# 日治時期  

每到國慶日前後，街頭、政府機關與公共場所都能看到青天白日滿地紅旗。不過，如果把時間往前拉回100多年前，台灣土地上所使用的國旗並不一直都是今天熟悉的模樣。從清末黃龍旗、1895年台灣民主國的藍地黃虎旗，到日本時代的日章旗，再到1945年後使用至今的中華民國國旗，旗幟的更替也留下台灣近代政權轉換的痕跡。如果一路追溯到荷蘭、西班牙與鄭氏時期，曾出現在台灣的旗幟其......

走在台北市中心，仍能看到4座昔日臺北府城留下的城門：北門「承恩門」、東門「景福門」、南門「麗正門」與小南門「重熙門」。但如果把4座城門放在一起看，很快就會發現明顯差異：北門是厚實紅牆、屋頂低伏的堡壘式外觀，另外3座卻有綠色琉璃瓦、飛簷與廊柱，看起來彷彿不是同一個年代的建築。事實上，它們都源自清代臺北府城，今天之所以呈現兩種截然不同的樣貌，關鍵發生在1966年......

除了少棒，台南中等學校棒球發展則是以台南一中（現為台南二中）以及隨後成立的台南二中（現為台南一中）為主。1914年台南一中成立之初原名「台灣總督府台南中學校」，為日治時期台灣中南部最先設立之中學。1922年更名「台南州立台南第一中學」，同年成立「台南州立台南第二中學」。在台南一中還稱作台南中學校的時代並無太多對手。從文獻中可知，1923年的少年野球大會B組參......

湯川充雄在《台灣野球史》中紀錄了台南棒球的最初起源。1910年夏天，最早的棒球活動出現在一支駐守在台南的砲兵部隊——山砲中隊，由於部隊中有幾位軍人熱愛棒球，在隊中募集同袍籌組「砲兵棒球隊」。大約同時，郵局有志於棒球者在1910年成立南鯤團，後續則是台南中學校、鐵團棒球隊的相繼成立。其實在1920年代之前，台南人對於棒球相當陌生。就現有資料考察，也很難說出有規......

走在台灣老街、巷弄或鄉間道路，偶爾會發現電線桿上貼著各式各樣的紙張，有些印著電話號碼，一看就是租屋、搬家或其他小廣告；有些卻是一張紅紙，上面寫滿毛筆字，遠遠看去像極了符咒。許多人看到這種「神秘紅紙」，第一反應可能是有人在驅邪避煞，其實電線桿上的紅紙用途並不相同。從日治時期曾經開放付費張貼的電線桿廣告版位，到過去替夜哭孩童祈求安睡的民俗告帖，再到民間信仰中的安......

走進台灣一些老街、三合院或百年古厝，仔細看屋脊、門樓與牆面，常會發現幾塊特別顯眼的彩色磁磚：牡丹、蓮花、水果、蝴蝶被做成立體浮雕，紅、黃、綠、藍等釉色經過近百年，仍能看出昔日的鮮豔。如今這些花磚常被視為老房子的復古裝飾，但在100年前，它們其實是價格昂貴又稀有的建材。許多花磚從日本進口，地主、仕紳與富裕家庭會把它們鑲在住宅最醒目的位置，除了美觀，也能展示屋主......

參加台灣喪禮時，很多人都有過類似經驗：帶著白包前往靈堂或告別式，家屬收下奠儀後，離開前手上往往會多出一條毛巾。有人以為毛巾只是讓弔客擦汗、擦眼淚，其實從喪葬禮俗的脈絡來看，這條毛巾真正的身分是喪家答謝弔客的「回禮」。而且台灣喪家回禮的歷史遠比毛巾本身更早，以毛巾作為答禮則有研究追溯至日治時期，至於是不是直接受到日本葬俗影響，後來研究也提出不同解釋。參加喪禮為......

台灣人填地址時，看到「○○路二段100巷20弄8號5樓」大概不會覺得奇怪，但對不熟悉台灣地址制度的人來說，一串地址裡同時出現路、段、巷、弄、號、樓，很容易先被一長排文字和數字弄糊塗。中華郵政甚至有完整的地址英譯規則，「段」是 Section、「巷」是 Lane、「弄」是 Alley、「號」是 Number、「樓」則是 Floor。但台灣地址之所以分這麼多層，......

