納扎爾拜·葉爾肯觀點：無限式「華人世界」與明文型的兩岸四地

眾所周知，文化外交作為國家對外政策的核心戰略目標與關鍵地緣工具之一，乃外交事務之特殊領域，既可維護並捍衛國家自身境內外整體政經利益，又可強化且鞏固由此延伸之強國軟實力兼大國硬實力，即連接歐亞大陸與印太海域的新型戰略互信基礎及合作根基，一種在跨越國界的同時可凝聚人心的無形強大力量。

實質上，人文外交不僅是第二屆中亞—中國元首（阿斯塔納）峰會的重要亮點之一（2025年6月16日至18日），且還是未來促進國與國間發展及民與民間友誼的主要動力源泉，更是確保六國元首所簽署之《永久睦鄰友好合作條約》被嚴格遵循的保障兼基石。

換言之，面對複雜多變的世界，建立在互相尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利及和平共處五項原則基礎之上的永久睦鄰友好已不再限於決策核心或政治菁英，未來何去何從完全取決於共和國公民間的人文睦鄰友好，即以公民為核心的人文外交，一個以檢驗人與人間平等、國與國間信任、族與族間尊重、思與思間對等、民與民間誠信、法與法間公正、文與文間同等為目的之文化交流與開放對話。

兩岸四地與「華人世界」

在對華開展或實施文化外交之前，中亞五國政府須清楚且明白其自身所對接的對象不僅僅是與之鄰近的中國及其所屬公民，而是以兩岸四地為族根之所在的「華人世界」。有關兩岸四地及「華人世界」方面，中國國民黨前主席馬英九在出席敦煌研究院舉辦之「兩岸共同弘揚中華文化活動」時就已明確指出：「兩岸同文同種、同根同源，都是炎黃子孫，共用五千年的中華文化，而中華文化源遠流長、博大精深，是世界各地華人共同的精神財富，也是中國人最珍貴的資產。」

綜上所述，不難看出，中亞對華人文外交之對象不只限於「一個中國」原則基礎之上的兩岸四地，文化認同與民族認同絕對一致但所屬身份複雜不一的「華人世界」才是重中之重，即在中文或華語之漢字教育體系中接受一條龍式的教導及培育，定傳承與弘揚中華文化為個人之終身使命，無論身處何地都始終視己為「中國人」的炎黃子孫，以及繼承中華五千年文化之精髓與遺產的「愛國愛党之各界華裔」和一生一世只遵循「生是中國人，死是中國魂，此生無悔入華夏」的愛鄉愛家之各國華僑。

簡言之，中亞五國及其所屬人文外交所面對的首先是遍佈世界的「愛國愛党之各界華裔」和愛鄉愛家之各國華僑，其次是兩岸四地所屬南北走向之港澳兩區和台澎金馬四島，再其次乃「胡煥庸線」以東之沿海五省（廣東、福建、浙江、江蘇、山東）和內陸五省（陝西、四川、河南、湖北、安徽），以及四大直轄市（北京、上海、天津、重慶）及其所屬東西走向之陸海三大經濟圈（粵港澳之珠三角、江浙滬之長三角、京津冀之環渤海），最後則是與之直接相連的新疆維吾爾自治區，即中國「一帶一路」倡議之「陸上核心區」兼「西進橋頭堡」。 （相關報導： 納扎爾拜·葉爾肯觀點：兩岸同屬「一個中華」乃不爭事實 ｜ 更多文章 ）

究其原因，以東南亞為核心的境外華人資本與隔海相望的港臺資本在中國改革開放初期發揮了經濟層面上「一針治百病」及政治層面上「一脈振百業」的功能，堪稱中華民族經濟之「主心骨」，即地緣戰略層面上的「華夏骨髓」或戰術層面上的「中原筋骨」。

