# 清朝  

在中國封建社會，太監是宮廷中專職服侍皇室的重要人員。由於必須確保皇族血統純正，這些多數出身貧寒的少年，在進宮前需先進行「淨身」，也就是閹割手術，自此與正常男性徹底區隔。但這種手術除了生理上的改變，也帶來一個現實又殘酷的問題，失去生殖器後，太監們如何如廁？古代太監被閹割是怎麼上廁所的？根據《搜狐網》報導，明清以前的太監多僅切除睪丸，保留陰莖，因此排尿功能未受影......

許多人愛看古裝劇，尤其對後宮生活充滿想像，妃嬪們穿金戴銀、宮殿富麗堂皇，彷彿過著無憂無慮的奢華日子。但現實的清朝後宮，其實遠比戲劇更為嚴苛與冰冷。中國人民大學清史研究所副教授毛立平指出，清代妃嬪所擁有的一切，無論多華貴，基本上都只是「使用權」，並非真正屬於她們個人，甚至可能會被「回收再利用」。

清朝作為中國歷史上最後一個封建王朝，對於滿語的推崇曾達到極高的政治地位，同時也是官方語言。滿語不僅在故宮的宮殿匾額上被使用，還被納入科舉考試，成為官員升遷的重要考核項目。然而，這個曾經統治近三百年的政權在垮台後，滿語卻在短短幾十年內幾乎消失，並且被聯合國教科文組織列為「極度瀕臨滅絕」的語言。那麼，滿語為何會在如此短的時間內消失呢？這一現象背後的原因其實有多方面的因素。

在中國封建歷史中，太監是一個極具爭議與象徵性的特殊群體。他們既身處權力核心，又身負身份與尊嚴的剝奪。本文將帶你深入了解中國最後一位太監——孫耀庭的生命歷程。他的人生宛如一面映照時代巨變的鏡子，從貧苦農家走入皇宮，再從帝制終結走向平凡生活，其故事不僅令人唏噓，更揭示封建社會制度的殘酷與無情。

科舉制度是中國自隋唐以來選拔官員的重要制度，歷經千年演變，清朝末年，清廷於1905年下詔正式廢除科舉，科舉制度走入歷史尾聲，那這些清朝最後的狀元，後來又去哪了？

1644年，是中國歷史命運轉折的一年。李自成率領的農民軍攻入北京，推翻明朝政權，卻未能鞏固政權，旋即潰敗。此時，明朝大將吳三桂為求自保，在山海關引清兵入關，最終清軍擊潰李自成，正式展開對中原的統治。雖然當時的滿清軍隊僅有數十萬人，卻憑藉軍事優勢與政治謀略，迅速瓦解明朝結構，建立起一個橫跨兩個多世紀的統治王朝。

清朝滅亡後，宮廷崩解、權貴落魄，不少曾在宮中服侍的王公貴族、宮女、太監都面臨身份轉變與生存挑戰。過去受人伺候的王爺們也不得不開始自食其力。然而根據《網易》報導，在溥儀退位後，有兩類人卻逆勢而起，憑藉一身本領在民間廣受歡迎。他們是誰？為何能在動盪中站穩腳步？

清朝時期，一提到流放罪犯，許多人腦海中浮現的就是「發配寧古塔」，彷彿那是一個充滿苦寒與恐懼的地方。實際上，寧古塔並不是什麼陰森的牢獄，而是今日黑龍江省牡丹江一帶的一個地名。由於地處偏遠、氣候惡劣，被選為清廷流放重罪犯的首選地區。這裡一年只有短短幾個月氣候宜人，其餘時間冰雪肆虐，對於來自中原的犯人而言，無異於放逐至極寒之地。

清朝統治中國近300年，八旗對清兵入關和此後維持政局的穩定起到了至關重要的作用，後隨入關成為統治中原的支柱。然而，隨著時代演變，八旗軍在清朝覆滅後，百萬清軍都去哪了？事實上，其中一支殘餘部隊竟藏到1987年才被發現。

清朝的權臣和珅，是歷史上最有名的貪官之一，有「天下第一貪官」的稱號，他奢靡生活與驚人財富，嘉慶皇帝下令抄家時，和珅的財產驚人，黃金、白銀、珠寶、古玩等堆積如山，總價值據傳相當於清朝15年國庫收入，也讓「和珅跌倒，嘉慶吃飽」成為歷史典故。不過，古代沒有金融機構銀行，也沒有保險箱，如此大筆的財產，難道不會遭小偷嗎？事實上，他只靠3招，讓小偷竊賊，要悄悄入侵也搬不走。