「臺灣史」納入學校課程始於1997年，即將屆滿30年。長久以來，如何理解、解釋「日本殖民統治時期」（1895-1945）備受矚目，爭議焦點則從「日據」或「日治」的認定開始。回顧兩個詞語在教科書中的使用，初期以「日據」為主，但「日治」出現的機會越來越多。2013年歷史課綱審議期間，針對「日治」或「日據」取捨，教育部基於教科書開放民間編寫的立法意旨，決議尊重對歷......

現在如果罹患漢生病，只要及早診斷並接受藥物治療，多數患者可以治癒，也不需要被送到與社會隔絕的地方生活。然而不到百年前，在台灣，罹患這種疾病卻可能徹底改變一個人的人生。1930年，日治政府設立「臺灣總督府癩病療養樂生院」，專門收容漢生病患者；戰後初期，強制隔離制度仍一度延續，患者可能被迫離開原本的家庭與生活，住進設有鐵絲網的院區。1945年，樂生院內已有442......

《鬼滅之刃》中，炭治郎穿著羽織、揹著日輪刀，在山林與城鎮間追殺惡鬼，整個世界看起來離現代相當遙遠。但動畫官方一開始就點明故事背景是「大正時代」，也就是1912年至1926年的日本。如果把同一條時間軸拉回台灣，畫面可能和許多人想像得不太一樣。當炭治郎搭上蒸汽火車、城市夜晚開始亮起電燈時，台灣其實也已經有縱貫鐵路、電力、自來水與新式學校。百年前的台灣當然遠不如今......

在台灣參加喪禮、告別式，不少人都有類似經驗：白包交給禮簿處後，喪家往往會回送一條毛巾，有時還會搭配手帕、香皂或其他小物。有人認為毛巾是讓親友「擦眼淚」，也有人說是因為過去辦喪事辛苦，方便前來幫忙的人擦汗，甚至流傳「這是日本人留下來的習俗」。不過，從台灣喪葬禮俗的歷史來看，毛巾真正重要的身分其實不是單純日用品，而是一種稱為「答紙」的回禮，背後的歷史比許多人想像......

歷史課本記得年份、事件與制度，電影卻讓人看見，大時代真正落在普通人身上時，究竟是什麼模樣。一場政權更替，可能讓父親突然聽不懂孩子在學校說的話；一紙逮捕令，可能讓一家人從此不敢再提某個名字；一場戰爭結束後，有人回不了故鄉，也有人只能用別人的身分活完一生。本文綜合影史資料與作品的文史轉譯價值，整理10部「比課本更看得懂台灣」的經典電影，從日治時期、霧社事件、二二......

國定古蹟台中州廳迷人之處，不僅在於宏偉典雅的紅磚立面、灰白飾帶與馬薩式屋頂，更藏在許多建築細節中。台中市文化資產處表示，台中州廳作為日治時期重要官署建築，設計上融合西方近代建築工藝與台灣氣候環境需求，從修繕使用的「貓道」、引流排水的「犬走」，到有採光通風功能的「老虎窗」、「牛眼窗」及穩固支撐的「牛腿飾」，皆兼具實用機能與美學價值，充分展現百年前建築師的設計巧......

王童執導、吳念真編劇的《無言的山丘》，是許多影迷談到台灣電影時經常提起的作品。這部1992年上映的電影，曾在第29屆金馬獎拿下最佳劇情片、最佳導演、最佳原著劇本、最佳美術設計及最佳造型設計等5項大獎。多年後回看，它仍被不少觀眾視為台灣電影的重要代表作之一。神級台灣電影《無言的山丘》上線 Netflix 了！劇情講什麼？網友真實評價心得曝《無言的山丘》背景設定......

為關心地方文化資產修復與活化進度，彰化縣長王惠美於6月16日前往視察歷史建築「原台中州農會田中倉庫」，深入了解修復工程成果。王縣長表示，這座日式穀倉歷經多年努力，去年底順利完成驗收，未來將配合彰化縣農會的活化招商策略，積極引進民間創意與產業活力，期望為南彰化打造全新的文化與產業亮點。王惠美表示，「原台中州農會田中倉庫」興建於西元1930至1940年（日治昭和......

