「君要臣死，臣不得不死」儒家思想造就一堆慣老闆？誤會大了！其實孔子這樣看勞權

孔子所提到的君臣關係，對應到現代可以想像是職場的上下關係，畢竟君臣關係也就是古代的職場關係。

在《論語．八佾》中，定公曾問孔子君臣的互動關係是怎樣的：

「定公問：『君使臣，臣事君，如之何？』孔子對曰：『君使臣以禮，臣事君以忠。』」

過去我們講到傳統的君臣關係，好像都是君要臣死，臣不敢不死，都說這種觀念是儒家的工作倫理，認為既然拿人家的薪水就要幫人家辦事。但你看孔子實際上是怎麼說的？

孔子說的是「君使臣以禮，臣事君以忠」，上位的人對下位的人如果有了該有的禮，臣子便會對他盡忠。這裡的盡忠不是說要替老闆賣命，而是盡到自己最大的能力，這也是為什麼後來朱熹註解「忠」的時候，會說是「盡己之謂忠」，是很大的差別。

孔子怎麼看待職場關係？

「衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：『俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。』明日遂行。」（《論語．衛靈公》）

衛靈公曾問孔子打仗布陣的方法，結果孔子說有關禮節的事情，他有學過，但關於軍旅的事情他沒有學過。

你想，孔子真的沒學過嗎？在《史記．孔子世家》的記載，有一次冉有與齊國打仗打得很好，季康子就問他，你是跟誰學的啊？冉有說自己的本領就是跟孔子學的。所以，他是真的沒學過？還是不希望教衛靈公打仗之事？孔子到衛國的時候本來想大有作為、大展身手，但衛靈公不太鳥他，也或許他認為衛靈公只想打仗，那對不起，打仗的事我沒學過。

如果孔子的思想真的是下面的人要聽上面的，那他當時應該要馬上跪下來，說「為臣有幾個想法您可以參考一下……」可見他也認為上下、君臣之間是以意合，他講的跟你講的有意合才可以，不行就走人。

所以不要覺得孔子跟職場沒什麼關係，儒家思想很腐敗啊，都叫人家要服從上面的……這是沒有好好看書，孔子都說盡忠的前提是待之以禮，是互相的才有意義；老闆要是不待以禮，就走人了啊！孔子就是這樣。在君臣關係上，他強調的是互動觀，不是片面觀。

《論語．衛靈公》也提到：「事君敬其事而後其食。」這是什麼意思？是說你要輔佐一個國君，或者將來要在社會上做事、找工作，應該先想到自己能對這件事有什麼樣的貢獻，才決定你要多少薪水。這跟美國前總統甘迺迪講過的一句名言「不要問國家能為你做什麼，要問你能為國家做什麼？」也有點類似。

你當然可以說，我難道不能問國家能為我做什麼嗎？但他不是這個意思，而是做為一個國民、做為一個國家的領袖而言，你當然要每天問自己，我能為我的國民做什麼？

如果你真心地想做一個工作，不只是為了一份薪水，那你要想，那個工作跟你的人生目標是否一致？而且一個人要找好工作，也要找一個好老闆。好老闆的定義不是給最多薪水的那個人就是好老闆，好老闆是他的事業對人有貢獻、賺取合理的利潤，而不是只想大賺一筆、馬上落跑的人，那個不叫工作，叫詐騙。 （相關報導： 如何用古文罵「他媽的」、「你全家死光光」？他教你10句古代髒話，罵人也能很文雅 ｜ 更多文章 ）

但不幸的，現在很多年輕人出去找工作，因為被社會恐嚇只有22k，覺得只要能夠找到一個23k以上的就是還不錯的工作，把焦點都放在數字上面，而不是你的工作跟人生目標之間的關係，相當可惜。薪水當然重要，儒家從來沒有不主張發財，如果真是這樣，那這個學派和思想還真是完全不了解人的心理。愛財是正常的，想著要怎麼生活也是正常的；可或許你也能想一想，現在的工作除了為自己帶來錢財之外，還能為他人、為社會甚至為世界做些什麼？

理想的君民關係

至於君民關係的討論，唉，是孔子的話語中最容易引起誤會，說他是支持愚民政策的人。就像《論語．泰伯》有一句「子曰：『民可使由之，不可使知之。』」這句話普遍的解釋是，老百姓哪，你只能讓他聽你的話，不能讓他知道你為什麼要去做這件事情。所以老百姓只要做就對了，不要問為什麼。如果是用這樣的方式來解釋，聽起來是一種愚民政策。

但這一句話，怎麼斷句就有怎樣的解釋。

另一種說法是可以將這句話拆解為：「民可使，由之，不可使，知之。」其中的「使」，基本上是指古代的勞動服務，因此可以解釋為人民可以做勞動服務的時候，才讓他們去做；不可以的時候，君王也要去了解不可以的原因在哪裡。這種說法，我覺得比較合情合理。

還有一種解釋是：「民可，使由之，不可，使知之。」可以使用老百姓的時候，就去使用；不可以的時候，也要知道為什麼不行，或是要讓百姓知道為什麼不可以。

我曾經找過與使民相關的文章來看，我解讀孔子的意思是在上位者要老百姓服勞役，一定要選在農閒的時候，才不會干預老百姓的農活，尤其古代是農業社會。但不管怎麼說，如果你認為孔子就是個只為君王謀福利、不管天下百姓幸福的人，就會覺得《論語》裡充斥這種愚民話語。

但如果你認為孔子是個首尾一致的人，就會知道孔子是個和平主義者，不希望以殺戮、血流漂杵的方式來取得天下；若他的理念是這樣，怎麼可能要君王欺矇百姓？孔子應該有個性上的一貫性，是以老百姓、天下福利為主，一脈下來到這裡應該也是這樣的想法。我們要依整個脈絡、依思想來解經，尤其是在內容有歧異或者意義不完整的時候，這時順著脈絡來解，就能找到答案。

孔子給現代人的啟發

孔子不是我們生活的全部，但他的確可以指引我們一個方向，其他呢，還是我們自己要去思考、要去創造的。孔子不是萬靈丹，他能成為一個思想的燈塔，指引方向，但最後還是要由我們去實踐它。我覺得重要是我們如何從孔子當中吸收養分，因為他的東西早已活在我們的生活之中，只是我們沒有主動去了解而已。

最後，來思考「學而時習之」這句話。學而時習之，就是用古人的智慧來啟發自己的智慧，讓思想能夠實踐、活用，讓我們能夠面對生活、面對世界，讓我們都變成更好的人，讓這世界變成更好的世界。如果能夠朝這個目的去想，達到這個目的，我想這就是最大的成功。

作者介紹｜孫中興

美國哥倫比亞大學社會學博士，現為台灣大學社會學系教授。從《論語‧學而》開啟與孔子的緣分。近年來日日於網路發表一篇「論語日記」，至今已累積五百零三篇。著有《穿越時空，與孔子對話》、《學著，好好分》、《學著，好好愛》、《令我討厭的涂爾幹的社會分工論》等書。 （相關報導： 如何用古文罵「他媽的」、「你全家死光光」？他教你10句古代髒話，罵人也能很文雅 ｜ 更多文章 ）

本文經授權選自三采文化《穿越時空，與孔子對話：關於理想與生命，讓孔子來回答》責任編輯/潘渝霈