從古至今，每個朝代、每個地區都有各自的交易貨幣，其中黃金、白銀、銀兩都是選項之一，「白銀」更是主要的流通媒介之一，盛行於明清時期，以「銀錠」為主要形式，不過清朝滅亡後卻消失無蹤，歷史專家點名3種可能，包含用作賠款、殉葬或是被政府回收與熔化。

清朝末代皇帝愛新覺羅・溥儀於1912年2月12日頒布退位詔書，也代表著中國帝制的終止。這樣的歷史性時刻不僅改變了中國的政治格局，也深刻影響了愛新覺羅家族，以及其後代的命運，因為擔心被報復，而選擇改名換姓，低調生活。

對於房地產市場而言，屋齡老舊一定貶值、乏人問津嗎？那可未必！盤點2024年六都屋齡最高成交紀錄，桃園大溪老街去年1月時一處透天部分持分交易，該戶屋齡高達147年，建成時還是清朝光緒年間。

社會在國家機器的運作下，試圖以數字意像脈絡化社會發展，1895、1915被賦以許多的面像。它們可以是一個世紀的斷與承；可以是一個精神思想的啟蒙與轉承；更可以是事件的表徵。那曾經發生過而又被掩沒在記憶的事件，隨著執政者刻意掩飾屠殺的本質，逐漸失去與歷史軌跡對話機會。蕭壠事件就是在日本官方掩蓋下失去歷史的發言權，後代的子孫和研究者只能在荒煙的史料中尋找曾經反抗極權統治的浪花。

近年來中國大陸的宮廷劇大受歡迎，引發了觀眾對宮廷生活的濃厚興趣。而有在關注宮廷劇的人或許有注意到，後宮嬪妃會戴著又長又尖的護甲套，不過你知道它的真實用途是什麼嗎？其實護甲套不只是美觀，還能彰顯地位、防身、以及方便皇帝寵幸。

故事背景為清朝乾隆年間的古裝劇《還珠格格》，在1998年開播吸引許多人準時守在電視前觀看，近日又於串流平台Netflix上架。故事背景為雍正年間的《後宮甄嬛傳》，每年過年必定有人拿出來馬拉松式重新複習，一出出的古裝劇講述著封建時代的歷史色彩，即便距離清朝滅亡已百餘年，還是有許多十分好奇與著迷那個年代的歷史。相信許多人看過古裝劇妃子走路時被攙扶的現象，許多人都感到困惑。根據《搜狐網》報導，這一行為背後有著多重的原因，與妃子的生活和皇宮的文化息息相關。

在「中國」的範疇內，非漢人的自我認同的演進，引發中國民族主義者的概念危機，無論其自身信奉的意識形態為何。在世紀之交將自己定位成立憲派的人，主要是康有為與梁啟超二人，其無法苟同章炳麟對未來中國國家中非漢人的排他立場；而雖然孫逸仙早期身為民族主義領袖之時，一度同情排他主義的觀點，但地緣政治因素最終促使其接受章炳麟所厭惡的那種妥協。

一八九五至一九一二年間，中國的民族主義者改變了中國人在歷史上受皇帝所統治的地位。並改造了某些語詞的意涵：「國語」在清代意指滿文，如今則是標準中文；「漢奸」在清代指的是假裝為帝國效力、實際上背叛帝國的漢人；如今的「漢奸」是那些真正為大清效力的漢人，主要是漢軍旗人與其後代。端方案是這些改變的象徵：他遭到憤怒群眾攻擊自己是旗人時，辯稱自己是「純正的」漢人，但未被接受。十八世紀的遺緒雖然能合理化此說法，但端方依舊難逃被殺害的命運：不論是純正漢人還是旗人，皆被認定是純正的叛徒，二十世紀的民族主義者從不吝於在八旗漢軍的後代身上貼上「種族叛徒」（racetraitor）的標籤。這並非民族主義者從清朝中葉繼承而來的唯一概念。

乾隆帝的普世主義多半奠基在，將藏蒙與最後的東突厥斯坦相連繫的複雜宗教與政治理想之上；在乾隆時期，西藏是個特別的意識形態來源，同時也受到帝國勢力的戰略性干預。早期的清帝通常滿足於接見喇嘛，舉行適當的儀式，並讓自己成為成吉思汗與忽必烈的世俗繼承者，但對乾隆帝來說，這遠遠不夠―他要將首都北京打造成喇嘛教的精神首都。一個規模浩大的計畫就此啟動，不僅要將藏文《大藏經》譯成蒙文與滿文，還委派蒙古與滿洲學者為經文編寫注釋。

