# 民族認同  

賴清德總統主政後，臺灣社會國族認同衝突日益顯化及分殊化，這樣衝突不利於臺灣命運共同體建構，無論是政黨對立、族群衝突及認同分歧加劇。原本臺灣社會對中華民國國家認同是共同資產及臺灣共識，現在卻造成認同危機。日前行政院官網國情介紹，將「漢人」表述改為「其餘人口」，藍營抨擊......

「壹玖肆伍・國際香港圖書典藏館」，除了每月專題介紹圖書外，還介紹各種珍稀品，展現典藏館多姿多采的一面。今個星期介紹的珍稀品，有不少是政治人物的書信，也有不少是娛樂圈中的人物，更有強調「香港人」稱呼的作品，令我們回顧昔日的香港，認識不同的人物，豐富閱歷。

台灣民意基金會針對台灣人民族認同進行民調，結果顯示，逾7成的民眾自認是「台灣人」、認同為「中國人」者為10.1%，兩者皆是的「雙重認同」者僅9%。對此，台灣民意基金會董事長游盈隆表示，中國人認同超越雙重認同實為罕見，而台灣人與中國人的認同之爭中，「台灣認同」已獲得壓倒性的全面勝利。

中共「聯合利劍-2024B」軍演10月14日甫結束，中國國家主席習近平即赴福建考察。在涉台部分，習近平除強調建設好兩岸融合發展示範區，更指要促進兩岸文化交流，共同弘揚中華文化，增進台灣同胞的民族、文化與國家認同。

北京近期「反獨」動作不斷，來自海峽兩岸的專家、學者今天在青島舉行的兩岸關係研討會批判「台獨史觀」，有學者直言「針對的是台獨分裂勢力」。

總統賴清德上任後，兩岸情勢越趨嚴峻。針對民族認同，《台灣民意基金會》民調顯示，有7成7以上受訪者認為自己是台灣人、認為自己是中國人，或「既是台灣人也是中國人」者，皆不到1成。台灣民意基金會董事長游盈隆指出，從兩蔣威權統治的中國化到政治自由化、民主化、本土化、台灣化，大規模的認同移轉，反映的是一種來自社會內部真正的「寧靜革命」。

一、馬習二會主要是提供習近平對台溫情喊話機會，沒有實質政治作用；

日前，台灣民意基金會發布其總統大選後的首次民調結果，標題是「2024台灣總統選民的抉擇及其影響」，始於政黨認同而終於對賴清徳執政的信心，合計詢問民眾13個問題並逐一提示結果。無奈的是，在「民族認同」這個問題上，該報告仍然延續產學兩界多年來的錯誤，致使該部分成為不知所云的大雜燴。

2024大選落幕，《台灣民意基金會》針對台灣人的民族認同、統獨傾向進行調查，今（23）日公布最新民調結果，發現有76%自認是台灣人，僅7.2%認為自己是中國人；此外，有44.2%支持台灣獨立，僅10.9%的人認為兩岸統一比較好，希望維持現狀的則有33.3%。對此，台灣民意基金會董事長游盈隆指出，台灣人認同已成為壓倒性的單一民族認同，期盼「未來繼續維持現狀者」較上次增加，反映了2024主要總統候選人高唱「維持現狀」的效應。

民調專家戴立安26日接受政治大學外交系副教授、前外交部研究設計委員會主委黃奎博所主持的《觀點》節目專訪，針對台灣民眾身分認同民調進行討論。戴立安分析，在《美麗島電子報》3次民調中，「自我認同為台灣人」均占9成多；而自認是「中華民國一分子」者在2023年為78.2％，但在過往皆為8成，造成此變化的原因，與台灣政黨輪替有關。

根據一份法國研究，多數勞工都喜歡他們的工作，但其中約一半人認為62歲退休太晚了。

自由主義的第一個問題，是誤把人類當作本質上獨立的個體，但其實我們內心深處都是社會動物。迷信個人的個體性使得政治自由主義低估了國族主義這種威力強大、深深影響全世界每個國家的政治意識形態。因此自由主義的命運也註定和國族主義綁在一起。兩種思想雖有很多重要差異，但還是能在同一個國度裡共存。只是萬一兩邊有了嫌隙，贏的幾乎都是國族主義。說得直接一點，自由主義的影響力，包括對天賦人權的重視，都受到國族主義的嚴格限制。

俄烏戰爭進入第二階段之後，位於烏克蘭東北部的第二大城市哈爾基夫，成為俄軍重整兵力猛攻的關鍵地點。《經濟學人》深入當地報導，在這裡倖存96天的民眾逐漸適應殘酷的戰爭，並設法繼續原來的生活，也納悶著，帶來一切死亡與破壞的俄羅斯入侵者到底有什麼好將他們「解放」的？

不知道大家有沒有看過電影「大尋寶家」，根據真實事件，描述第二次世界大戰時，德軍從歐洲各地掠奪藝術品，七個中年博物館館長、藝術史學家、藝術家、建築師，親上戰場，搶救回藝術品，以保存千百年的歷史文明。現在在烏克蘭，一場搶救歷史、文明的行動也在如火如荼的進行當中。

