從1930年代迄今的黨國體制，從來就是法西斯幽靈的延伸，蔣介石既是希特勒的崇拜者，黨國要人更是慨歎希特勒征俄之失，否則反共抗俄早就攻頂。這樣的政權，怎可能透過教育、傳媒來反法西斯……
從2016歲末跨入2017之初，台灣社會因為新竹光復中學的扮裝納粹事件，以及田中實加（陳宣儒）盜畫、偽飾灣生後代的鬧劇，猶如接續的強震，讓這社會再形裂解，空洞、淺碟、內耗……無所遁形。
兩件事分開談，都可侃侃而論且直探核心；但雙箭齊發，輿論也好、鄉民也罷很快就形塑出某種共識──本國歷史教育失職、失敗！但問題真的祇是歷史教育的問題嗎？沒有責任與解放胸襟的公民意識，是撐不起堅實的歷史教育；少了家戶長制的親族羈絆，才可能培養有思想、敢患難的子女；沒有苟且嗜血的傳媒，才可能就事論事談問題。所以一逕把焦點鎖定在歷史教育，祇是單純的卸責。
何況就算聚焦於歷史教育，光是統獨分歧就折騰了所有的人心靈魂，哪可能正視議題、汲取教訓。更進一步說，無論黑格爾或尼采，他們對歷史的見解頗悲觀。
「人類唯一從歷史中學到的教訓，就是人類無法從歷史中學到教訓」，黑格爾如是言。其實他的本意是，「人民和政府從來沒有從歷史中學習到任何教訓、或是依據從中推論而得的原則來行動過。每一個時期所牽涉到的都是專有的情境、處在全然獨特的條件之下，它的規則只能夠以與自身相關、並且僅僅與自身相關的思慮來釐清。在重大事件的進逼之下，一般性的原則幫不上忙。想回返到過去相似的處境，只是徒勞。」
至於尼采則在《權力意志》一書中寫道：「對這個思想我們以它最可怕的形式來想想看，既沒有意義也沒有目標，由無出發又回到無，是不可避免的回歸，永遠如此，即『永劫回歸』（eternal return），這就是虛無主義的極限形式；『無』（亦即無意義）一直持續到永遠！」
須知，過往的歷史教訓，祇能在一種封閉、紀律嚴明的團體內，透過猶如宗教訓諭的傳輸，才可能發揮警醒戒惕的功用，猶太流亡兩千年還能復國，其內蘊源於此，且二戰之後，由政界、學界、影視、文藝串合的「大屠殺產業」（Holocaust Industry），召喚出強力捍護猶太人的文化霸權（話語權），它成為世界史的獨特。這就是今日光復中學觸犯國際（特別是歐美）禁忌而不自知的原因。
然而，無論是官方（總統府、教育部）的回應，或是以色列、德國的譴責，都遭致國內不少的反彈，於是，學生被視為無知羔羊就此輕輕放過，校方的責任亦可能不了了之。更值玩味者，光復中學作為黨國體制的一環，護衛者明顯就充滿黨派色彩，再加上統媒的反向攻訐──祇准反納粹，不許批判皇軍。於是，問題立即轉為藍綠交鋒，再加上一些藍綠各打五十大板的幫閒分子，可想而知，納粹圖騰絕不會在這社會消失不見，所謂教訓云云，較之市場叫賣還廉價！ （相關報導： 同樣殺人無數，為何台灣人無法接受希特勒與納粹，卻能忍受蔣介石與國民黨？ ｜ 更多文章 ）
當然，從1930年代迄今的黨國體制從來就是法西斯幽靈的延伸，蔣介石既是希特勒的崇拜者，黨國要人更是慨歎希特勒征俄之失，否則反共抗俄早就攻頂。這樣的政權，怎可能透過教育、傳媒來反法西斯，它祇能默許美英的「大屠殺產業」攻佔影視園地。
