林榮基直指，台灣的問題追根究底是身分認同，而身分認同又源於文化認同，台灣具有多元文化，「我不是要主張去中國化，大家得思考、了解中國文化如何影響台灣，才能突破中國，面向世界，而這一切書中都有答案。」
香港局勢每況愈下，為了協助港人赴海外尋找適合的求助管道，身處台灣的林榮基、英國的鄭文傑、德國的黃台仰與美國的梁繼平合作籌備「避風驛」。四個香港人或曾在香港搞運動、或曾在中國被失蹤，如今不約而同居於海外，要為前往該地的港人義務諮詢，轉介至合適的民間團體或政府部門。
香港惡化速度比想像的還快
「很多人說，香港已經完蛋了，但是香港不是今年才出問題，我去年跑過來時，就已經意識到狀況；但我很意外，香港惡化的速度加快，已經比我想的還糟糕。」《港區國安法》緊接著反送中抗爭，來勢洶洶，銅鑼灣書店老闆林榮基早就對中國及共產黨不抱期待，卻也不免唏噓。
二○一九年四月二十五日，林榮基買了一張單程機票來台，離開了生活大半輩子的香港。他在接受《新新聞》專訪時果決地說：「地方不重要，人生最重要；國家不重要，人權才重要。『光復香港』不一定要在地理上的香港完成，台灣反而是目前最適合的地方。」如何在台灣光復香港？讀書，仍然是他唯一的答案。
「香港人以前只管自己有沒有付房租，都不關注身邊的人事物，所以對很多事情不了解、不清楚，遇到狀況也就不知道該怎麼面對。」林榮基直言，解決問題得先了解問題，了解問題得先了解歷史與文化，「不過年輕人都不讀書，沒有反思。」
談起香港，他有不捨、有感嘆，而面對台灣也不例外。林榮基指出，台灣面臨兩種不穩定，一是外在威脅，二是內部動盪；前者來自於中國在軍事、經濟、社會等方方面面的滲透，後者則是台灣本身要面對的文化認同。
林榮基直指，台灣的問題追根究底是身分認同，而身分認同又源於文化認同，台灣具有多元文化，「我不是要主張去中國化，大家得思考、了解中國文化如何影響台灣，才能突破中國，面向世界，而這一切書中都有答案。」
德國拆圍牆，中國築長城
不過，盡信書不如無書，最重要的還是思辨。歷史學家黃仁宇以「大歷史觀」關照中國的歷史與文明發展，他以為中國只要學習西方，把握商業管理就能走向現代化，但林榮基認為他的分析忽略根深蒂固的文化問題，並沒有精準預測。
從銅鑼灣書店櫃檯望過去，書櫃上擺滿中國思想史、社會文化史及各朝歷史研究等著作。而林榮基最近反覆閱讀的是李劼的《中國文化冷風景》，書中闡明中國的一黨專政來自於君臣父子的傳統文化，叫人俯首稱臣，自由的思想與統一的目標相互牴觸，就必須拋棄。
香港與台灣問題的解方，都必須理解中國文化的影響與滲透。什麼是中國文化？林榮基分享，德國在一九九○年後拆除柏林圍牆，對外開放，中國則是千年以來興修萬里長城，將自己隔絕於世界之外，這就是中國文化的封閉性。
林榮基愛書卻不掉書袋，而經常能融會貫通、自做解釋。他指出，對西方民主國家而言，「國」和「家」是單獨成立的概念，在中國卻是兩者統合的字詞，這就是一種文化教育——沒有人權，卻很愛國。中國文化沒有個人，只有人民，個人是單數，人民是複數，一切都得以群體為依歸。
林榮基喜歡讀西方國家的歷史，再對照中港台的政治、經濟與文化關係：十七世紀的大航海時代迎來工業時代，帶動十八世紀的啟蒙運動與思想革命。「中國要把香港收回就是擔心外來文化影響香港，進而威脅共產黨存在的正當性；當中國把香港收回去，下一步就是台灣。」林榮基說道。
港人當學猶太人建國經驗
店裡最多的是西方歷史與香港研究的書籍，林榮基喜歡以古鑑今、借鏡西方，他拿起床邊那本《嫁禍、驅逐、大屠殺：求生存的猶太歷史》說，希特勒屠殺了六百萬猶太人，卻是離開德國的猶太人重建了以色列這個國家，香港可以做為參考。 （相關報導： 我願榮光歸香港》在台港人專訪側寫：生在「催淚」時代，即使驚懼不安也勇敢前行 ｜ 更多文章 ）
林榮基童年時就愛讀書，年輕時也經常陪兒子看書。位於台北市區的銅鑼灣書店面積不大、租金昂貴，還是特別在門口挪出一方空間擺放童書，特別有一櫃擺滿小熊維尼繪本，「小孩很重要啊！」訪談接近尾聲，他特別提到童書，這是他笑容最開、眼睛最亮的時刻。
