納扎爾拜·葉爾肯觀點：兩岸同屬「一個中華」乃不爭事實

眾所周知，擁有千年青銅文明歷史的中原大地自古以來始終遵循以「勝者王侯敗者寇」為絕對倫理基礎的政治規律，其核心邏輯既非互不隸屬式的「楚河漢界」，又非你死我活式的「雖遠必誅」，而是必然註定式的「竄流歸順」。

對王侯而言，敗寇無論身處何地都會深陷「虎落平陽被犬欺」的絕對逆境中生不如死，時間的推移將會使其更加明白何為「落地的鳳凰不如雞」，而在大勢已去與四面楚歌面前「強寇」不是投江自盡就是烏江自刎，其餘「弱寇」在既定事實和山窮水盡面前不是自生自滅就是屈膝投誠，「華夏之脈」永無落葉歸根或落葉生根之分，且註定將彙聚回流至根之所在，即象徵「中華秩序」之核心的中原大地。

換言之，高高在上的勝者王侯比任何人都深知與其同脈炎黃子孫的生存之道與族之屬性，「離鄉遠洋」與「客死他鄉」始終都是無奈中的無奈，唯有「角逐中原」和「問鼎天下」才是敗寇夢寐以求的終身遺願，王侯對此僅須靜觀其變便可順勢「一統天下」，無須額外「呼風喚雨」或大張旗鼓，無根之人終將不請自來，如同喪家之犬般表面風光無限實則狼狽不堪。

誤導全球的華屬「兩岸問題」

自一九四九年蔣介石敗退臺灣及毛澤東宣告中華人民共和國成立以來，圍繞「一個中華」所展開的族內式「兩岸問題」與其毫不相干的國際型「台海問題」一併共存，其彼此間的相互影響與融合導致戰後原本極其單一的美國西太平洋所屬第一島鏈中段之日菲海域交界處出現難以實質彌補的板塊式地緣戰略漏洞，即臺灣海峽。

準確講，「台海問題」自蔣介石全盤丟失大陸起，就已成為國際所高度關注的全球性地緣政治安全議題，其本質和內涵與「中華民族未來何去何從」無任何形式的關聯，乃美蘇冷戰之關鍵組成部分。相比之下，「兩岸問題」則是成型於東岸「反攻大陸」和西岸「解放臺灣」這一傳統型典型中原式文宣博弈基礎之上的「王寇問題」，在華文思想邏輯與政治敍事體系中屬「正統問題」，同時也是決定且影響全球華人身份認同及族文歸屬的「家國問題」。

在長達半個多世紀的實際操作裏，東西兩岸通過內外兼併式的國文普及與文宣攻防，在全球華語認知體系中已潛移默化地讓族內型「兩岸問題」與國際型「台海問題」相掛鈎，即採用輿論層面上的外衣套掛和套娃外組，一方面既使華語思維者深信「兩岸問題」與「台海問題」乃不可分割之同一議題，另一方面又讓非華語群體或個人難以真正厘清「兩岸問題」與「台海問題」之間的不同與實質內涵。

模糊不清的華屬「兩岸關係」

實質上，當今以臺灣海峽為中軸屏障的東西雙向式「兩岸關係」起始於孫中山時期的「聯蘇容共」，形成於蔣介石時期的「圍蘇剿共」「聯共抗日」「滅共清蘇」和「抗蘇反共」，其根源乃「北伐統一」，即延續于「滿地紅」地緣政治基礎之上的「一個中華」。簡言之，台海所特有之獨一型「兩岸關係」實質所依賴的是雙思共惠式「國共關係」，而將「台海問題」與「兩岸問題」最大限度反向族內化與國際化則是這一特殊關係所創之唯一地緣政治成果。
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內外關係方面，「老蔣」與「老外」乃西岸台海關係平衡之重點所在，而「老共」和「老美」則是東岸台海關係之兩大核心。對西岸而言，蔣介石既是東岸唯一可絕對信任的代表，又是絕對實施且遵循「一個中華」的正統捍衛者，而外國資本則是「解放臺灣」所需之必要輔助。對東岸而言，美國既是嚇阻「武統臺灣」的唯一戰略保障，又是養精蓄銳且反向實施「和統大陸」所需之關鍵地緣支柱，而西岸所屬每一位實質或潛在的官員都是可接觸、可對接、可深談、可疏導、可感化、可合作的聯絡對象，乃「一個中華」之堅定捍衛者。

事實上，相較於西岸，東岸看待「一個中華」的態度可謂發自內心或煞費苦心，其分別由「投誠者」「脫西者」「南下者」「歸化者」所構成的「新型儒家謀士」，為捍衛東岸所屬之「一個中華」的永恆存在不是在「周遊西岸列省」就是在「周遊東岸列縣」，即分別象徵東西兩岸未來統一和中華民族偉大復興所需之地緣人文層面上的西岸式「大中華」與地緣政經層面上的東岸式「新中華」。

