# 馬克思  

引言：政治學的尺度危機本文不是要用物理學取代政治學，也不是主張社會真的是晶體。晶體政治學是一種新的分析語言，正如經濟學借用了力學中的均衡概念，生物學借用了資訊理論中的編碼概念，本文嘗試借用固態物理中的波動與能帶語言，為二十一世紀高度連結的民主社會提供一種新的觀察與分析角度。自啟蒙運動以來，西方政治思想的主流始終圍繞著個人「實體」展開。無論是洛克的個體權利，還......

隨著京華城與政治獻金案一審宣判，柯文哲遭重判，社會輿論陷入了「政治迫害」與「貪腐現形」的極端撕裂。然而，如果我們剝開政治口水與黨派濾鏡，這場世紀大審判的核心，其實是一場「經濟意識形態」的慘烈碰撞。這是一場屬於現代大型選戰的「亞當斯密自由市場」真實運作，一頭撞死在《政治獻金法》那套猶如「馬克思公有制」般的道德絞肉機裡的悲劇。亞當斯密的真實世界：政治是一門高度資......

英國之能進入資本主義，是世界史上一件大事。一個人口六百萬，面積不到六萬方哩的國家，今日實為小國，但是在十七世紀，還是歐洲大國。這樣一個有農業基礎並且法制傳統堅強的國家，竟能使全國的管制數字化，首尾相應，有如一個自由城市，實在是歷史上前所未有。過去英國的軍事力量，沒有法國和西班牙堅強，航海探險也在西、葡各國之後，商業組織，也讓義大利和荷蘭占先。至此，它以最緊湊......

共產本是經濟行為「各盡所能、各取所需」無私無我的聖人理想。唯人性中的私性惡性量多先出，不容易普遍發生。列寧要強制人民在他統治之下實行共產生活，消滅追求自由的人民，就以獨裁手段「打掉雜質」，共產一詞變質為政治行為。「反共」成為一個混淆的標籤，納粹最反共，但納粹和蘇聯的獨裁完全相同！現代憲政=民約+權力分立+財富正義現代憲政除了古典2原則：民約（即民主）、權力分......

美國總統川普兌現自己的競選承諾，在全美積極掃蕩非法移民。而執法行動到了近年來意識形態極左的加州洛杉磯（洛杉磯的左傾程度，甚至到了選舉時由兩名左派候選人競爭，怎麼選都是左派贏），引發強烈的抗爭。美國左派的抗爭，可不像台灣太陽花或是香港反送中那樣有訴求、有秩序的真正民主抗爭，而是一堆盜匪藉機打砸搶燒的混亂。根據媒體報導，包括蘋果、T-Mobile、愛迪達等商店都......

勞動部爆出勞發署北分署長謝宜容霸凌下屬，導致職員不幸在辦公室輕生，此案持續延燒，勞動部長何佩珊於22日請辭獲准。對此，精神科醫師沈政男在臉書上發表看法，直言何佩珊是在職場霸凌問題上跌跤的「老左派」，她以前在輔大學運有夠衝，甚至曾因到勞委會抗議而被起訴判刑；但她現在對於當代民主政治的民粹化有些陌生，壓根沒想到民意反彈會燒到自己，才會做出那樣自認四平八穩的職場霸凌調查報告。

1822年，「社會主義者」一詞出現在友人致歐文的信中。1827年，「社會主義者」一詞又現身於歐文派刊物《合作雜誌》——這廣被認為是「社會主義者」和「社會主義」這組詞彙在英國的流通起點。在法國，（前）聖西蒙派勒魯在1832年首用「社會主義」一詞。一般來說，當一股新思潮被命名時，距離它的「萌芽」已經晚了許多。除非新思潮已有一定的成熟度和能見度，否則不會被特別指認出來，冠上新的名稱。自由主義如此，社會主義亦復如此。

1月21日是一位近代史大人物逝世百年忌辰，但無論中外似乎都聲息寥落、波瀾不興。但這號人物實在太重要了，而且遺緒至今仍有重大意義，不能不談，他就是列寧（VladimirLenin）。

「馬克思的《資本論》我唸過三遍，沒遇過第二個！」

我出生、成長在一個將馬克思和《資本論》視為「大毒草」，絕對不許碰、不能讀的台灣社會。比我年長一代抱持著左翼想法或左翼信仰的知識分子，曾經還能偷偷地組織讀書會，去讀馬克思、恩格斯寫的《共產黨宣言》，如果有可能的話，讀《資本論》。

