# 社會學  

北京－【皮村】。是中國大陸最典型的【城中村】，自2000年以來，因著改革開放的資浪潮，湧動了無數的「農民工」進到城市，在各種勞動生產線上打工，蔚為龐大的城鄉流動勞動人口。【城中村】便是勞動人口聚集的中繼站，充滿流動性。在多年以勞動生活為主體的倡議下，農民工群體以新工人群像，刷新了自身的主體位置！2006年左右，我從北京【朝陽文化館】，搭乘當時尚有車上售票員的......

身為「外省二代」來研究外省人，筆者首先要面臨的挑戰是，既是「自我」又是「他者」的困境。為了走出困境，「反身性」的提問與自我分析是必要的過程。在「反身性」（réflexivité）的多義性概念中，法文的前綴詞「ré-」與英文的「re」用法相同，總是以各種方式由「主體」的我，向「客體」的我進行反思，此時主體反觀自身的行動，進行批判性的分析。筆者生於台灣台北，長於......

退休之後的幾個月裡，我重新閱讀了許多當代思想家的作品，包括 Gayatri Chakravorty Spivak、Whitney Bauman、Jenna Supp-Montgomerie、Tim Ingold、Dipesh Chakrabarty、Gilles Deleuze 與 Donna Haraway 等人。雖然他們彼此之間的理論背景、學術領域與關懷......

二〇二三年二月，日本學者上野千鶴子和三位畢業於中國北京大學的已婚女性展開對談，主題圍繞女性主義者對戀愛、結婚成家與追求個人自由的討論，根據《端傳媒》報導，這支影片在當時已達五・一億次點閱。但影片人物之一的全嘻嘻隨即遭部分網友非議抨擊，認為她們不應該將問題局限在自身婚育困境。就這起事件及後續迴響，我觀察到部分人對女性主義的期待是處理宏觀的結構性問題，如職場或政......

前陣子在公車上，我看到一個大學生模樣的女孩，背著很重的電腦包，一邊啃著超商麵包、一邊盯著筆電打作業。她看起來像是已經連續熬了好幾晚，眼睛紅紅的。靠在她旁邊的位置，躺著一件剛下班還沒乾的制服外套。那一刻我突然覺得，那不是「她」的故事，而是「我們這整個世代」的縮影。我身邊的朋友幾乎都過著這樣的生活：清晨在車上補眠、白天上課、下午打工、晚上趕報告，回家還要面對各種......

大學讀的科系有可能和未來從事的工作有關，最近美國紐約聯邦準備銀行分析22至27歲、擁有學士學位或更高學歷的應屆畢業生的失業率，結果顯示有28個科系的畢業生，失業率高於平均值3.6%，其中更有15個科系的失業率有5%以上，其中以人類學系的失業率9.4%最高。根據《商業內幕》報導，美國紐約聯邦準備銀行分析各科系應屆畢業生的失業率，失業率最高的前十五個科系依序是：......

中央研究院今（4）日公布新科院士名單，其中人文社會組有6人當選，人數創下近年新高，這次人文新科院士也首見社會學者、政治學者等，擴增院士名單的專長領域。

說到詐騙，我們最容易想到詐騙集團—可能是一群有專業訓練的黑道組織，利用各種管道對民眾下手。然而，如果進行詐騙的是政治人物、政黨甚至是國家政府呢？

對女人而言，如果人們使用這個詞彙時只是可能將她們概括進去，而不是同時想到她們，那麼這樣是不夠的。

連鎖組織是市場上通路發展常見的組織間關係之一種組織型態，也是服務業追求大量服務的重要組織成長策略。在全通路的網絡經濟社會裡，更是居於核心角色地位。一家優質的連鎖加盟事業價值鏈架構如圖所示，它驅動加盟創業機會，在總部健全資源營業支援下，加盟主得以安心專注於所在商圈內銷售推廣業務。連鎖總部與加盟主分工合作，秉持共存共榮的經營理念服務末端消費者。

畢業季過後，社會新鮮人陸陸續續開始找到自己的第一份正式工作，不過，有不少人面臨學歷貶值，出社會領不到好薪水的問題。美國喬治城大學一份報告指出，高達44%大學學歷求職者後悔自己選讀的科系，更有求職網站研究最令大學畢業生後悔的科系，其中排行前三大科系分別為新聞系、社會學系、人文通識。

文／柯昀青（《當女孩成為貨幣》譯者｜台大政治系學士、台大社會學碩士，現職為台灣冤獄平反協會倡議主任、兼職譯者。）

馬歇爾是他那個時代最具影響力的經濟學家。他對所得分配狀態的變化大感詫異，在評論1870年代時寫道：「現今能力普通、運勢平平的商人所獲利潤是史上最低⋯⋯而對那些才運兼具的人來說，他們可經營的範圍如此之廣，這讓他們可以前所未見的速度累積大量財富。」