榮獲國際布克獎的《臺灣漫遊錄》作者楊双子期盼，該部作品日後有機會於中國發行並被當地讀者閱讀，進而開啟雙方的交流對話。對此，中國大陸國台辦發言人陳斌華於今日回應指出，海峽兩岸的創作者皆應當「站穩民族立場」，並直視日本過去發起侵略戰爭所造成的歷史創傷。《臺灣漫遊錄》近期奪下國際布克獎殊榮，創下台灣文學界的歷史首例。楊双子在接受採訪時提到，她期盼這本贏得國際大獎肯......

1902年5月25日發生在雲林的紅白花事件，至今已124週年，相信知道的台灣人不多了。這不是單純的地方舊聞，而是雲林、嘉義乃至全臺共同的歷史傷痕。但我們該忘記為台灣而死的抗日英雄嗎？1894年甲午戰後清朝割讓台灣給日本，1895年日軍登台從北到南攻克所有抗日軍，只有到嘉義大林吃了敗仗還被打回彰化。一個月後攻回嘉義，抗日軍就撤退到雲林古坑山區，就在知名景點古坑......

由新北市坪林區公所與坪林茶業博物館合作推出的「《時光橋》坪林1978：阮義忠攝影展」，即日起至6月30日在茶博館盛大展出。本展以影像為媒介，引領觀眾穿越時空，透過攝影家阮義忠於1978年在坪林拍攝的一系列作品，回望近半世紀前的地方風景與生活記憶，帶大家重新理解坪林作為茶鄉與交通節點的歷史文化意涵。阮義忠為臺灣重要的紀實攝影家之一，長期關注土地與庶民生活，其影......

某些歷史學家聲稱日本帝國和它的西方同僚不同，因為日本人和他們的殖民地子民共享了種族和文化的親近性。確實，比起西方列強在美洲、非洲、亞洲那些相隔天涯的殖民地，日本早期獲得的領土如臺灣、朝鮮和滿洲，在地理上都很接近日本母國（內地）。更進一步說，當帝國的道德正當性遭到質疑時，日本人嘗試透過泛亞主義言論和基於共享遺產的同化政策，來合理化殖民統治，其代表口號就是所謂的......

當我們聚焦在地理上、試著掌握以臺灣為中心的日本帝國南半部時，《帝國之門》要宣稱，正如一九○○到一九三○年代，日本帝國陸軍與外務省積極北進朝鮮與滿洲般，臺灣在日本競逐南進的太平洋戰爭中，也扮演著樞紐的門戶。雖然日本的帝國建構具有多向性的特徵，但臺灣的戰略意義在英語系史學論述中卻長期處於被忽略的地位。今日對臺灣的解釋，令人驚訝地仍然與皮蒂（Mark R. Pea......

總統賴清德14日出席「台灣總統直選30週年與民主韌性研討會」，致詞時表示台灣是個主權獨立的國家，國民政府只將台灣當成反攻大陸的跳板，更直言「國民黨對待台灣人民比日本殖民還差」。對此，醫師沈政男在個人YouTube中表示，賴清德一直強調直選總統代表台灣已是主權獨立國家，但直選總統源自憲法增修條文，僅為過渡、暫時之用。賴清德在致詞中大罵國民黨，但民進黨執政數十年......

總統賴清德14日出席「台灣總統直選30週年與民主韌性研討會」時指出，當年國民黨政府來到台灣後，對待台灣人民比殖民統治的日本還要差，對此，前立委邱毅在臉書發文怒批，前總統李登輝受日本教育，是高度認同日本的，「而賴清德竟然比李登輝更加媚日」。邱毅表示，李登輝是高度認同日本的，因為他20歲以前受的是日本教育，而且是皇民化教育，也曾經親歷日本殖民統治；賴清德不同，他......

總統賴清德昨（14）日出席台灣智庫舉辦的「台灣總統直選30週年與民主韌性研討會」致詞時提到，當年國民黨政府來到台灣後，對待台灣人民比殖民統治的日本還要差。對此，前立委蔡正元在臉書發文提到日治時期對台灣人的19次大屠殺，其中一件史稱「阿猴大屠殺」，涉及該案蘇姓兄弟的孫子曾任民進黨的大官，其曾孫女正要代表民進黨競選某大都的市長。 針對賴清德稱國民黨統治比日本......

