意外。

麻婆豆腐是最具代表性的川菜之一。相傳同治元年（1862年），由成都市北郊萬福橋一家名為「陳興盛飯舖」的小餐館老闆娘陳劉氏所創。由於陳劉氏的臉上有麻點，大家都稱她為「陳麻婆」，她所製作的燒豆腐也被稱之為「陳麻婆豆腐」。一開始陳興盛飯舖所製作的麻婆豆腐是以牛肉為主，但為了讓不吃牛肉的食客也能品嚐，而改為用豬肉替代。

肉燥飯被視為極具台灣特色的小吃，台灣北部也稱為滷肉飯，每個地區作法有些許不同，主要是將以醬油滷汁慢火燉煮碎豬肉的肉醬，淋上白飯的特色佳餚。南北滷肉飯除了名稱不同外，口感和肥瘦比例也稍有差異，北部的滷肉飯習慣以五花肉切丁熬煮，口感會較油膩，而南部肉燥飯多以絞肉煮成，所以吃起來比較淸爽。

新竹市首座市定古蹟校舍「新竹國小百齡樓」，今（12）日舉行修復工程開工典禮，代理市長邱臣遠表示，此次修復工程共挹注1億1,213萬3,586元經費，將原樣保存天花裝飾線板、樓梯扶手、樓梯階級、金屬拼花通風格柵、木板推拉通風格柵、樑柱弧線轉角等建築特有設計語彙，預計116年3月完工，完工後將完整保存日治時期校舍建築史價值風貌。

七十九年前八月十五日中午，臺南醫生吳新榮打開收音機，要聽天皇廣播，發現它沒電，就作罷了。晚上，他的好朋友跑來找他，慌慌張張的告訴他天皇播放無條件投降的消息。他嚇了一大跳，也不敢真的相信。長久的壓制，讓他保持警惕，很怕是日本的詐降。

南韓懸疑電影《破墓》3月初在台上映，累積1.01億票房，至今討論度依然不墜。片中「臉寫字」的橋段，引發韓國社群的模仿風潮，卻遭中國網友嘲諷，指出在臉上寫漢字猶如中國古代「黥刑」，是一種懲罰罪人的「屈辱行為」，韓國網友則反批是「狹隘思考」，意外開啟雙方網路論戰。不過，在台灣網路社群對相關事件的討論中，卻有不少影迷提及一部1960年代的日本電影鉅作，拓寬了相關的電影史脈絡，提供觀看《破墓》新的影像視角。

身為臺灣人的悲哀並非是誰被誰統治的悲哀，而是在民主化已經超過三十年的今天，臺灣依舊瀰漫著弱智的政治氛圍，所謂的民主只不過是個虛幻泡影，愛臺灣這三字箴言依舊在選前喊得震天嘎響，似乎把這三字箴言加上抗中保台的四字咒語就能讓臺灣永保安康。身為臺灣人的悲哀是眼見詐騙集團橫行，無能為力之外卻又發現有百分之四十的愚蠢同胞抵死信奉這個集團，這些寧願與邪惡站在一起的信眾甚至包含自己的師長與同學、故舊、親戚，這種無法化解的悲哀才是令人心死的悲哀。

南韓夯團ENHYPEN是由選秀節目《I-LAND》選出最終7人打造的新男團，成員由韓國籍的羲承、JAKE、成訓、善禹、禎元、美國籍的JAY和日本籍的NI-KI組成，因成員的精湛實力和帥氣外型擄獲大批粉絲的心，人氣持續飆漲，更在今（2024）年1月13、14日連2天在台北開唱。不料，日本籍成員NI-KI竟稱羨慕韓國「三一節」這天全國可以放假，此話一出也被韓網罵翻。

電影《海角七號》中一位日本男教師和台灣女孩相愛了，但是戰爭結束後，男教師不得不回到日本，並把對她的思念寫成了7封信，事隔60年時間才傳到她手裡，這樣的跨國戀情讓人感動，而相似的情節竟然真的發生了！