日前美國國務卿布林肯就美中關係等問題與中國國務委員兼外長王毅通話。王毅向布林肯說，美方如果真想了解中國，就請認真研讀中共20大習近平的政治報告。二十大政治報告洋洋灑灑一萬六千餘字，面面俱到，布林肯日理萬機未必有時間能夠讀完，不如花一個晚上，找個真正的中共專家一起好好研讀毛澤東的《矛盾論》，才能理解中共的歷史觀與世界觀，以及未來的發展目標與策略。

編按：在金融、經濟與學問等領域的成功人士當中，有很多都是猶太人出身，作者島田裕巳認為，宗教與經濟密不可分，少了對宗教的理解，就無法掌握世界的真實樣貌。究竟為什麼猶太人可以孕育出這麼多天才呢？本文將分析箇中原因，並介紹7個猶太人之中的大人物！

馬克．萊文（MarkLevin）這本書的主題：「美國的馬克思主義」。美國民主黨的各種政治主張都帶有馬克思主義的胎記，馬克．萊文絕非危言聳聽：

與以往愛國青年不同，「小粉紅」是年輕的城市新中產後備軍，有著廣泛的市民階層基礎。他們的國家認同來自2008年以來中國的經濟復興，因此更多基於國家強盛與個人幸福經驗。因而帶來一個問題，這種情感是否會受到生活水準與經驗變化的影響？生在這個百年未有之大變局時代，粉紅一代究竟會發展為崛起一代，還是淪為迷茫一代？

今年7月1日是中國共產黨建黨一百年紀念日，《聯合報》〈大屋頂下〉專欄於6月下旬分兩個周日刊出《回頭不是岸－百年中共的反省與返祖》一文上、下篇，無疑具有相當的政治意義。我細讀之後，一則以喜，一則以憂。喜的是，《聯合報》作為一個被一般人認定具有代表性的親中媒體，並不是寫一篇應景、稱頌中共的文章，而是寫了許多必定會讓習近平不悅的話。憂的是，該文顯示《聯合報系》諸君對於中共仍存有不切實際的幻想。

為何富人有錢而窮人貧窮？貨幣是如何運作的？成長從何而來？經濟危機何時出現？為何出現失業問題？上述這些孩子會提出的問題，經濟學家卻無法給出明確的答案，甚至經常漠視這些問題，寧可操弄脫離現實的數學模型。

李登輝思想由唯心轉唯物；政治上曾是共產黨、入仕國民黨、合縱民進黨；認為歷史非直線，手段必須正反合。一下左、一下右，一會兒實、一會兒虛，何者才是真正李登輝？

就是沒有辦法拿一種誹謗集體行動、尊敬完全市場自由的信仰體系，解決一個需要空前規模的集體行動和積極約束市場力量才能解決的問題。市場力量，正是當初造成這場危機、現在又讓它雪上加霜的因素。

香港問題繼續發酵，美中關係繼續緊張，加上台灣，是當下中共高層最頭疼的問題。香港人民為什麼擔心香港國家安全法？美國為什麼對華採取比以往更加強硬的政策？台灣人民為什麼前所未有地警戒中國，而跟中國保持政治距離？

6月15日是中共總書記習近平67歲生日，緊貼中共黨內理論最新動態的學習時報，以21世紀馬克思主義來形容習近平思想。

一個多世紀前，來自普魯士的大鬍子哲學家馬克思，曾擘畫一個不再有階級壓迫的共產主義天堂，可惜從未實現；一百多年後的現在，出身紐約布魯克林區的美國參議員桑德斯二度角逐民主黨總統候選人提名，想要扭轉不公不義，但他的初選路也愈走愈艱難。

武漢肺炎疫情擴散顯示中國黨國體制在風險治理能力上的低度發展，及超趕發展的潛在風險，對中國共產黨的統治威信更是沉重打擊，而台灣的共同體邊界則在一次次的風險輻射下被刻畫出來。

一八八五年，日本明治十八年。在三月十六日這天，東京出版的政論新聞《時事新報》上，刊載了一篇沒有署名的社論，題為〈脫亞論〉。文章提出，日本要與西洋文明國家共進退，要拒絕與中國（支那）、朝鮮這樣愚昧落後的「惡鄰」為伍。

