柯文哲與韓國瑜在北、高市長選舉中勝出，他們共譜的，可以視為是一次南北串聯起來的經典世代對決，尤其是柯文哲的勝選，仰賴青年選票甚鉅，即使在大安、文山這樣的藍軍大本營，連續2014與2018兩次都維持小輸而已，可見藍營的新世代已能獨立自主。至於此次席捲高雄的韓流，更是以年輕人為主的空軍所掀起。
自太陽花以降，活躍在社交媒體上，叱吒風雲而無往不利的，無非是目前通稱為覺醒青年的這一代人，他們不完全受到政黨動員，能動性強，論述力強，似乎總是能站在政治正確的一方，甚至能夠呼朋引伴來定義政治正確。老態龍鍾的國民黨對於覺醒青年，幾乎是聞之色變。然而，本次大選以後，覺醒青年世代似乎有分道揚鑣的趨勢，隱隱約約出現了北覺與南覺兩個流派。
雖然，北覺支持了柯文哲當選，鞏固了柯文哲獨立於朝野兩大政黨之外的白色力量，而南覺支持了韓國瑜當選，開創了高雄市在統獨問題之外的經濟論述空間，可是，對於韓國瑜的當選，北覺大感沮喪，南覺則興奮莫名。北覺對於同權公投一敗塗地，同樣感到絕望，且對國民黨勝選的現象有所排斥，而南覺卻沒有明顯反應。這就是覺青兩派儼然成形的濫觴。不過，這兩派之分主要指的是風格，而不是屬地，所以出自高雄的北覺必有之，出自台北的南覺亦有之。
如果比較一下的話，在此初期可以看出的端倪其實已經不算少。當然，凡是覺青世代，都是想要突破政治窠臼，但外界仍可窺見他們的差異。簡單說，北派長於論述，凡事都傾向於上升到基本人權的高度；而南派重在實效，擺脫政治正確的束縛，而沒有自己的口號。北派遇事當仁不讓，無役不與，主動攻擊，敵我意識濃厚；而南派似乎更專注當下，以維護自身士氣為主軸，且成功不必在我。
不過，繼續深究的話可以進一步體會，他們更大的差距以及隱然的合致可能都涉及兩岸關係。北派在政治上反對國民黨更勝於反對民進黨，甚至北派覺青總是在動員時刻傾向支持民進黨為主。他們慣性地能把國民黨聯想成與中國勾結，認為國民黨的行事作風透露中國封建積習，所反映的是，總體反中的傾向濃烈，相互動員的時候所使用的促因或暗號，往往充斥著反中標籤。
相對於此，南派覺青並不反中，更不反華，對於大陸的態度相對開放，也能接受兩岸交流。實際上，他們支持韓國瑜連任的過程中，接受到民進黨對韓國瑜抹紅戰術的壓力，因此他們所必須抵抗的大環境，與北派的作戰對象頗為不同，那不是中共的壓力，而竟是台獨的壓力，畢竟南派身處在民進黨派出西瓜候選都能贏的深綠票倉，台獨已經是不明覺厲的教條。
然而，他們顯然都是屬於蔡英文口中天然獨的那一輩人，他們的天然性與國民黨老成凋謝，放棄統一，改採革新保台有關。從此一路到李登輝的本土化與陳水扁的綠化及台獨的專擅，將台灣的疆域意識明確建構出來，使得新生代對自己領土的認同有了明確的邊界。再加上去中國化的教育與全台選舉動員所催生的共同體意識，兩岸之間的政治對立，就理所當然了。
簡言之，比較他們在兩岸關係上的異同，北覺青年擁抱的是民主與確幸、和平與反中，而南覺青年追求的是自由與繁榮、和平與去政治化。選後北京方面與北覺方面之間出現的共同擔憂是，國民黨在地方的復辟，給予兩岸融合及統一又製造了捲土重來的機會。然而南覺完全沒有流露要促成兩岸統合或統一的丁點跡象，北京輿論界對男方青年有些一廂情願，而北覺則是出自受迫害妄想而懷疑南覺。
韓國瑜的經濟掛帥與去政治化的選舉論述，受到南覺舉雙手歡迎，但北覺對他的疑懼，如同當年太陽花對服貿協定的疑懼，因此完全不能體會南覺同為天然獨世代，因而也會對統一採取根本疏離的立場。在北覺眼裡，南覺的立場似乎有點像國民黨。其實，南覺與北覺一樣，都是在抗拒上一代強加的問題意識。南覺現在抗拒民進黨每次用反中來動員，絕不代表就是兩岸邁向統一的擁躉。
覺醒青年情感直接，好惡明確，看似咄咄逼人，很有主見，其實卻多靠同溫層相互支援，而且標準因人而異，這當然跟要對抗的上一世代是哪個黨的，或主張什麼都有關，但也跟自身在經濟能力單薄與未來方向虛無有關，導致他們心理脆弱，易怒，反反覆覆。南北政治環境不同，其結果，他們立場看似對立起來，風格上的差異也立即凸顯，不過，總體來說，兩者的世代相似性還是主要的。 （相關報導： 夏珍專欄：柯文哲VS.韓國瑜─討厭國民黨VS.討厭民進黨 ｜ 更多文章 ）
＊作者為台灣大學、中山大學教授