國立中山大學校園內的高雄市市定古蹟「西灣藝廊」（西子灣蔣介石行館），歷經540天修復作業，於6日落成啟用，以全新名稱「360藝文空間」面貌亮相，展現其復古風華與再生。過程挖掘出距今89年前珍貴的日治時期溫水浴池，伴隨復舊如新的草綠色建築，中山大學強調，「360藝文空間」日後仍規畫作為藝文展演場域，包含舉行講座、展覽、演出等，最快將在新學期藝術季安排節目，對外開放時間待進一步討論後向社會大眾公開。

林家面對割臺不能不與現實妥協，基本上留一部分族人在臺以承管家產，必要時甚至與日人合作，以維護身家安全，尤其是與清廷較疏遠的頂厝系（林奠國系）。然而，族人的內心終是矛盾的，因而形成各種反應模式，可分為政治上的順從、經濟與社會面的合作、生活上的避世等。

包括總統府、監察院等日治時期的許多重要建築，都充滿「古典」的美感，讓喜愛建築的民眾欣賞讚嘆。

新竹縣政府文化局縣史館113年度特展「上課鐘響─新竹縣日治創校百年小學主題展」今（19）日開幕，即日起展出至明年11月10日。竹縣百年老校之一的芎林國小合唱團，演唱以臺灣歌謠之父鄧雨賢在芎林擔任教師的時代背景所創作的客家歌曲「先生个老風琴」，及傳唱超過百年的校歌揭開活動序幕，縣長楊文科更化身「校長」，拿起搖鈴喊道「上課囉！」帶著學童們坐進老教室展區，一起感受百年小學的風華。

10月25日是台灣光復78周年紀念日。光復節早期列為國定假日，記得小時候，各級政府都會舉行慶祝活動，學校師長帶著學童踩街遊行，公元兩千年之後，既不放假也不紀念，讓人逐漸遺忘台灣光復這段史實。盱衡全世界被強權殖民過的民族，台灣是唯一歌頌殖民統治的國家，民進黨政府反中媚日，彰顯出混淆錯亂又廉價的「台灣價值」。 

特生中心表示，台灣特有亞種保育類野生動物台灣水鹿過往侷限在海拔2000公尺以上，近3年研究顯示往較低海拔擴散，發現取食、大量蹄印，恢復日治時期中低海拔的活動區域。

台中知名甜點店「宮原眼科」是當地知名地標和美食，吸引不少國內外旅客前去打卡和品嘗美食，由於總店不開放內用，因此店外經常大排場龍，即使集團在收購隔壁的「第四信用合作社」開放內用後，也吸引了更多饕客前去嘗甜。不料，宮原眼科日前傳出進駐台南的消息，甚至還改名為「明治町冰淇淋」，讓大批網友期待不已。

為更能深入掌握本書論述之重點，希望大家也能瞭解在戰後的台灣，日語被排除時的一些史事。一九四五年十月二十五日，台灣接收之後，僅僅一年後的一九四六年十月二十五日，報紙雜誌上的日文版面就被廢止。當時台灣省行政長官公署決定斷然實行，以致日語幾乎從台灣的出版刊物中消聲匿跡。有關其前後的實際狀況，從當年中日文並列、約占各半版面的《新新》雜誌（新新月報社發行）報導中，即可窺見端倪，而廢止日文這件事，是何等壓抑箝制當時台灣人的思考，亦能推想得知。

筆者於戰後十年左右出生，初次訪問台灣是在一九八○年二月，當時對於在台灣使用日語的情形，頗感驚訝。印象中，因那時台灣人難得遇見二十多歲的日本人，所以就連在市場賣商品的老婦人，也懷舊地以日語跟我攀談，讓我有種錯覺，彷彿來到了被日本遺棄、經濟停滯的另一個日本。從經濟觀點來看，其中應有導致經濟停滯的結構性問題存在，例如龐大的軍事費用造成的財政負擔，或者有些大規模的榨取剝削等正逐步進行著，不禁令人有這樣的感受與體認。