不可否定的是，中國實施改革開放以來，「華人世界」一方面雖反復強調落葉生根，另一方面卻始終堅持落葉歸根，在四十多年時間裏不間斷地扮演了牽一髮而動全身的「華屬多米諾」之第一牌，即全方位推動中國1978年「改革開放」、1999年「西部開發」、2001年「加入世貿」、2006年「大國崛起」、2012年「民族復興」、2013年「一帶一路」、2015年「強國崛起」和2017年「兩個百年」的第一張地緣戰略之全景拼圖。

「華人世界」與永無止境

總言之，「華人世界」在歷史之關鍵節點總會賦予中國戰略突圍與大國博弈所需之必要的一切，需要時可義無反顧地選擇「落葉歸根」，必要時也可不計代價地選擇「落葉生根」，乃中華民族偉大崛起之真正根脈，絕非與世無爭的「招財樹」或和諧寧靜的「盆栽樹」，且在此方面可謂無人能及，堪稱「天下第一」。

中亞五國作為整體，在對華開啟人文外交之前，須細思厘清的首先是「中華」概念的本質及其所延伸之各類地緣思想的內涵核心與呈現態勢，應銘記孫蔣所創延續之「中華」作為中原漢地之近代新型族內認同符號萌芽於與閩粵兩地同屬一脈的「華屬南洋」，以香港為中心構建出獨立于滿清中央政府的坐南朝北式「香、叻、暹、汕」（即香港、新加坡、泰國、閩粵）之華洋貿易體系。

此後，「中華」又作為區域地緣政治格局重塑之實踐根生於與吳越兩地隔海相望的「和屬東洋」，以東京為中心延伸出聽命於境外的坐東朝西式「粵、湘、淮、閩」之華洋三股勢力（即反滿極端主義、反清分裂主義、反胡恐怖主義）。其中，漢式反滿極端主義之宗旨為「驅除韃虜，復興中華，各省響應，直搗幽燕」；華式反清分裂主義之綱領乃「光復漢族，還我山河，以身許國，功成身退」；中式反胡恐怖主義之理念則源自於「黃河源溯浙江潮，衛我中華漢族豪。莫使滿胡留片甲，軒轅神胄是天驕。」

最終，「中華」僅以東亞地緣戰略平衡之新式政體紮根于與燕晉兩地緊密相連的「胡屬北洋」，以北平與江寧為雙重中心一方面緊盯山海關以北蒙古與滿洲及其相連之俄屬西伯利亞，另一方面則窺視嘉峪關以西之永無止境的「西域」，即分別由中亞、歐羅巴、中東、高加索、南亞、美利堅、遠東所構成之胡洋一體式「西方世界」，一個以「歐亞—印太—歐美」為核心的全球統一秩序兼世界安全體系。

對中亞各國政府而言，對華開展人文外交的核心就是探需對方及其所屬「華人世界」是否是一個裏外如一平等對象，能否信守諾言乃關鍵，而能否遵守國際條約是重中之重，一切均須細察細思且細觀細論，國家安全至高無上，絕不可因一時短期利益將長期永恆斷送至「笑裏藏刀」之中。應牢記，舊中國顛覆主義恐怖勢力時隔七十六年已再度重返中歐亞，若無裏應外合之力對其輸出「援手」一切都無從想像，新中國是否還是毛鄧所創續之「新中國」都已成為疑問，一個身肩「民主外衣」的帝國主義亡魂正飄蕩在歐亞大陸及印太海域上空，須各方高度警惕。

事實表明，當前一切地緣風險及安全威脅均源自台澎金馬四島，族內式所謂「新興民主」正潛移默化地掏空世界各國所聯手捍衛的族際式永恆民主，源自偽民主的威脅遠大於真專制，世界已同時步入「汝欲和平，必先備戰」的時代，敵人不是獨裁或專制，而是那些希望借「民主」之名光復夢寐以求之帝國的偽民主政體兼新型「三股勢力」之顛覆主義恐怖分子。

＊作者為哈薩克歐亞國際關係學者，本文為「對華人文外交之細思」系列之一（完成於8月13日）。 （相關報導： 納扎爾拜·葉爾肯觀點：兩岸同屬「一個中華」乃不爭事實 ｜ 更多文章 ）