歷史政治學第一課就是贏家寫歷史、或至少掌握解釋權，歷史學者陳翠蓮就任國史館長第一次談話就露了一手，她批評「黨外（在野）大聯盟」是盜用民主運動名號，所謂的「民選獨裁」是偷換概念；然而，歷史政治學的第二課是「誰控制過去就可以控制未來」，當民進黨政府試圖壟斷「民主」、「黨外」的解釋權時，凸顯的是背後將對手妖魔化的不民主心態，也預告民進黨政府的肅殺將不會終止。
以中華民國建國史為成立宗旨的國史館，應該和以台獨為職志的民進黨政府格格不入，不過，過去幾任民進黨總統提名的國史館館長，頂多是研究方向偏重台灣史，多數仍自居於修史的角色，但陳翠蓮對自己的期許則宏大很多，除了沒什麼爭議的深耕民主化歷史外，她也自許要為致力於建構不分族群的「台灣共同體」向心力，聽起來無可厚非，但也讓國史館進入政治和意識形態的深水區，歷史最後要為國族的目標而努力，而當台灣仍然是分裂認同時，歷史一不小心就成為為政權、黨派服務的工具。
賴清德要國史館更積極 為黨派還是為國家服務？
國史館必須成為政治的工具，這不是外界濫加批評，而是來自賴清德總統的認知，陳翠蓮致詞時透露，總統6月初突然召見，並向她提問：「為何民主化已30多年，很多民眾對台灣歷史的認識沒有更新，還停留在威權統治灌輸的那一套？為什麼民眾政治認同如此分歧？是不是轉型的哪個環節沒做好？國史館是不是可以扮演更積極的角色？」賴清德這一段話其實就是他之前「洗滌人心、改造社會」的翻版。只是，台灣的轉型正義真的做的不夠多、因此導致人民還相信威權統治那一套嗎？一位由人民選出代表俗世的總統，卻動輒要「洗滌人心」、進入人民的心靈層面，豈非將自己當成反民主的神權領袖！
從賴清德的角度出發，國民黨有威權政黨的原罪，一日獨裁就永遠獨裁，只是，即使不論國民黨籍的前總統馬英九每年都為二二八道歉，2016前總統蔡英文上台且民進黨取得國會多數後，立法院第一個通過的法案就是黨產條例，國民黨不論何時取得的黨產都遭凍結或沒收，此一過程中甚少有民意同情國民黨，某種程度這是國民黨應為轉型正義付出的代價；然而，清算國民黨如果還不夠，蔡英文政府也成立了促進轉型正義委員會，揭露國民黨時代羅織的白色恐怖悲劇，所以，還差那個轉型正義環境沒有做好？大概只差沒對蔣家父子鞭屍吧！然而不論是否做到全面觀照，促轉會諸多報告對蔣介石的獨裁定性，其實也是書面鞭屍了；只是，經過財產和歷史清算，國民黨也付出代價，但最後國民黨仍然可以在台灣的選舉結構中取得一席之地，那就是民意的決定，不論賴清德主觀認為轉型正義是夠徹底，民意才是最後的判準，賴清德或民進黨將轉型正義工具化，由此出發全盤否定另一個政黨，才是民主的最大危機，因為就如同戴雅門等多位研究民主轉型的學者所歸納，妖魔化對手通常是獨裁的第一步。
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賴清德貴為總統，手中握有幾乎不受限制的行政權，偶爾讓他煩心的竟是很多民眾對台灣歷史的認識沒有更新，他眼中這些沒有更新的民眾顯然不是民進黨或綠營的支持者，而是那些持不同立場、並未投票給他的民眾，只是，放眼世界各民主或不民主國家，政治分歧或對立都是常態，賴清德的問題是，藉著轉型正義之名，他將政黨對立等同為善惡對立，將政黨競爭操作成敵我鬥爭，也挑動支持者仇視國民黨，最後讓政治對立蔓延到民間社會，當民眾互相仇恨、又倒過來激化政黨對立，台灣也因此陷入難以擺脫的惡性循環。