落成於1959年成功大學勝利校區，建築當時作為總圖書館使用，並在1975年增建後棟，前棟在2016年被登錄為台南市歷史建築，修復後作為「成大未來館」，這是成大人熟悉的舊總圖、K館、舊K館，是台南唯一現代建築登錄為歷史建築的指標，除了K館，成大校園也潛藏許多從日本時代至今的建築，在此還是先稍微聊聊成大的歷史吧。

多年來，非常多次，我在半夜被祖母嚇醒。知名作家吳淡如出版新書《所有的過去，都將以另一種方式歸來》書中提到，祖母總是在半夜忽然翻身坐起，大叫：害啊害啊，攏死了，攏死了！欲安怎？欲安怎？幾乎每次都是同樣的台詞。不知有多少次，我拍拍她的背，企圖把她喚醒。她會呆坐個幾秒鐘，環顧四周，發現剛才是在做夢，然後翻身，睡去。

有跟家中長輩聊過年輕時結婚的回憶嗎？阿公、阿嬤的回答可能會顛覆你對婚姻的認知！傳統漢人社會流傳一種特別的「童養媳婚」，小女孩被帶到男方家養大後，直接嫁給一起長大的養兄弟。這些久遠的婚姻故事原應塵封於記憶深處，沒想到在臺灣卻有一套檔案記載了婚姻關係的發展始末。中央研究院「研之有物」專訪院內民族學研究所兼任研究員暨中山大學社會系榮譽講座莊英章教授，透過分析日治臺灣戶口調查簿與田調訪談，揭開童養媳婚的形成原因。原來阿公、阿嬤的婚姻生活並不簡單！

「桃園忠烈祠暨神社文化園區」去年迎來日本「天照大神」來台供奉，卻引起外界批評「棄祖背宗」。張善政領軍的市府表示，忠烈祠謹守宗教中立，而該檔燈籠祭活動已結束，天照大神等日本神祇由主辦之委外廠商送回。鄉民女神、民進黨桃園市議員黃瓊慧稍早親曝神社文化園區現狀，證實「供奉的神剛剛被請走」。

香火裊裊中，十萬信徒、九天八夜徒步，無論男女老少、貧富階級皆點燃一炷炷香，與神明對話，直達天聽。臺灣的媽祖進香遶境超過百年歷史，被稱為世界三大宗教盛事之一，進香遶境有何意涵？香火又象徵什麼意義？為何年年吸引十萬信眾徒步百萬公里？

隨著日本殖民統治而開展的台灣現代戲劇，是歷史的偶然，也是必然，打著「現代」、「進步」與「文明」旗號，有別於傳統戲曲形式的新戲劇語義多半含混而不精準，幾乎舊劇（如京劇、南北管）之外，所有以寫實形式或新舊交雜型態呈現的戲劇皆可稱為「新劇」。

具有軍事民防色彩的圓山坑道坐落於圓山山腹內，曾經是臺北市重要戰略地區的建設，始建於日治時期，並在國民政府來臺後，為因應戰後空防而擴建，是臺北人的秘境空間，終於將於本（111）年度11月12、13日兩天，結合「打開台北」活動首次進行圓山坑道策展活動，提供民眾進入坑道免費參觀，探索古往今來，參訪這座極具歷史價值的古蹟、體驗過去軍事戰略的重要基地。

日前，位於北市金華街一帶的「榕錦時光生活園區」熱熱鬧鬧風光開幕，園區前身為日治時期的台北刑務所，在台北市文化局「老房子文化運動計畫」推動下，經過修復後搖身一變為時髦的日式木屋園區，行銷著「讓你宛如置身日本，感受秒飛京都的美好」，販售價格不斐的和洋咖啡甜點與特色商店，吸引不少網紅、文青們吃喝玩樂、拍照打卡，讓柯文哲當日在致詞時大讚「這裡一定會大賣」。