針對國人國族認同，台灣民意基金會今（11）日最新民調顯示，超過七成國人自認是台灣人，董事長游盈隆分析，這已是「統攝性單一民族認同」，不過與上期相比，台灣人認同下降6.4個百分點、中國人認同增加2.2個百分點，游盈隆指出，這是「不尋常的起伏現象」，他也提到2項可能的原因。

日據時代，臺灣人反抗日本殖民統治，從武裝抗日到文化協會的文化抗日，這些都是屬於精英階層的奮鬥，不過對於普通人來說，臺灣人與日本人最大的不同自然是在宗教信仰與生活習俗兩方面。日本人信日本人的神，日本的寺廟臺灣人不會去拜，同樣的，臺灣人信臺灣人的佛，日本人也不會來上香。日本寺廟和臺灣寺廟涇渭分明，等到日本戰敗後，臺灣人的廟很早被拆掉了，但日本人的廟立刻充公成為軍政機關的辦事處。其中一項重要的原因是因為臺灣人不拜日本的寺廟，所以日本寺廟在日本人走了之後，就喪失了社會基礎。其實倒過來也一樣，1895年日本軍隊占領了臺北府城後，立刻把文武廟改為日軍的醫院，同時也陸續拆掉了城隍廟和天后宮，對臺灣人的信仰毫不尊重。除了宗教以外，一般百姓反抗日本統治最明顯的就是透過服飾來確定民族認同。日本殖民統治初期，臺灣人基本上都穿著清朝的衣服，進入中期以後，仍然穿著漢服。女子穿旗袍，男子穿西裝。由於生活在日本統治之下，難免要隨俗，尤其上流社會要跟殖民政府打交道，難免在某些場合要穿和服。到了日本統治晚期，臺灣人的兒童更經常穿著和服，當時日本推動同化政策，下一代穿和服的更多了。儘管如此，不少臺灣人家庭仍然堅持不穿和服，最明顯的就是富裕家庭的婚禮，拍全家福照片，所有家族成員全部亮相。在我收藏的照片裡面，有幾幅臺灣人婚禮全家人照，讓我印象十分深刻。有幾張照片明顯地拒絕穿和服，寧願穿西服和漢服。本集我介紹三章作為說明，算是日據時代臺灣人民族認同的佐證。

9月1日是新學期開課日，中國在內蒙古自治區強推3個科目改用漢語教學，取代原本的蒙古語教學，引發蒙古族人反彈，而與內蒙相鄰的獨立國家蒙古，計畫2025年在官方文件上加上傳統蒙古文，香港《南華早報》引述專家說法稱，中國的語言政策意圖不讓蒙古和內蒙古的蒙古族人有所連結，但蒙古顧慮中國經濟往來利益，因此不會有聲援內蒙古的具體行動。

台灣民意基金會24日公布最新的民族認同調查，認為自己是台灣人的民眾高達83.2%，自認為中國人僅5.3%，認為自己是台灣人也是中國人的則為6.7%。基金會董事長游盈隆指出，總統蔡英文2016年上任以來，台灣認同曾一度明顯下降，如今擺脫過去近4年一路下滑的走勢，可能就是和武漢肺炎（新冠肺炎）的疫情有關。

英國殖民時期政治家斯坦福・萊佛士爵士（SirThomasStamfordBingleyRaffles）的白色大理石雕像佇立於新加坡河畔。1819年1月28日，萊佛士爵士在此登陸。200年後的今日，新加坡正舉辦盛大活動慶祝開埠200年。

1974年的印尼摩羅泰島的叢林裡，發現了一位二戰時期的日本皇軍，他被找到時用日文大喊：「日本沒有戰敗！」可是日本明明都戰敗30年了啊！他是穿越來的嗎？原來他是貨真價實臺灣阿美族人──史尼育唔，在日治時期加入了高砂義勇隊，日本名是中村輝夫，卻在一次空襲中與同伴走失，獨自在孤島叢林裡生活了31年……

財團法人台灣民意基金會今（19）日早上在台大校友會館召開「內閣改組、兩岸關係與總統聲望」民調發表會。針對政治認同，台灣民意基金會發現，75.2%受訪者自認為自己是台灣人，38.3%傾向獨立，但支持台獨民眾從2016年的51.2%一路下滑到2018年3月的38.3%，約少了兩百萬人。

在日本留學認識了許多外國留學生，其中跟泰國人特別投緣，談天過程中，意外得知幾位泰國友人皆有華人血統，非常驚訝，因為他們不像新加坡、馬來西亞、汶萊等國的華人會說華文。新加坡華人的身分證上甚至還印著Race：Chinese，談起中國與台灣相關的政治、歷史也能說得頭頭是道，相比之下，泰國華人從不曾說過我是華人或華僑，他們都說：我是泰國人。