歷經多年沉寂，仁欽瑪已年過8旬，院中佛爺親栽的加羅林魚木也傾倒了，外觀灰濛剝落，不意此時在甘珠法脈傳承的長河浪花之中，又突現一朵慈蓮。
2022年，因甘珠佛爺之弟貢楚格策登具有榮民身分，退輔會依據相關法規取得精舍的保管之權，時任主委的馮世寬因佛緣善念而主動為精舍修繕，並指示協助信徒永續傳承佛法，為佛門重開增添了光彩。於整修後還派員長駐維護精舍，至於教法、教務則尊重精舍弟子自行運作，信眾對於馮主委及退輔會之善舉銘感五內。（請見《甘珠精舍佛界奇蹟「金剛之體全身舍利」再迎參拜》一文）
格魯四聖緣聚甘珠精舍
甘珠佛爺法脈傳承於西藏密教格魯派之哲蚌寺果芒扎倉，眾所信奉的達賴（前藏）、班禪（後藏）、哲布尊丹巴（外蒙）、章嘉（內蒙）均屬格魯派，並稱格魯四聖。2024年，法緣際會，格魯四聖居然佛光聚顯甘珠精舍，這也是值得紀錄的一段法緣。
首先，如前所述，甘珠弟子信徒喜獲達賴喇嘛的賜名信函，為籌組「台灣甘珠爾基金會」灑滿霞光。
其次，甘珠佛爺於1933年，經班禪大師親授比丘戒，2024年在佛殿重新裝修傳統藏式風格時，驚喜發現一幅佛爺珍藏的班禪上師法像，遂供奉於佛桌之上。
至於甘珠佛爺與章嘉大師，更可從當年章嘉大師圓寂時，甘珠佛爺主持所有的追思法會及荼毘大典，證知兩人之佛緣情深。而2024年一樁意外事件，更藉章嘉大師之因，牽繫起了甘珠精舍與哲布尊丹巴之緣。
話說甘珠精舍一樓佛殿供奉著佛爺的「全身金剛舍利」，在重開佛門、信眾陸續歸攏的這兩年來，每當舉辦各式法會時，卻總是因為主法上師沒有法座而顯得侷促困擾。
2024年秋，早年曾因協助海濤法師整修精舍、重塑佛爺金身而與精舍結緣的湛明法師，在得知有位章嘉大師弟子往生，其家屬願將佛堂的法寶法器隨緣供奉，其中正好有一法座是2001年8月哲布尊丹巴來台弘法時的寶座，隨即聯絡精舍，告知有往生弟子願捐獻法座之事。
聽聞這個消息後，精舍弟子陳錦德與志工李俊男當即滿心歡喜前往迎回，並由喇嘛準備法寶法物進行安座儀軌。章嘉、哲佛與甘珠同屬哲蚌寺果芒扎倉系統，如此機緣巧合，蒙古三大活佛竟共聚甘珠精舍，在市郊窄巷一隅默默護守傳承，也護佑眾生。
甘珠弟子因「能言綠度母」之佛緣而重聚護持法脈
精舍重開的這兩年，殊勝之緣接踵而至。2023年間，甘珠佛爺在台首座弟子慈航法師的弟子李永武，因心有所感突然想到甘珠佛爺而來到精舍禮佛，當參拜至3樓佛堂時，赫見原本供奉的釋迦牟尼大佛像不見了，徒留莊嚴寂靜蓮座，頓有感悟而許宏願，祈願再請佛入座以求圓滿。
不久後，因李永武居士夢到綠度母，在佛緣牽引下，從古董商處標得一尊法像圓滿莊嚴的綠度母，信眾們亦當即歡欣喜悅地迎回，後經喇嘛擇定日期，2023年6月24日，佛爺圓寂紀念法會前一晚，由上密院格西僧眾開光安奉在了釋尊的蓮花座上。
不可思議的，此段佛影佛踪事蹟，居然重現了唐貞觀十四年（西元640年）發生的聖蹟。話說唐太宗收到藏王松贊干布求親時所送的一尊黃金塑造的綠度母像，心生歡喜，下旨供奉在皇家開元寺。其後文成公主入藏時，將原本供奉在開元寺的釋迦牟尼佛十二歲等身像帶到吐蕃，就是現今供奉在拉薩大昭寺的覺沃佛像，卻將等身像的蓮花座留了下來。當唐太宗苦思如何解此虛境時，綠度母顯靈：「皇上不必供奉其他佛像，就由我來代釋迦牟尼佛渡化眾生吧。」唐太宗於是就將這尊松贊所贈的綠度母像供奉在釋尊的蓮花座上，這就是流傳於世的、會說話的綠度母聖像。法輪流轉千年，甚深因緣令人讚嘆。
祈願甘珠精舍能獲文資法「歷史紀念建物」的保護
每當甘珠精舍舉辦法會之後，信徒交換修行感應所得時，總會提到新北投中和禪寺後山上的章嘉大師舍利塔獲得文資法給予的「歷史紀念建物」認定，使佛法能永續傳承以安眾生修行之念。準此，甘珠信眾們更祈願能將甘珠精舍申請成為「歷史紀念建物」，俾能安心地讓佛法永續傳承，佛爺的「全身金剛舍利銅像」永駐精舍，福澤眾生，護佑台灣。唵嘛呢叭咪吽。 （相關報導： 海中雄觀點：馬來西亞稀土產業政策現況與對全球之影響 ｜ 更多文章 ）
＊作者為「台灣稀土暨稀有資源應用產業聯盟」召集人