6月15日是中共總書記習近平67歲生日，緊貼中共黨內理論最新動態的學習時報，以21世紀馬克思主義來形容習近平思想。

身處新冠肺炎疫情爆發危機和日常生活被打破的狀態之中，我們渴望正常生活的寧靜。但是我們真的能夠界定何為生活之「常態」嗎？

美國人為何認為烤蝦很美味，但水煮昆蟲卻很噁心？其中一個答案是，我們靠想像力進食的程度就跟靠嘴巴進食差不多。食物在不同時空、不同餐桌上，各有截然不同的意義。主觀選擇大幅影響著我們吃什麼、如何吃，但這種選擇是受到你我生活在當中的社會所調控。你我吃的東西會透露我們的國家認同、族群、社會階級、次文化歸依、甚至政治表態。料理為團體成員與歸屬感提供了同時具有象徵性及物質性的規範（Norm）。烹飪方式與口味既能凝聚群眾、也能分化群眾，例如厭惡他人的食物偏好。或許美國人會說吃蠕蟲、蚱蜢或眼球很噁心，但其他社會也會覺得砂鍋料理（Casseroles）以及花生醬（美國兒童零食的精華所在）同樣難以接受。

我是以旁觀者的身分開始對肥肝著迷。二〇〇五年三月，《芝加哥論壇報》（ChicagoTribune）網站上的一篇文章，鉅細靡遺地刊出查理．綽特（CharlieTrotter）與瑞克．特拉蒙托（RickTramonto）這兩名當地主廚之間針鋒相對的言詞往來。讓兩位主廚爭論不休的是，綽特稍早決定自己的同名餐廳不再供應已販售多年的「肥肝」（FoieGras），原因顯然是因為肥肝的生產方法。肥肝是透過刻意灌食而增肥的鴨肝或鵝肝，雖然被視為獨特、美味的精緻食材，卻也被當成工法殘忍又有違倫理的產物。特拉蒙托指責綽特的決定是偽善之舉，因為店內仍供應其他的動物製品；而綽特則揶揄特拉蒙托「並非這街區最聰明的傢伙」，並建議他料理自己那顆「夠肥」的肝。這場言論交鋒立刻演變成芝加哥食物政治的避雷針。

編按：被譽為「最受歡迎的日本社會學家」的岩本茂樹近日來台灣宣傳新書《鍛鍊思考力的社會學讀本》，並接受《風傳媒》專訪，與台灣讀者分享，社會學不是這麼嚴肅的學問，人生的疑難雜症都與社會學處處相關。

「任何學問都有價值，社會學是研究人跟社會、人與人之間關係的學問，與你本身最近的問題，像是人際、愛情、政治、流行，都與社會學相關，」日本社會學家岩本茂樹近日來台灣宣傳新書《鍛鍊思考力的社會學讀本》，接受《風傳媒》專訪時，他表示日常生活的疑難雜症都能夠透過社會學，找到新的詮釋，「學習社會學的時候，你可以藉此反思自己生命經歷中難解的部分。」

自信與自卑，會影響人對於同一件事做出的行動，許多人都希望自己能多點自信，卻不知道該如何開始改變。

從「社會學」觀察「青少年霸凌」現象：身為台灣青少年研究與犯罪學的翹楚，中央研究院社會學研究所吳齊殷研究員以社會學的角度，觀察青少年霸凌行為為何層出不窮？關鍵在於大人長久忽略的青少年之間錯綜複雜的「友誼網絡」特性。不同成長背景、能力與價值觀的青少年，會逐漸自成一群或遭排擠落單，而彼此為了在「班級」這個宛如社會縮影的「縮小版社會」中競爭「社會地位」，「霸凌」行為其實是模仿大人踩著別人往上爬的社會化行為。

三個月前，我曾經在朋友的聚會中被一位已在社會上打滾多年的朋友問道：「你們歷史學所研究的那些歷史都是真的嗎？」原本我只是以一位歷史學專業人士的角度去回答這位朋友的問題：在以誠實為基本的學術倫理下，歷史只有詮釋觀點的問題，而沒有真假的問題。然而，接下來的一個禮拜裡，這個問題卻使我深深陷入了更深層、更廣泛的有關社會知識與價值問題。這個問題事實上更進一步緊扣著現下台灣所面臨的社會發展危機，使得我認為有必要在這裡嘗試去更深入地詮釋我們這個世代所面臨的「價值觀危機」。

《冰原歷險記》動畫中，長毛象們為了生存而遷徙。現實世界的臺灣，勞工們也為了謀生而離鄉背井。中研院人社中心的林季平副研究員，利用各類人口個體資料分析勞工遷徙（labormigration）的路徑，研究指出，若想解決失業問題，要幫助失業者經歷一個「成功」的勞工遷徙，才有機會再次就業。

曾獲奧斯卡提名的海地導演拉烏爾佩克執導的電影《青年馬克思》（TheYoungKarlMarx）日前在紐約公映。影片描寫了馬克思在19世紀中期輾轉於西歐各國的流亡生活及其思想體系的形成過程。佩克在影片公映前夕接受了美國之音的專訪，一起去看一下詳細情況。