總統賴清德14日出席「台灣總統直選三十週年與民主韌性研討會」，他回顧二二八事件、白色恐怖等事件，強調總統直選並非制度恩賜，而是台灣人民長期抗爭與不惜犧牲才得來，更提及「國民黨對待台灣人民比日本殖民還差」。對此，作家漂浪島嶼在臉書發文提到日治時期的8次大屠殺歷史事件，他直言，這就是賴清德口中更好的日本殖民，如果只論國民黨228、白色恐怖，驚懼殺人無數，卻不見......

99年前1927年是日本昭和2年，台灣在日本國統治下。那年的3月14日，大藏大臣（財政部長）片岡直溫在國會中說「東京渡邊銀行已經倒閉」。此話一出立即引起恐慌（實情是該銀行雖然風雨飄搖，但未倒閉），次日大批群眾湧向渡邊銀行擠兌，迫使該行及多家關聯銀行暫停營業，日本及台灣隨即陷入金融危機，史稱「昭和金融恐慌」。其實，這樁金融災難的始作俑者是台灣銀行，此乃台銀極不......

二○二四年，台灣贏得世界十二強的冠軍，締造空前未有的成績，決賽那天地點在東京，對手是日本。一場二十一世紀的賽事，但卻是台日棒球連綿百餘年關係的寫照。日本之於台灣棒球，關係密切，引入棒球始於日治時期，棒球的最初典範，跟日式野球有關，但後來，日本也成為台灣棒球難以超越的對手。關於這段歷史，筆者過去二十幾年的研究，關注台灣與日本棒球交流的脈絡，但究其目的，是關心過......

10月25日是抗戰勝利暨台灣光復八十週年的紀念日，睽違25年後，今年的光復節經立法院三讀通過還假於民，別具歷史意義。語云：「不知史，絕其智；不讀史，無以言」！時下的台灣新世代面對台灣光復這段史實，上面這句話，無疑下了最佳註解。台灣於民國卅四年十月廿五日(1945.10.25)正式脫離日本長達五十年的殖民統治。早期歷史教科書提到日本殖民台灣，一律稱為「日據時期......

花蓮文化新亮點「將軍府1936園區」傳來捷報，榮獲 韓國 K-Design Award 2025 金獎，不僅讓文化資產保存與再利用獲得國際肯定，更以在地美食與文創能量，成功翻轉百年歷史場域，成為花蓮最受矚目的文化與生活聚落。百年宿舍群重生　減法設計延續歷史風貌將軍府1936園區前身為日治時期高階軍官宿舍群，建於1936年，具高度歷史價值。修復過程以「減法設計......

1931年1月，臺灣農民組合女鬥士簡娥為了協助郭德金等抗日同志，自南部北上參與臺北透印印刷廠的罷工運動，當時還是農組的簡娥擔任協助指導罷工的工作。同年，5月31日起連續三天的夜晚，潘欽信以「共產國際東方局」代表，自中國趕回臺灣主持台共第二次臨時大會，簡娥是參與該會議八位「臺共黨員」中的唯一女黨員。     當時年僅24歲的潘欽信見到出席會議的唯一女性–也是臺灣抗日運動傳說的「萬綠當中一點紅」臺灣亞歷山德拉‧柯倫泰–農民組合女鬥士簡娥。    5月31日連續三天臺共會議結束後，簡娥的聰慧與機智受到潘欽信的矚目，簡娥和蕭來福受擔任黨中央委員潘欽信任命中央委員候補委員。     因工作關係，簡娥必須常和潘欽信聯繫甚至相處；1931年6月初，臺灣農民組合與臺灣共產黨組織多了一對革命情侶。

立法院教育及文化委員會今（9）日審議《不義遺址保存條例》草案，不過對於「不義遺址」的時代範圍定義引發朝野爭論，無黨籍立委高金素梅、國民黨立委鄭天財所提版本主張，不應只包含國民黨威權時代統治，也要納入清領、日治時期。對此，筆名小野的文化部長李遠表示，之所以不包括前面的時代，是因為此法案來自「促轉條例」所衍伸，他也分享自己的故事，希望台灣能沒有帶有任何的仇恨或控訴，去反省過去所發生的事情。