中國視訊平台嗶哩嗶哩上不久前開始播放有關馬克思生平的動畫連續劇《領風者》。自從進入社群網站時代，中國政府的宣傳部門明顯更多使用活潑的方式，希望更為有效地吸引年輕人。

不明身份的人用紅漆噴灑位於倫敦的馬克思墓碑並塗寫政治口號。這是馬克思墓在最近兩周裡第二次被人破壞。

2019年初，作為英國官方一級文物保護建築的馬克思墓碑被破壞者用鈍器敲砸「盲目惡意損壞」。

馬克思居然成為二次元人物！為紀念共產主義思想家馬克思誕辰200周年，中國原創動畫《領風者》將於28日在影視網站「嗶哩嗶哩」首播。《領風者》故事講述馬克思的一生，內容除了涉及理論與鬥爭，還包含親情、愛情、友情等層面，除此之外，有別於大眾對馬克思外表的既定印象，動畫中的他化身為「高富帥」，迷倒一眾中國少女。

著名哲學家卡爾‧波普的《開放社會及其敵人》在二戰後曾名譟一時，他在書中將柏拉圖、黑格爾、馬克思並列，認為這些人的思想是「開放社會之敵」。私淑波普的金融大鱷索羅斯24日在達沃斯主張，今日開放社會最危險的敵人並非上述哲人，而是中國國家主席習近平。

北京大學畢業生岳昕是今年中國網絡上最著名的左翼青年之一，但她已從公共視野中消失了四個月。作為一名堅定的馬克思主義者，今年夏天她放棄了去美國讀研的機會，投入到深圳佳士工人維權活動。2018年8月24日，中國警方在廣東惠州帶走包括她在內的數十名左翼維權者後，公眾再也沒有她的消息。

德國總統施泰因邁爾在中國一所大學發表演講時指出，以馬克思為名的馬克思主義曾經為德國和東歐帶來浩劫。他還提醒中國年輕人說，馬克思也曾追求新聞自由。

「全世界的無產者，聯合起來！」──馬克思&恩格斯《共產黨宣言》

世界各國近年掀起一波「不自由的民主」浪潮，民粹勢力日漸興起，中國、美國之間的競爭也更加激烈，重量級日裔美籍政治學者法蘭西斯．福山接受英國《新政治家》雜誌專訪，直言共產主義祖師爺馬克思在生產過剩的觀點是正確的，應該透過所得重分配，解決嚴重貧富差距問題。福山表示，中國所代表的「國家資本主義」是自由民主的唯一競爭對手，更擔心中國與美國可能因為台海、南海等區域衝突爆發戰爭。

從「無產者早餐」到「馬克思牛排」——適逢卡爾‧馬克思年，特里爾市裡到處做著有關這位共產主義思想先驅的市場營銷。

2017年10月25日，十九大閉幕後次日，全國首家「習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心」，在中國人民大學成立。清華大學隨之跟進，全國更多的著名高校與研究機構跟風仿效，一是為了政治正確，二是為了獲得相關的課題經費。

德媒報導，最近才在德國特里爾市（Trier）揭幕的馬克思雕像，10日清晨遭到不明人士縱火襲擊。警方稱，銅像旁的一面旗幟被點燃後，趕來的消防人員將火撲滅。此次縱火事件沒有造成損失。

想周末休息嗎？開車走在「公」路上、去公共圖書館看看書怎麼樣？

今年5月5日適逢共產主義思想家馬克思200歲冥誕，不僅馬克思故鄉盛大慶祝，號稱堅持馬列（馬克思、列寧）主義的中國，也對馬克思一片讚頌。《南華早報》分析，中國國家主席習近平藉由盛大紀念馬克思，希望能重建中國共產黨早已偏離馬克思主義的意識形態。

今年5月5日，適逢思想家馬克思200周年冥誕。馬克思的唯物主義史觀，以及反抗資本主義的思想，在20世紀掀起一波社會主義浪潮，帶動蘇聯、中共等共產國家興起。在蘇聯解體、中共改革開放，共產國家逐漸走入資本主義市場之後，馬克思主義還適用於現代社會嗎？還是早已被掃入歷史灰燼？英國獨立記者李克特投書新媒體《VICE》，認為馬克思主義在現代社會仍有其影響力。

