# 台籍日本兵  

當美國總統川普高談闊論地提起傳奇的「飛虎隊」（Flying Tigers），並順口溜出源自1937年抗戰時期、由宋慶齡發起之工合運動的口號「Gung Ho」（工合）時，讓這場中美外交大戲突然充斥著黑色幽默。川普試圖透過美中二戰並肩作戰的歷史記憶，與中國國家主席習近平拉近關係，尋找地緣政治的交集。「中華民國」斯人獨憔悴然而，這場歷史對話裡最諷刺的是：當華府與北......

駐日代表李逸洋今（6）與駐大阪辦事處長范振國等5人台灣代表團，與世界126個國家、地區代表共同參加廣島原爆和平紀念儀式。這是戰後台灣第二次參加廣島原爆和平儀式，去年廣島原爆80週年台灣首次出席和平儀式典禮。李逸洋表示，81年前的今天，人類史上第一顆原子彈投下廣島，造成14萬人死亡及眾多終身受輻射傷害折磨的被爆者，紀念儀式哀悼罹難者靈魂，也慰藉受傷害的原爆受害......

今年8月將迎接第二次世界大戰結束81週年，根據日本厚生省（相當於我國衛生福利部）統計，當時在全台灣約600萬人口中，被日本動員的台籍日本兵及台籍軍屬達20萬人，相當於每30個台灣人就有一位去海外當日本兵或軍屬，其中約3萬人死亡或失蹤，其餘17萬人得以回到故土。然而，戰後台灣由於經歷政權更迭及社會動盪，加上長期實施戒嚴，曾親歷太平洋戰場的這20萬台籍日本兵或軍......

台灣二戰後遺族們缺乏資訊、又沒有物件或空間紀念親人喪生的情況，在世界的戰爭歷史中（或者應該說，在「戰後」歷史中）比比皆是。在美國的內戰和第一次世界大戰，許多戰爭遺族在面對失去的家人也經歷了類似的情況。曾經擔任美國哈佛大學校長（2007-2018）的史學家 Drew Gilpin Faust，在This Republic of Suffering一書中分析了美......

在戰場上喪生的人，家裡留下了因為戰爭而造成的寡婦、孤兒、失去手足的兄弟姐妹，以及送黑髮人的白髮人（父母），這些人統稱為「遺族」。在日本，戰後於1950年代成立的「日本遺族會」，組織規模龐大、遍佈全國，而且頗具影響力；不但積極推動多項遺族「援護法」的立法、以及每年在8月15日所舉辦的「全國戰沒者（中文：戰歿者）追悼式」，更在1990年代促成了「昭和館」（199......

某些歷史學家聲稱日本帝國和它的西方同僚不同，因為日本人和他們的殖民地子民共享了種族和文化的親近性。確實，比起西方列強在美洲、非洲、亞洲那些相隔天涯的殖民地，日本早期獲得的領土如臺灣、朝鮮和滿洲，在地理上都很接近日本母國（內地）。更進一步說，當帝國的道德正當性遭到質疑時，日本人嘗試透過泛亞主義言論和基於共享遺產的同化政策，來合理化殖民統治，其代表口號就是所謂的......

今年8月是第二次世界大戰結束80週年，榮獲2024年金馬獎最佳紀錄片、最佳音效，也是台北電影節最佳紀錄片和百萬首獎、描繪二戰時期，日本帝國內的台灣士兵、醫生與生活在東南亞的海外台灣人之經歷，以及台籍日本兵在東南亞暴行的記錄長片「由島至島」，7月初陸續在日本東京、名古屋、京都等多個城市，以及東京大學、京都大學等多所日本知名學府公映，引發日本師生和觀眾迴響。導演......

2015年，第二次世界大戰結束70週年之際，當時仍在世的台灣前總統李登輝在日媒投書，公開了自己二戰期間作為台籍日本兵被派往日本作戰的經歷。他提到：「我志願進入陸軍，而我的兄長李登欽則志願進入海軍。當時我們兄弟倆無疑是以『日本人』的身份，為了祖國而戰。」

以二戰末期台籍戰俘監視員為背景的台劇《聽海湧》，播出之後得到正反兩極的評價。有人認為《聽海湧》堪稱為年度最佳台劇，「拍出了台劇新高度」，並呈現出台灣認同紛擾下的縮影。另外有人認為，這部影集為了賣弄台灣悲情，不惜扭曲歷史，其中以文史專家徐宗懋的批評為最。

「每一具差不多都是鼻子被刮、眼睛被挖，有的臉皮被剝一半、有兩三具是陽具被切掉、有的是兩手被切，都切得很零碎模糊……這種噁心場面，看得我都吐了……」－二二八受難者黃朝生之子黃瑞峰證言

8月15日將是二次大戰結束75周年，上百萬死於太平洋戰役的日本官兵卻還未確認遺體身分，隨著時間流逝，數十萬流落海外的陣亡官兵遺骸回家的希望也更加渺茫。

日本作家司馬遼太郎所著「台灣紀行」，是前總統李登輝受到日本廣受關注的一大關鍵，而李登輝在和司馬對談中的一句「台灣人的悲哀」，更映照出他的出身，牽扯著台灣、日本與中國那段百年變局。

一九九四年底，李登輝與日本作家司馬遼太郎對談「生為台灣人的悲哀」，他說：「我在二十二歲以前是日本人。」一九四○年，他因為皇民化運動改日本名「岩里政男」。李登輝說：「其實我當時的感覺，也不是很稀罕改名。」

1974年的印尼摩羅泰島的叢林裡，發現了一位二戰時期的日本皇軍，他被找到時用日文大喊：「日本沒有戰敗！」可是日本明明都戰敗30年了啊！他是穿越來的嗎？原來他是貨真價實臺灣阿美族人──史尼育唔，在日治時期加入了高砂義勇隊，日本名是中村輝夫，卻在一次空襲中與同伴走失，獨自在孤島叢林裡生活了31年……

根據政治大學日文系教授傅琪貽所寫的《靖國神社與臺灣高砂義勇隊》文中（註二）所載…「據一般說法，高砂義勇隊共出動7次或8次，總人數有4,000人或6,000人到12,000人等不同的說法，但這只能說是推測的數字而已。因為其中還有未到達目的地之前，就在航海途中遭美軍轟炸，整個船隊沉沒而溺斃者也不在少數。然這些數字顯示，特別是對安排人數稀少的原住民做日本的活箭靶，護國盾牌，消耗大量年輕男丁的作法，是多麼殘酷，近乎滅族的行為。」

「第二次大戰期間，日本在臺灣動員的「臺籍日本兵」與「軍伕」高達207,183人，其中「臺籍日本兵」為80,433人、「軍伕」為126,750人。」

為何台灣人好像永遠都在接受統治與壓迫？300多年來，台灣經歷滿清、日本、中華民國輪番統治，清朝把這裡當成可以隨意割讓出去的小島，日本殖民者瞧不起台灣人、還要台灣年輕人葬身二戰戰場；好不容易日本人走了，以為中華民國「祖國」能帶來和平，誰知還有二二八、白色恐怖等著……

《中國時報》19日標題「台籍日本兵入祀忠烈祠？大陸國軍遺族群體反彈」報導，指總統府秘書長副秘書長姚人多在其大陸新浪微博網站上，揚言將致力於推動台籍日本兵入祀忠烈祠。總統府晚間發出聲明，指《中國時報》報導全為杜撰，姚人多並沒有任何「微博」帳號，更無報導所稱情事，府表達強烈遺憾與抗議，並要求該刊即刻更正。