為了修正歷史，乾隆帝簡單明瞭地宣布所有的「八旗漢軍」都是「漢人」。此時正值對中國的征服結束，試圖鞏固大清的統治、將漢軍逐出八旗，以及《四庫全書》計畫成型。

十八世紀，清皇室著迷於一種獨特的玩具。乾隆帝、諸王與其親屬委託並收集名為「多寶格」的漆盒，有的小到可置於膝上，有的則大到只能穩穩擺在桌上。這些盒子都配有抽屜，通常有數十個，有些抽屜只有主人才知道其中機關。抽屜中放著各式微縮物：玉器、象牙、掐絲珐瑯、奇石、珠寶，袖珍筆墨、袖珍書畫，以及鏡子。每個物件都擺放在量身訂製的容器之中。整組多寶格可以打開，展開在一張大地毯上，也可以闔上，摺疊進一個枕頭下。

賴清德就任總統後，為了避免總統大選得票數以及立法院席次雙雙未過半的少數政府困境，加上其性格使然，使出困獸之鬥，乾綱獨斷，大殺四方，招敵引戰，國內外形勢空前詭譎險惡，因此有人加封其為「清德宗」。

雍正當皇子時，雖然一直以孤臣形象示人，但他在朝中同樣有自己的政治親信，其中最為關鍵的便是年羹堯。雍正帝繼位之初，便靠年羹堯成功穩住遠在西北的「大將軍王」皇十四子允禵；之後，雍正帝同樣靠他平定青海叛亂，穩住西北。做為得力助手，雍正帝一度感慨要與年羹堯「做個千古君臣知遇榜樣，令天下後世欽慕流涎就是矣」。只可惜，雍正帝與年羹堯之間「千古君臣」的新榜樣，非但沒能成形，反倒讓皇帝「鳥盡弓藏」、臣子「恃寵而驕」這萬世不變的戲碼再度上演。

康熙六十一年十一月初七這一天，康熙身體欠安，「戊子。上不豫，自南苑回駐暢春園。」（《清聖祖實錄》卷三○○，康熙六十一年十一月初七日）兩天後的十一月初九，康熙表示身體狀況無法參與冬至日的南郊祭天，仍然安排老四代替他前往，老四當天便前往齋所進行齋戒。十一月十三日這天，康熙突然病情加重，便迅速派人到南郊召老四趕回暢春園。

通傳會（NCC）主委陳耀祥今（11）日赴立院交通委員會業務報告並備質詢，不過在野立委不滿報告多數照抄去年，針對鏡電視換照案也沒多提。對此，交通委員會召委陳雪生裁示，今日業務報告暫緩，直接開始答詢，下一次委員會NCC要把功課做好，「不要老是把清朝、明朝的東西繼續再抄」。

在中國古代，皇帝年少時期就必須接受啟蒙教育，除了詩書禮樂、兵家戰略之外，為了延續皇家血統，所學也包含男女之事，至於他們的「性啟蒙老師」通常有3類人，包括宮女、女官和乳母。

中國古代封建社會男尊女卑的思想根深蒂固，導致許多家庭不願意生女兒，這樣的現象直至清朝更為嚴重，除傳統重男輕女的思想荼毒外，還與特殊的「選秀制度」有關，讓許多官員、百姓不敢生女兒。

中國歷史上的君主最初被稱為后、帝、皇、王、天子等。皇帝稱號則始創於公元前221年的秦朝，秦始皇以自己一統海內的功績為傲，認為自己德高「三皇」、功蓋「五帝」，古往今來的統治者無人能及，決意用新的稱號以示自己的尊貴身份，遂創號「皇帝」，自己稱「始皇帝」，規定後世稱「二世皇帝」、「三世皇帝」，乃至千秋萬世。皇帝除管理國家大事外，延續血脈也是要務之一，中國古裝劇中常見皇帝和不同妃嬪過夜的情節，不過，中國歷史學者紀連海表示，皇帝寵幸妃嬪有複雜的規矩，像是會有太監在窗外計時、妃嬪不能在皇帝寢宮過夜等。

古代帝王為了維護自己的統治地位，會頒布嚴酷的律法來約束百姓，其中「連坐制度」辨識非常殘忍的刑罰，犯了錯的男人會牽連到妻女，根據《網易》報導，這些無辜女子有很高的機率會被流放到偏遠的邊疆，過著生不如死的生活。