廖運浮的正名是廖遵浮，從小到大都是一副娃娃臉。他少我一歲，住在我們右鄰第三家，父親皁景叔是一位道士，也是大家公認的怪人。他的主要職務是驅鬼，所以都是在傍晚出門。如果遇到我母親，一定要稟報一聲「阿嫂，老弟要去撈一筆了」，回來時就大聲喊叫說「阿嫂，老弟撈一筆回來了」，所以我父親叫他「憨皁景」。他們家與別人合租一個房子，廁所也是共用的。然而皁景叔占廁所的時間特別長，他怕人家騷擾他，因此特製一枚看板寫著「內有人」三個大字，進廁所時就掛在廁所門，一掛就是一個多鐘頭。使他的共租人大為跳腳。

縮水變成十天的暑假從八月一日開始。我回到觀音，看到徐水伯的米穀倉庫兼戲院貼出演戲的廣告，大感意外。

新竹市首座市定古蹟校舍「新竹國小百齡樓」，今（12）日舉行修復工程開工典禮，代理市長邱臣遠表示，此次修復工程共挹注1億1,213萬3,586元經費，將原樣保存天花裝飾線板、樓梯扶手、樓梯階級、金屬拼花通風格柵、木板推拉通風格柵、樑柱弧線轉角等建築特有設計語彙，預計116年3月完工，完工後將完整保存日治時期校舍建築史價值風貌。

南韓夯團ENHYPEN是由選秀節目《I-LAND》選出最終7人打造的新男團，成員由韓國籍的羲承、JAKE、成訓、善禹、禎元、美國籍的JAY和日本籍的NI-KI組成，因成員的精湛實力和帥氣外型擄獲大批粉絲的心，人氣持續飆漲，更在今（2024）年1月13、14日連2天在台北開唱。不料，日本籍成員NI-KI竟稱羨慕韓國「三一節」這天全國可以放假，此話一出也被韓網罵翻。

國立中山大學校園內的高雄市市定古蹟「西灣藝廊」（西子灣蔣介石行館），歷經540天修復作業，於6日落成啟用，以全新名稱「360藝文空間」面貌亮相，展現其復古風華與再生。過程挖掘出距今89年前珍貴的日治時期溫水浴池，伴隨復舊如新的草綠色建築，中山大學強調，「360藝文空間」日後仍規畫作為藝文展演場域，包含舉行講座、展覽、演出等，最快將在新學期藝術季安排節目，對外開放時間待進一步討論後向社會大眾公開。

林家面對割臺不能不與現實妥協，基本上留一部分族人在臺以承管家產，必要時甚至與日人合作，以維護身家安全，尤其是與清廷較疏遠的頂厝系（林奠國系）。然而，族人的內心終是矛盾的，因而形成各種反應模式，可分為政治上的順從、經濟與社會面的合作、生活上的避世等。

包括總統府、監察院等日治時期的許多重要建築，都充滿「古典」的美感，讓喜愛建築的民眾欣賞讚嘆。

特生中心表示，台灣特有亞種保育類野生動物台灣水鹿過往侷限在海拔2000公尺以上，近3年研究顯示往較低海拔擴散，發現取食、大量蹄印，恢復日治時期中低海拔的活動區域。

台中知名甜點店「宮原眼科」是當地知名地標和美食，吸引不少國內外旅客前去打卡和品嘗美食，由於總店不開放內用，因此店外經常大排場龍，即使集團在收購隔壁的「第四信用合作社」開放內用後，也吸引了更多饕客前去嘗甜。不料，宮原眼科日前傳出進駐台南的消息，甚至還改名為「明治町冰淇淋」，讓大批網友期待不已。

為更能深入掌握本書論述之重點，希望大家也能瞭解在戰後的台灣，日語被排除時的一些史事。一九四五年十月二十五日，台灣接收之後，僅僅一年後的一九四六年十月二十五日，報紙雜誌上的日文版面就被廢止。當時台灣省行政長官公署決定斷然實行，以致日語幾乎從台灣的出版刊物中消聲匿跡。有關其前後的實際狀況，從當年中日文並列、約占各半版面的《新新》雜誌（新新月報社發行）報導中，即可窺見端倪，而廢止日文這件事，是何等壓抑箝制當時台灣人的思考，亦能推想得知。