位於高雄市鳳山區的黃埔新村本為日治時期陸軍之官舍，北以中山東路與陸軍官校隔街相望，東至維新路，西側以王生明路鄰接鳳山市區，南至誠正國小與黃埔三村為界。

編按：老街除了小吃、年貨，最吸引人的就是充滿洋味的牌樓。不過，這股歐風在台灣流行起來的時候，台灣是日治時期，同樣身為亞洲國家的日本，是如何影響我們的市容，產生一股西洋風的呢？

民雄鬼屋又稱劉家古樓，為當地知名望族之一的劉氏家族所擁有。隨著台灣鬼片《民雄鬼屋》上映，讓不少人好奇民雄鬼屋的真實故事，儘管屋主的後代子孫一再闢謠，人們仍稱它為「台灣第一鬼屋」。

我想韓國人現在用的文字是拼音文字，應該是大家都知道的事情吧，畢竟大家也看了那麼多韓劇、聽了那麼多韓國流行音樂，用了那麼多韓國品牌手機了。不過大部分的韓國人的名字，都還是會對應一組漢字（有看韓劇中如果出現一些法律文件，例如結婚證書或是出生證明，應該會發現他們的名字多數還是用漢字寫成）。

蔡英文於7月2日赴桃園參加「乙未戰爭」127週年紀念儀式，在講稿與其個人臉書裡，以綠營史觀強調「乙未保台」，抹去「乙未抗日」，喊話要「團結守護台灣」，絕口不提「反異族殖民統治」。

坐落於衡陽路與懷寧街口的公園號酸梅湯，建物日前被指定為市定古蹟，台北市文資會今天進一步通過，將兩旁3處同樣為日治時期辰馬商會所有的店屋升格為古蹟，維護街道風貌。

1.雲林縣北港鎮樹腳里過溝社區──「蒜頭寮」之住宅聚落遭雲林縣國土計畫劃入農業發展地區第一類，筆者係基於公共利益、劃設國土功能分區之合法性、合理性，及程序正義等上述幾點進行撰述，望請雲林縣政府審視該國土功能分區劃設之正當性，也希望讀者可以多多查詢周遭環境之國土功能分區劃設是否正當，並記得於2025年前向該縣市政府提出陳情。

1911年（明治44年）8月26日，編號B051的強烈颱風侵襲臺灣全島，氾濫的洪水淹沒了臺北的街道，於是日本政府決定大刀闊斧，欲在臺北打造一個衛生且美麗的住宅區供日人居住；當時的臺灣土地建物株式會社在臺灣總督府及商界的支持下，開始收購三板橋庄大竹圍一帶的農地來開發新社區。

竹北、新埔、湖口、北埔等鄉鎮市，今年以虎年主題結合客家文化，打造花燈，也辦客家傳統舉油笐火夜遊、踩街等活動，縣長楊文科今天說，請民眾全程戴口罩，配合防疫措施。

每當看到神社、鳥居，你是不是也會感受到滿滿的日式風情？鳥居代表著神社的大門，據說是將神與人的世界隔開，聽起來也就更加神秘啦！在全台各地其實藏有不少這樣的景點，大部分歷史都非常悠久，來到這，讓你不用出國也像到了日本！

廖添丁被譽為台灣版羅賓漢，義賊形象深植人心，由於他屢屢躲過日本警察的追查，又頻頻成功越獄，所以當報紙刊出他遭到同夥楊林背叛，被鐵鍬打死；或是另一個版本，說是被警方當場擊斃的消息時，民眾其實更願意相信神通廣大的廖添丁，悄悄逃過一劫，從此與歌伎阿乖遠走高飛。警方一定是因為逮不到他，才會透過報紙來謊稱他的死訊。

早年台灣華人的製酒方法，與東南亞華人類似，大都以蒸餾法製造燒酒，使用的原料除了米、麥、高粱（蘆黍），還有甘蔗糖蜜、番薯、椰子等。台灣以米蒸餾「燒酒」，與中國以米釀造「黃酒」、日本以米釀造「清酒」不同，反而與阿拉伯、東南亞的「火酒」（Arak）蒸餾法屬於相同的製酒系統，這種以蒸餾法製造的米酒，還有琉球的「泡盛」、九州的「燒酎」。