陰險虛偽的華屬「兩岸統一」

反觀親如一家式的「兩岸關係」，不難看出其雙方同屬皮笑肉不笑的「親兄弟」，不僅精通「臨時抱佛腳」之秘訣真諦，且篤信「有錢能使鬼推磨」乃世間不變之永恆真理，其有效性自「五胡亂華」之日起就已得到驗證，並在「八洋入京」之時被再次肯定，成功入主中原的胡系李唐、趙宋、蒙元和滿清不是被被豐富廉價的物產所緩慢消化，就是被自己的墮落與貪婪所逐步吞噬，而洋系不列顛、法蘭西、德意志和美利堅也必定會重蹈東胡之覆轍，最終再度深陷至由財富所鑄成的「金潭」中無力自拔。因此，東西兩岸身為血濃於水的「親兄弟」，無論何時都不忘遵循先祖所留之千年經典遺訓，即「小不忍則亂大謀」。

實際上，台海兩岸的最大共同之處在於其對「中華國父」之孫中山的一致認可，而不同之處則在於北洋漢系「紅牆金瓦」與南洋華系「白牆青瓦」，以及隔岸可見的毛澤東石像和蔣介石銅像。與此同時，確保「滿地紅」永不變色且其所涵蓋之領土範圍永不縮小是兩岸乃至全球「中華愛國者」之共同歷史使命，團結分別由境外華僑與海外華裔所構成之「華人世界」乃成功與否之關鍵，否則當前元清式「大中華」必定將在持續不斷的資源萎縮中逐漸或突然退變為宋明式「小中華」，孫中山用一生運氣所最終賭贏的「驅除韃虜」和「恢復中華」也會隨之不可避免地淪為歷史。

無比威脅的華屬「兩岸和平」

綜上所述，西岸的存在與地位的明確是為了確保東岸所開啟之「民族戰略遺產」不被中斷或拋棄，而東岸的存在與身份的模糊則是為了保障西岸所延續之「民族戰略遺產」不被打壓或遏制，堪稱地緣政治史上最為完美的「模糊一體」。可見，所謂華屬「兩岸」既不同於彼此獨立且相互敵對的「兩韓」，也不同于最終被武力統一的「兩越」或長期互不隸屬但最終選擇和平統一的「兩德」，是左右印太海域權力平衡乃至歐亞大陸安全穩定的最大險源地。

面對西岸經濟方面的「急行軍」與政治層面上的「強行軍」，東岸的對策不是戰術層面上眾所周知的「耗」就是戰略層面上有目共睹的「拖」。但對「耗」與「拖」仔細觀察便可發現，其關鍵及核心並非「避戰」或「和平」，而是「禍水外移」。歸根結底，東岸「反攻派」最不願意看到的就是西岸將自身長期所積累之「改革紅利」最終全盤轉換為「公民福利」。

究其原因，唯有持續不斷的跨板塊式「資本擴張」方可強化鞏固「大中華」所須之地緣整體環境與戰略根基。若事與願違，東岸不得不正視自己最不願樂見的「小中華」，進而被迫做出與自身「正史起源」相違背的抉擇，即主動融入或被動觀望。對此，東岸「反攻派」首先主動充當「中華體系」所需之「朝貢使節」，讓「台澎金馬」發揮並代替「四夷來朝」所須之必要功能，以便「大中華」所依賴的「華夷秩序」能夠永存。

其次則是鼓吹挑撥西岸向周邊鄰國發起侵略戰爭，借「恢復中華」之名誘導其破壞歐亞地緣穩定與國際安全秩序的同時，進一步侵犯區域聯合國相關各成員國之獨立、主權、領土完整和國家邊界，進而變相達到1939年蘇德條約所簽署之「互不侵犯效應」，即蘇維埃式的禍水西引與法西斯式的全面擴張，以及納粹式的征服世界。

由此可見，中原式「王寇秩序」思維框架下的台海東岸，為實現史無前例的跨海式「反向統一」，一方面主動充當「華夷秩序」所需之「四夷使節」，告知世界「中華體系」尚存但朝貢方僅限於「台澎金馬」，另一方面則正穩步成為未來第三次世界大戰的實質策源地與實際導火索，昭告天下「中華體系」仍尚待恢復，其危險程度之高須世界各國高度警惕且重視。

＊作者為哈薩克歐亞關係學者 （相關報導： 兩岸若開戰，陳玉珍稱不惜代價與對岸和談　陸委會回應：中共要看台灣笑話，台澎金馬應一致對外 ｜ 更多文章 ）