馬克思和恩格斯的著作《共產黨宣言》迎來了170歲的生日。德國作為馬克思的故鄉，也是一個談「共產」變色的地方。民間輿論是怎樣看待這個自己家鄉的「土特產」呢？

哈佛社會學家花費數年，親身住進兩個底層社區、採訪三十多名房東、出席一千多場法庭，真實報導了美國底層的居住現狀，並集結成書。他撼動人心的作品榮獲2017年普立茲獎，比爾蓋茲並將其選入年度五大好書之一！究竟窮人為何會深陷貧困泥淖不得安居？以下選摘描述了他關注美國底層社會的開端…

為了在社會中生存，無可避免有許多禮儀及行為規範必須遵守。根據學者高夫曼的論點，人已取代神成為現代社會的成立基礎，因此我們必須對構成社會的人們互相表達敬意。然而如果無法遵守這些規矩，恐怕會被社會視為敵人、群起而攻。

權力論述的重要學者傅柯指出，人可以運用科學知識，加上教育或煽動等手段，讓人對自己的狀態產生擔憂，此時再透過掌握知識和提供方案，使人自主地仰賴該知識，如此便創造出知識的影響力和權力。而這樣的知識權力已如天羅地網般地滲透在我們的日常生活中。

2017年10月23日的晚上七點半，夜涼如水，台大校園裡多的是漫步和騎腳踏車的人群，享受下班後的休閒時光。但來到博雅101教室，氣氛丕變，500多人把平時僅能容納400人的教室擠得水泄不通。晚來的，只能坐在階梯上。

由台灣、韓國、日本3國每年輪流舉辦的「債務問題國際研討會」本屆在台灣舉行，台灣法律扶助基金會、卡債受害人自救會、韓國金融被害者協會、日本全國消金生活重建問題對策協議會等團體及各國律師、學者專家今（13）日齊聚台北，首先針對債務議題進行跨國交流，為期兩天的研討會也將深入東亞各國的金融負債問題、貧窮現象等主題進行討論與座談。

大清早準時赴工地報到、用盡生命換錢填肚子，卻被工頭告知「已額滿」；絕望之下整天奔走撿回收，滿車「收穫」秤重後只能拿68元。街友真的都好吃懶做嗎？事實上背後有太多辛酸，外人難以想像……。

二○一四年四月十六日，這一天在韓國歷史中將永不會被遺忘。這天發生的世越號沉船事件重創韓國社會，而至今人們仍在追尋事件的真相。

觀察自己的行為時，我們應該像評判自己那樣評判別人，如果不這麼做，就等於把自己放在心智地圖的中央，最後得到適得其反的結果。當我們有意識地重新調整心智地圖，試著根據外在情境而非個人性格來解釋他人行為，就能慢慢擴大自己的心智世界。

美國維吉尼亞州沙洛斯維市12日發生白人至上主義分子與反種族主義人士衝突，一名新納粹青年開車衝撞和平示威人群，造成1死19傷，慘劇震撼全美。民主黨籍的維吉尼亞州聯邦參議員凱因說：「這不是我們（美國人）的樣子。」美國已經有過黑人總統、黑人國務卿，為何白人至上主義依舊「陰魂不散」？《華盛頓郵報》集結社會學、心理學及神經科學專家的研究成果，梳理種族主義的偏狹思想至今仍存的真正原因。

多琳有四名孩子：24歲的派翠絲、19歲的娜塔莎、14歲的CJ跟13歲的露比。外加老大娜塔莎生的三個孫子：十歲的麥基、四歲的潔妲、兩歲的凱拉梅。這個家裡還養了隻狗狗叫做Coco。

將來所出現的科技創新，還能不能像過去那樣，大幅改善我們的日常生活呢？

《海賊王》的故事之所以深刻，正是因為每個角色背後都有一條詳盡的生命脈絡，從不是為了填塞而造，他們都在那時空當中真真實實地活著……

「在世界各國中，日本的存在感日益低落」，雖然這個說法存在已久，但若待在日本國內則不會有任何實際的體悟。日本的媒體主要以日語報導發生在日本的新聞，因而沒有聽到國外評論或反饋的機會。正因為如此，偶爾出國的時候，不僅會注意到日本的存在感低落，日本經濟發展停滯不前的狀況也是一目了然。

城市社會學家透過觀察，建立了許多大規模個體互動的經驗法則。這些法則受到廣泛的認同，在現實中也獲得證實，但沒有人能解釋為什麼會是這樣。

醫師公會全聯會理事長、立委蘇清泉近日爭議不斷，在立法院質詢時說出「上街頭亂的大部分是公立大學生」、「學生被丟石頭活該」等言論，並贊成用執照報考標準下修的方式，解決心理師人力不足的問題。一群醫學系師生、基層醫生及醫療社會學教學者，發起連署呼籲蘇清泉傾聽人民聲音。連署內容指出，社會學和醫療社會學已在近年納入醫學院必修，蘇清泉對社會學的不理解，正好反映在其三點言行上。