5月5日是德國政治哲學家馬克思誕辰200週年。直到柏林牆坍塌近30年後的今天，德國人對馬克思的革命性遺產仍然存在著很大爭議。而中國贈送的馬克思塑像也讓人們懷疑其動機。

「這是西方社會第一次出現真正的『青年世代』，巴黎第一次有百萬人在街頭抗爭，也是法國第一次有千萬人發動罷工。」

共產主義暴政受害人聯盟尖銳批評特里爾市矗立紀念思想家馬克思誕辰200周年大型雕塑。該聯盟主席多姆布羅夫斯基在特里爾對德新社表示，他做夢也不會想到，有人會在1945年以來始終自由的德國的某個地方開始為馬克思豎起一座新雕像。

本週二，來自中國的巨型馬克思雕像抵達德國特里爾。今年是這位「全世界無產階級和勞動人民的偉大導師」誕辰200周年，而獲贈雕像的特里爾是其出生地。

曾獲奧斯卡提名的海地導演拉烏爾佩克執導的電影《青年馬克思》（TheYoungKarlMarx）日前在紐約公映。影片描寫了馬克思在19世紀中期輾轉於西歐各國的流亡生活及其思想體系的形成過程。佩克在影片公映前夕接受了美國之音的專訪，一起去看一下詳細情況。

有消息說，梵蒂岡和北京不久將簽署關於在中國任命主教的框架協議，以期正式結束政府支持的天主教會與僅聽命於教宗的所謂「地下教會」之間幾十年的分裂。義大利報紙本周早些時候報導說，一位前中國副外長率領的代表團將在下個月的人大立法會後訪問羅馬，敲定雙方協議。

馬克思和恩格斯的著作《共產黨宣言》迎來了170歲的生日。德國作為馬克思的故鄉，也是一個談「共產」變色的地方。民間輿論是怎樣看待這個自己家鄉的「土特產」呢？

近十年來一個頗富爭議的概念正逐漸引起世界各國社會學家和經濟學者的關注，那就是「無條件基本收入」（UnconditionalBasicIncome），簡稱UBI，又稱為「全民基本收入」（UniversalBasicIncome）或「基本收入」（BasicIncome）。它的主要訴求是指不論工作、收入、財產等任何條件，人人皆可領取由政府或團體組織定期定額發給全體成員（人民）基本生活條件之金錢，只需要是該國的國民或某地區的居民，或某團體組織的成員就足夠了。無條件基本收入讓任何人，即使無法從事謀生活動，包括工作、創業、投資等，也能享有基本生活所需，提供最低生活保障，而不會因經濟問題而無法生存，且不必因為經濟壓力，而被迫從事不適合自己、或是勞動條件惡劣的勞動，並改善現行社會福利體制的不足。

中國從2月1日起開始實施《宗教事務條例》。德國受迫害民族協會批評中國以此加強打壓沒有正式註冊的教會，並對德國主教城市特里爾即將安放中方贈送的馬克思雕像提出嚴厲指責。

2018年是馬克思誕辰200周年。據陸媒報導，由北京大學領導、旨在彙編世界馬克思主義經典文獻的《馬藏》編纂工程目前正順利推進。預計2018年將首次出版10卷，共計500萬字，以促進馬克思主義理論研究。

現存的每一派近代哲學思潮，都有自己的一段成形前歷史，幾乎可上溯到有文字記載的哲學思想萌芽期。因此，這些哲學思潮比思潮的名稱和分明形式歷史悠久；提孔德以前的實證主義，或者提雅司貝爾斯以前的存在主義哲學，完全有意義。初看來，好像馬克思主義情況不同，因為它是借創始人的姓名取名的；說「馬克思以前的馬克思主義」，跟「笛卡兒以前的笛卡兒主義」或「基督以前的基督教」一樣，彷彿是自相矛盾。

開始寫現在被新編為一冊的書至今，30年已過。若要問在這期間所發生的事件是否讓我的詮釋過時、離題或者完全錯誤也很正常。不可否認地，當初寫作時為了免於被證明有誤，所以我巧妙地不做預測。然而，我試著在書裡描述的問題仍然存在，而且在思想史或者政治史上仍然具有興味。