赤崁樓是臺南的重要名勝，是臺南歷史文化的象徵，最初是荷蘭時代的普羅民遮城，而到日治時期已經被視為見證歷史的文化資產。赤崁樓躲過了戰時的空襲，於是成為戰後臺南市歷史館的所在地，石暘睢於戰後16年的館長生涯，全部時間都在此地。日治時期的臺南市歷史館之設置，係奠基於1930年臺灣文化三百年記念會展覽會，並於1932年在安平成立史料館，並在歷經1935年始政四十周年記念博覽會時，收到捐贈的貴重史料擴充館藏，進而於臺南市中央的大正公園旁（今湯德章公園），興建一座二層樓的建築。建築風格參照了明治神宮繪畫館以及臺北市教育會館展覽會場，並在1937年3月召聘臺北帝大畢業的齋藤悌亮擔任歷史館主任，歷時將近一年的興建，於1937年10月1日正式開館，而石暘睢則為開館之初的館員。

中國北京故宮又名為紫禁城，是明清時期的皇宮，占地面積72萬平方公尺，是現今世界上規模最大的宮殿型建築，不過故宮整體顏色使用紅色與黃色，並沒有紫色的建物，為何卻被稱作「紫」禁城呢？其實是受到了星象學和道家的影響。

在古代封建社會，歷代皇帝通常使用嫡長子繼承制來決定繼承人，不過嫡長子只是一種身分地位的象徵，並不能代表品德和治國能力，為何他們會堅持皇位只能由嫡長子繼承，而不是選賢與能呢？背後隱含了2個重要的政治因素。

每個人生活都離不開吃喝拉撒幾種最基本的生理需求，無論現代人或古人都是如此，不過據記載，紫禁城占地廣大、房間有上萬個，裡頭竟完全沒有規劃獨立的廁所，那他們究竟是如何解決如廁需求的呢？

清朝透過朝貢和貿易等途徑，大量異域文明的物質進入中國宮廷視野，本文僅針對毛皮、紡織品和金銀銅錫等項目討論，就可見難以估計的數量。這都得感謝清宮檔案出版，從細節中耙梳珍貴史料來。清宮庋藏的舶來品，亦通行於北京城市，十八世紀北京的崇文門已出現大量洋貨的稅目。宮廷的品味影響到北京市民，乾隆二年間御史周人際奏稱：「京師輦轂之下，人民輻輳商賈雲集，俗尚豪華。不獨八旗然也，今街市齊民悉著貂衣緞，旗兵其誰甘儉樸乎。

研究中國服飾的著名學者安東籬（AntoniaFinnane）討論中國歷代文人描述的邊疆文學出現穿著毛皮野蠻人的形象。清朝的貂裘不再是野蠻的象徵，乾隆十三年（1748），皇帝命允祿編輯《皇朝禮器圖式》，這套圖譜包括祭器、儀器、冠服、樂器、鹵簿與武備六部。帝室、王公、百官等穿用按照冠服圖的規範，形成階層分明的社會。賴毓芝認為中西貿易進口之物並非一時獵奇之，而是長期貿易結果。

在中國清朝的宮鬥劇中，常出現許多后妃為求上位，而陷害其他后妃與皇子的橋段，但這其實皆僅是戲劇效果，在歷史上並無記載，非史實。不過清朝皇子的死亡率真的很高，而為何大清帝國的皇帝們會出現子女早夭，甚至絕後的情形？一般有3種推論。

北京內城的核心為皇帝住所—紫禁城，服務皇帝的單位內務府是全國最龐大的行政機構，內務府所屬機構50 多處，官員3,000 多位，太監近3,000人，還有三旗內管領下食錢糧、食季米蘇拉4,950 名。內務府所掌握的財政資源相當驚人，其廣儲司銀庫為內務府庋藏金銀的單位，根據《清宮內務府奏銷檔》記載，銀庫依雍正元年奏過黃冊內實存銀832,365.65 兩，雍正二年（1724）正月初一日起至三年（1725）八月二十九日止，用銀1,848,900.38 兩。雍正七年（1729），內務府官員雙全奏報銀庫收貯銀359,000 餘兩，遵旨鎔化之色銀1,320,890 兩，得紋銀476,300 餘兩。 雍正七年（1729）至乾隆九年（1744）資料遺失。《內務府廣儲司銀庫用項月摺檔》載，自乾隆十年到六十年（1745-1795）總收入為68,803,253 兩，支出銀兩為67,705,043 兩。平均內務府一年的花費在百萬兩以上，而北京的鋪戶同時提供內務府辦買物資之消費。