筆者於戰後十年左右出生，初次訪問台灣是在一九八○年二月，當時對於在台灣使用日語的情形，頗感驚訝。印象中，因那時台灣人難得遇見二十多歲的日本人，所以就連在市場賣商品的老婦人，也懷舊地以日語跟我攀談，讓我有種錯覺，彷彿來到了被日本遺棄、經濟停滯的另一個日本。從經濟觀點來看，其中應有導致經濟停滯的結構性問題存在，例如龐大的軍事費用造成的財政負擔，或者有些大規模的榨取剝削等正逐步進行著，不禁令人有這樣的感受與體認。

有跟家中長輩聊過年輕時結婚的回憶嗎？阿公、阿嬤的回答可能會顛覆你對婚姻的認知！傳統漢人社會流傳一種特別的「童養媳婚」，小女孩被帶到男方家養大後，直接嫁給一起長大的養兄弟。這些久遠的婚姻故事原應塵封於記憶深處，沒想到在臺灣卻有一套檔案記載了婚姻關係的發展始末。中央研究院「研之有物」專訪院內民族學研究所兼任研究員暨中山大學社會系榮譽講座莊英章教授，透過分析日治臺灣戶口調查簿與田調訪談，揭開童養媳婚的形成原因。原來阿公、阿嬤的婚姻生活並不簡單！

「桃園忠烈祠暨神社文化園區」去年迎來日本「天照大神」來台供奉，卻引起外界批評「棄祖背宗」。張善政領軍的市府表示，忠烈祠謹守宗教中立，而該檔燈籠祭活動已結束，天照大神等日本神祇由主辦之委外廠商送回。鄉民女神、民進黨桃園市議員黃瓊慧稍早親曝神社文化園區現狀，證實「供奉的神剛剛被請走」。

香火裊裊中，十萬信徒、九天八夜徒步，無論男女老少、貧富階級皆點燃一炷炷香，與神明對話，直達天聽。臺灣的媽祖進香遶境超過百年歷史，被稱為世界三大宗教盛事之一，進香遶境有何意涵？香火又象徵什麼意義？為何年年吸引十萬信眾徒步百萬公里？

具有軍事民防色彩的圓山坑道坐落於圓山山腹內，曾經是臺北市重要戰略地區的建設，始建於日治時期，並在國民政府來臺後，為因應戰後空防而擴建，是臺北人的秘境空間，終於將於本（111）年度11月12、13日兩天，結合「打開台北」活動首次進行圓山坑道策展活動，提供民眾進入坑道免費參觀，探索古往今來，參訪這座極具歷史價值的古蹟、體驗過去軍事戰略的重要基地。

日前，位於北市金華街一帶的「榕錦時光生活園區」熱熱鬧鬧風光開幕，園區前身為日治時期的台北刑務所，在台北市文化局「老房子文化運動計畫」推動下，經過修復後搖身一變為時髦的日式木屋園區，行銷著「讓你宛如置身日本，感受秒飛京都的美好」，販售價格不斐的和洋咖啡甜點與特色商店，吸引不少網紅、文青們吃喝玩樂、拍照打卡，讓柯文哲當日在致詞時大讚「這裡一定會大賣」。

位於高雄市鳳山區的黃埔新村本為日治時期陸軍之官舍，北以中山東路與陸軍官校隔街相望，東至維新路，西側以王生明路鄰接鳳山市區，南至誠正國小與黃埔三村為界。

編按：老街除了小吃、年貨，最吸引人的就是充滿洋味的牌樓。不過，這股歐風在台灣流行起來的時候，台灣是日治時期，同樣身為亞洲國家的日本，是如何影響我們的市容，產生一股西洋風的呢？

民雄鬼屋又稱劉家古樓，為當地知名望族之一的劉氏家族所擁有。隨著台灣鬼片《民雄鬼屋》上映，讓不少人好奇民雄鬼屋的真實故事，儘管屋主的後代子孫一再闢謠，人們仍稱它為「台灣第一鬼屋」。