蔡英文於7月2日赴桃園參加「乙未戰爭」127週年紀念儀式，在講稿與其個人臉書裡，以綠營史觀強調「乙未保台」，抹去「乙未抗日」，喊話要「團結守護台灣」，絕口不提「反異族殖民統治」。
網民嘲諷蔡「裝模作樣」，無視千篇一律的蔡式老梗(守護台灣)，專打「團結」概念，抨擊蔡作秀分裂台灣，談何團結？
歷史在不同的視角下會呈現完全不同的面貌，「乙未保台」和「乙未抗日」是同一個事件的兩種視角。蔡英文講稿將「日軍」以「敵軍」代稱，只強調保台，而不提抗日，選擇性記憶，片面性釋史，不過是為當下政治需要利用歷史，以達到誆民的手段。
若論歷史之真實，正確詮釋應為「乙未抗日保台」，而弱水三千，只取一瓢飲，去掉「抗日」，美其名為「多元史觀」，實質是另一種「一元史觀」，僅服務特定族群的利益與意識型態，讓眾皇民也可直面「乙未事件」，不必感到太羞赧；此外，也意在拓寬「保台」概念下的敵我認知，從「抗日」轉為「抗中」，從片面歷史中兌換現實利益
對日本殖民歷史的淡化甚至美化，本為台灣媚日政黨玩弄歷史的現代業障。儀式現場，在代表1萬四千抗日英靈的1萬4千朵鮮花叢裡，蔡英文敘述著先烈聽不懂的故事，掩飾著日本殖民數不清的殘暴史實，嚅囁獨白，不知所云。
所謂「永遠緬懷的國殤」云云，也不知是哪一「國」之殤？
是「清朝之殤」？是「中國之殤」？是「台灣民主國之殤」？還是從未誕生的「台灣共和國之殤」？
以上四種「國」，從民族史觀來看，前三個真實存在的「國」是同一個，即便是「台灣民主國」，也是「反日復清」之國，只有最後那個不曾存在的「國」，語焉不詳，交代不清，人心不古，圖文不符。但人人都知道，蔡英文所指的，偏偏就是這個「魂不附體」之國。
可笑的是，撲滅「台灣共和國」的不是別人，正是蔡英文本人。而作為鐵桿台獨的皇民們，恐仍不知該如何看待這個不三不四的儀式。
爬梳歷史，在多元史考的要求下，乙未事件雖聚焦於以客家人為主體的大型戰爭，但原住民，閩南人，大陸人也都參與其中，全島抗日。蔡英文選在客家人之鄉，褒揚客家人的硬頸精神，那麼其他族群先烈的硬頸，是否被邊緣化了呢？
此外，既然高舉乙未戰爭的重要歷史意義，何以這段歷史卻未出現在國中小學教材裡？
國中小學教材必然會將敘事極簡化，於此不見「乙未」，可見整個綠化的課綱，並無意凸顯這場戰爭的重要意義，它是在已被大量省略的日據時代敘事裡，橫遭剔除的歷史事件。論「多元史觀」，講「台灣主體」，均不及格，不只對客家人不夠重視，更對乙未事敗後，長達20年浴血抗日的原住民不公平。