李漁《夏宜樓》小說描述一位書生瞿佶，在街肆上買西洋千里鏡。他登塔試眺，照見一位美女名叫嫻嫻，居處夏宜樓，容貌端莊過人，決計娶為妻。千里鏡打破男女空間區隔的藩籬，結局為「吉人既占花王，又收盡了群芳眾豔」。李漁是明末清初的文人，在那時代已經有西方傳教士引進洋貨到中國來，所以他是第一位把望遠鏡寫入小說的文人。

許多人們在現代習慣使用的器具與生活用品，其在古代被發明時有著完全不同的用途，如風箏在現今為娛樂休閒用，但在古代卻是用於戰爭，另現今用於熨燙衣物的熨斗，最初竟是商紂王命人發明出來的刑具。

情侶之間為顯親密經常會以暱稱互稱，在現代更是有許多女性稱呼自己的男性伴侶「老公」，但在古代時「老公」可不能亂叫！因為在古代時老公這個詞是用來泛指太監，而在青樓裡，妓女更是會用這個詞來互相辱罵。

在古代的後宮中，各方佳麗為了爭寵奪位的戲碼，每天都在上演著，而這些後宮女子會這麼努力地爭寵，想要升上妃嬪之位，其實除了是想要贏得皇上寵愛之外，更是想要藉由妃嬪的位置享受後宮的特權，其中嬪位以上的女子可以享有的三大特權，包括擁有獨立的宮殿和侍女、獲得子嗣的撫養權，以及死後可以和皇帝同葬在皇陵。

俗話說，不孝有三，無後為大，可見古代人將傳宗接代看得非常重要。然而，相較於從前有錢富豪動輒三妻四妾，有些窮苦人家根本娶不到老婆。為了解決窮人娶不到老婆的問題，清朝竟流行一種名叫「典妻」的奇葩婚俗，許多人會將妻子出租擔任窮人家的臨時妻子，替其生下子嗣延續香火，並從中謀取錢財。

在古代，許多女人都夢想著能嫁給皇帝，享受一生的榮華富貴，但是俗話說「伴君如伴虎」，即使有了崇高的地位，只要稍有不慎，就可能成為皇權的犧牲品。

彰化縣田尾國中校方於去年11月興建風雨球場，並進行PU跑道整建工程，未料工程進行期間，包商挖土機卻挖到一具不完整的人類骨骸。彰化地檢署擔憂涉及刑案，因此將部分骨骸送至台大地質科學系加速器質譜實驗室鑑定，今（27）日化驗鑑定結果出爐，得知該具骨骸竟可追溯至清朝時代，距今有221年歷史。

一說到慈禧太后，大部分人對她的印象都是虛榮、保守，在歷史中的評價並不算好，而關於她的民間傳聞也不少，例如慈禧第一次搭火車時，就曾因為令人哭笑不得的特殊要求，鬧出了笑話。

「傳宗接代」是中國古代封建社會最看重的使命之一，所以才有「多子多福」的說法流傳，古代男性坐擁三妻四妾也是再正常也不過之事。然而齊國權臣田常，為擴充家族人丁，竟建立龐大後宮，還任由賓客出入「播種」，史實記載他臨死前總共育有70餘個兒子。

古代有不少著名的姓氏，例如清朝貴族的「滿州八大姓」與皇族的「愛新覺羅氏」，不過清朝滅亡以後，我們在生活中卻很少遇到擁有這些姓氏的人，究竟他們都隱姓埋名到哪去了呢？

中國古代君王為維持社會秩序，制定出許多嚴刑峻法以懲罰囚犯，其中「流放」又稱流刑、放逐，是一種強迫他人流亡的刑罰。古時不僅在中國，世界各國皆有這種刑罰，而流放地通常是離島或極為偏遠的地方，使被流放的人難以返回原定居或活動之處。像中國清朝初期多流放罪人至東北盛京、寧古塔、尚陽堡，中葉以後則常常是伊犁或烏魯木齊。此外，清朝有一支名為「披甲人」的特殊部隊就是駐守在寧古塔，他們平時耕作打獵，戰時披甲上陣，雖地位低，但女性囚犯可不想見到他們。

在古裝劇中，我們總能看到皇帝用膳時，太監使用銀針驗菜的畫面，若銀針發黑，就表示飯菜被人下毒了，而為了保護皇帝的生命安全，不僅僅有銀針試毒這招，古人制定出了四大嚴苛規定，有心人士想毒害天子可沒這麼容易。

中國歷史發展千年，經歷朝代更迭後，軍隊會被新朝政權吸收所有，然而清朝作為中國古代社會中的最後一個朝代，在其滅亡後，也令外界相當好奇，這些清朝殘餘的百萬大軍究竟去向為何？