喝下特殊飲料當「神明的精液」勃起後驕傲地裸身在村中走動…亞馬遜部落的春藥文化
亞馬遜地區有其獨特的性文化。(示意圖,非文中部落/eismannhans@pixabay)
黑豹再度出現。我首度嚐到與自己的肉體分離,感覺自己變成豹子的滋味。──曼艾爾‧歌都‧里奧斯
「世界剛開始之際,大蛇從大河逆流而上,背上背負著人類,把他們運送到各處。當時,雅各的母親便生了下來。」亞馬遜地方北部荻撒納族的創世神話便是這樣開始的。
雅各的母親因一名為「太陽之父」的老人而受孕。「她看見他。只因為看見了他的形體姿態,雅各便得到了種子,因為他成為了雅各的形體。太陽之父正是雅各的祖宗,愛的老祖宗。在水之家中,雅各的母親從眼睛妊娠。她從看見了太陽之父開始便懷孕了。一切都從眼睛開始的。」
分娩之日接近,雅各的母親走進一個坐著許多男人的屋子。「當她一走進去,每個人都失去了正氣。只有一個人還能保持清明頭腦,取下了雅各的最初的樹枝。」(哈里非克斯,一九八一年)因此而生下來的便是雅和(Banisteriopsis caapi),一種蔓生爬藤類植物,在亞馬遜熱帶雨林中生長地茂密繁盛地長著,人類只要看到它,便可回想到世界開始之初。
乍看之下雅和並不起眼,與其他植物之間很難辨識得出來。除了雅和以外,還有許多別名,如卡阿比、阿亞洲瓦斯卡等。以此植物製成的飲料也稱為雅各。每一人份的雅各飲料,大概需要十五公分左右的雅各蔓藤,熬煮上六到八小時。這種雅各飲料,時常運用於巫術中,會讓人進入恍惚的狀態。在巫術中,人飲下雅各後,便橫躺在搖床上「胃裡外倒翻」,讓自己變成黑豹,翱遊銀河另一端的「藍色國度」。雅各也可當春藥使用(這時候劑量必須降低)。飲下後,男性便會強力而持續地勃起。在居民大都赤裸著身體過生活的亞馬遜地帶,男性會驕傲地任其陰莖勃起,在村中走動,出示春藥的成效。而大多數的部族都禁止女性使用雅各,因為會促進子宮收縮,可能導致流產。而且據說女性服用雅各以後,會感覺過分的快意而達到忘我的境界。
托卡諾族將雅各稱之為「神明的精液」,飲下後所引起的恍惚狀態則稱之為「性高潮」。對該族人而言,互傳共飲雅各的儀式,便是回歸宇宙子宮、往原始混沌狀態旅行的境界。飲用雅各後,他們看到的才是真正的現實,而體驗到的才是時間的開始與創始神話的起源。在雅各效用下,他們成為雅各的母親,太陽之父。經過靈魂的交合,他們生下了自己,而在新生的自己中,他們回到了眼睛所見的現實世界中。
「完全感應,意識到現實的人,才能稱為是真正的意識所有者。」(戴特根,一九七九年)
我們確知的是蔓生的雅各中,含有哈魯瑪林等生物鹼。注射下七十五到一百十五毫克,或經口服二百五十到三百毫克後,平常人即會看到綺麗的幻象,並開始做白日夢,感覺自己在浮遊,有飛行感。這些生物鹼直接影響到人的腦子與身體下半部,完全吻合了「誘發幻象的春藥」之名。在動物實驗中,我們已經證實老鼠在接受五毫克的哈魯瑪林後,性行為立刻變得非常活潑(恩波登,一九七二年)。精神科醫生在使用哈魯瑪林治療患者時,也發現其副作用之一便是許多患者開始有性幻想。
亞馬遜流域的印度安部落中,除了雅各以外,還有另外一個方法可讓人進入「真正的現實」,並提升性的恍惚感,那便是用一種含有DMT(二甲色氨)的植物所製作的嗅煙。這種菸草在當地有各種名字,如瑜波、艾貝納、卡和巴,其效果與單純的DMT類似,甚至有更激烈的傾向。
一粒一粒地從鼻穴進去後,似乎立刻飛進頭腦內,引發一種頭腦快要爆炸的感覺。但是逐漸地,身體進入一種無以言狀的舒適感覺。將目光漂向河流,許多傳說中的生物便一一在河面上出現了。呢喃的細波也突然變成驚濤駭浪。(多納,一九八五年)
雅諾瑪諾族禁止女性使用艾貝納,因為對該族而言,艾貝納僅是宗教儀式道具之一,而非一般藥物。根據巫術作用,艾貝納的粉末,是將人帶往眼睛看不見的精靈世界的交通工具。借助艾貝納的引發,人可以表現出隱藏於體內的真正力量。精靈平常只住在巫師的內心,呈靜止休眠的狀態。巫師從鼻子吸入艾貝納粉末後,粉末進入肺部,喚醒在胸中休眠的精靈。最喜艾貝納的精靈們迷醉於其效用中,在巫師的胸中又歌又舞,賦予巫師超人的能源,巫師便利用這個精力為人治病、進行狩獵,有時候也將精力轉化為性精力,投入女性的身體。
女性雖然因害怕流產而禁用艾貝納,不過卻可使用另外一種非常類似的嗅煙,蘇阿‧黑羅(有女性的魔法之意),目前僅知道這是一種植物,但無法確定其植物學上的名稱,土著將葉子與一種香木混合後使用。雅諾瑪諾族的男性經常隨身攜帶這種香菸,想與妻子或其他女性進行性交時,便讓對方嗅聞,引發性趣。想必這種粉末中也含有少量的DMT。
亞馬遜地方的印第安人將含有二甲色氨的植物,如蔓生爬藤類植物的九節屬(Psychotria viridis)等葉子,與雅各飲料混合後服用。他們想必體驗過那種精液好似火山爆發一般,從陰莖中大量噴出、意識從肉體飛出,奔向銀河遠方的那種快感吧。
穆勒-艾貝林(Claudia Müller-Ebeling)1956年生,在德國、義大利、法國研習美術史及印度哲學,於1982年在德國漢堡大學取得文學碩士,曾多次前往加勒比海研究少數民族文化。瑞奇(Christian Rätsch)1957年生,在德國漢堡大學研究民族學,及古印地安語言、文化,曾多次前往中南美洲、尼泊爾從事田野調查,並研究馬雅、印地安的民俗療法。
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