美國慶祝了建國250週年，而我還記得它慶祝建國200週年之時。
那年我還是社會新鮮人未滿一年，看見美國的富庶繁榮和國力蒸蒸日上（相對於蘇聯開始走下坡）。時隔50年，世局變了又變，而川普致力於美國再次偉大（至少他很努力的說/不停的說），在這次250週年實在看不出太多績效。
正面來看川普的「再次偉大」訴求，是激勵美國人民發憤圖強（負面看是為了騙選票），但「再次偉大」口號得到認同，反映的是「不再偉大」。而本文要指出的是，川普的反移民作為其實跟再次偉大的目標是背道而馳的——哪天美國人不再反對移民，才是再次偉大了。
中國三千年歷史一再看到這樣的循環：
春秋《左傳》裡面每翻幾頁就看到「戎夷蠻狄」，事實上西周滅亡的最後一幕就是犬戎攻進鎬京。但是，春秋時候的「戎夷蠻狄」並非東西南北四方的外患，而是指跟「諸夏」不同風俗或生活習慣（如被髮左衽、不火食等）的部族國家，特別是戎人和狄人「間在中國」，從周王室到一干主要諸侯國的歷史都有他們參與。孔子作春秋「內諸夏而外夷狄」，跟當前歐美國家人民反移民心理的背景近似——周王室衰微，諸侯相攻伐，而戎狄勢逼諸夏。這種情形在西周時並不存在，諸夏與「戎夷蠻狄」和平共存，因為「普天之下莫非王土」周天子罩得住。
到秦始皇統一天下之後，「戎夷蠻狄」的問題沒了，可是匈奴崛起，漢朝初年說是和親，其實還包括歲貢，那是屈辱。漢武帝幾番討伐，姻親成為敵人，直到漢宣帝時南匈奴內附，昭君和番是恩賜而非屈辱，「華夷之別」又再變為「天下一家」。
歷史太長，例子數不盡，但「模版」已經成形：政權罩不住、人民生活資源不夠分配時，就說「非我族類，其心必異」，國家富強、四夷賓服時則出現「苟以言則有華夷，以教言亦有華夷乎？夫華夷者辨在心……有生於中州而行戾乎禮義，是形華而心夷也；生於夷域而行乎禮義，是形夷而心華也」這樣的言論。
禪宗六祖惠能初見五祖弘忍時，弘忍問他：「你是嶺南人，又是獦獠，怎麼能學佛呢？」惠能回答：「人有南北，佛性則無南北，獦獠的身體跟和尚您不一樣，但是每個人內在的佛性有何差別呢。」說這重點不在宗教論辨，要說的是，惠能是個三餐都不繼的小和尚，卻能從嶺南走到湖北黃梅，那是盛唐開元之治的年代，旅人可以「千里不齎糧」，惠能面對祖師而能出此言，當和時代背景大有關係——開元之治時大唐皇帝還是天可汗，外邦異族尚且視同子民，何況獦獠？
建國250週年的一項最新民調顯示，僅半數受訪者對身為美國人感到自豪，半數受訪者不再相信還有「美國夢」。這當然也是反移民的心理背景之一，然而，美國成為偉大國家的一項重要原因是，很多人為了一圓美國夢而來到美國，如今川普的反移民作為卻產生「為淵驅魚」的效果，那跟「再次偉大」是背道而馳的。
所以說，當哪一天美國人（歐洲亦同）不再反移民，美國才是再次偉大了。
＊作者為專欄作家。 （相關報導： 風評：中共對台「近海戰略」，川普棄守第一島鏈？ ｜ 更多文章 ）
