# 資本論  

「馬克思的《資本論》我唸過三遍，沒遇過第二個！」

我出生、成長在一個將馬克思和《資本論》視為「大毒草」，絕對不許碰、不能讀的台灣社會。比我年長一代抱持著左翼想法或左翼信仰的知識分子，曾經還能偷偷地組織讀書會，去讀馬克思、恩格斯寫的《共產黨宣言》，如果有可能的話，讀《資本論》。

編按：在金融、經濟與學問等領域的成功人士當中，有很多都是猶太人出身，作者島田裕巳認為，宗教與經濟密不可分，少了對宗教的理解，就無法掌握世界的真實樣貌。究竟為什麼猶太人可以孕育出這麼多天才呢？本文將分析箇中原因，並介紹7個猶太人之中的大人物！

「全世界的無產者，聯合起來！」──馬克思&恩格斯《共產黨宣言》

1818年5月5日，馬克思出生於德國特里爾，他畢生的思想與論述成為馬克思主義的精隨，為後世帶來的影響無遠弗屆，也長期受到廣泛的讚美與批判。

我的個性隱晦也有些孤僻，很難熟識時代裡的風雲人物。但還是見到一些耀眼引人的特殊者，這些人讓我感覺到品質與堅持的真實存在，譬如說剛滿百歲的王大閎，以及前兩年才去世的林孝信。

曾獲奧斯卡提名的海地導演拉烏爾佩克執導的電影《青年馬克思》（TheYoungKarlMarx）日前在紐約公映。影片描寫了馬克思在19世紀中期輾轉於西歐各國的流亡生活及其思想體系的形成過程。佩克在影片公映前夕接受了美國之音的專訪，一起去看一下詳細情況。

馬克思和恩格斯的著作《共產黨宣言》迎來了170歲的生日。德國作為馬克思的故鄉，也是一個談「共產」變色的地方。民間輿論是怎樣看待這個自己家鄉的「土特產」呢？

近十年來一個頗富爭議的概念正逐漸引起世界各國社會學家和經濟學者的關注，那就是「無條件基本收入」（UnconditionalBasicIncome），簡稱UBI，又稱為「全民基本收入」（UniversalBasicIncome）或「基本收入」（BasicIncome）。它的主要訴求是指不論工作、收入、財產等任何條件，人人皆可領取由政府或團體組織定期定額發給全體成員（人民）基本生活條件之金錢，只需要是該國的國民或某地區的居民，或某團體組織的成員就足夠了。無條件基本收入讓任何人，即使無法從事謀生活動，包括工作、創業、投資等，也能享有基本生活所需，提供最低生活保障，而不會因經濟問題而無法生存，且不必因為經濟壓力，而被迫從事不適合自己、或是勞動條件惡劣的勞動，並改善現行社會福利體制的不足。

我把這部著作的第一卷交給讀者。這部著作是我1859年發表的《政治經濟學批判》的續篇。初篇和續篇相隔很久，是由於多年的疾病一再中斷了我的工作。

馬克思作品受重視的程度，大致與經濟的興衰呈現「負」相關。十年來陸續出現的次貸危機、歐債風暴、國際政治經濟動盪，乃至全球日益嚴重的社會經濟不平等及其引發的「另類全球化」（altermondialisation）運動，都直接、間接使馬克思的《資本論》（再度）成為學術、政治與社會運動界關注的對象。舉例來說，各種社群媒體使用者經常轉發或評論知名馬克思主義地理學者DavidHarvey的線上《資本論》課程。又如2007─2008年金融危機時，《資本論》甚至成為德國的暢銷書和聖誕禮品。當時德國還出版了一本熱銷的漫畫馬克思傳記，書名是《嗨！我又回來了！》（GrüßGott!Dabinichwieder!），相當傳神地表達了晚近的馬克思熱。最有意思的，或許是2015年的威尼斯雙年展。該年主題是「全世界的未來」（AlltheWorld’sFutures），在六個半月的展期內，策展人OkwuiEnwezor邀請藝術家到現場朗讀三卷《資本論》，並策劃了一系列與《資本論》有關的活動。Enwezor說，「我把馬克思帶來雙年展，因為他正在對今天的我們說話」（Favilli,2016:xvii）。

150年前卡爾・馬克思的《資本論》出版。曾經擔任德國《商報》總編多年的齊瑟默爾認為馬克思是首位真正的全球化思想家。

一百五十年前，批判資本主義代表人物卡爾‧馬克思（KarlMarx）所著的《資本論》首次出版。在柏林牆倒塌時，《資本論》曾被認為將就此被掃入歷史的故紙堆。然而，全球金融危機的爆發使其獲得重生。

英國大選在即，英國工黨競選活動因為卡爾・馬克思而蒙上了共產紅色陰影。

市議會激烈辯論之後，馬克思的故鄉，德國城市特里爾決定接受來自中國的一尊馬克思雕像。

《資本論》作者、《共產黨宣言》起草人、提倡「無產階級專政」的馬克思（KarlMarx），除強烈批評資本主義是對社會的荼毒，更鼓勵農民與工人群起鬥爭、共創無產階級天堂，讓人類生活在資源共享的烏托邦。然而這位全球共黨公認的祖師爺，其長眠之處——倫敦海格特（Highgate）墓園的入園費10月起從4英鎊（約新台幣200元）漲到6英鎊（約新台幣300元），讓許多景仰馬克思思想者感到憤憤不平。

台中一中附近還有一個可以買到禁書的舊書攤，靠近福音街的路邊。老板是一個退伍老兵。那年代，似乎有特別多的退伍老兵，散落在校園附近的角落裡。不是賣豆漿燒餅，就是綠豆稀飯，要不就開一個舊書店，或者小說出租書店。他們可能原是讀書人，只因戰亂，跟了國民黨的軍隊來到台灣。退伍下來，不知怎麼謀生，就在街道邊上開起舊書攤。

自達爾文以來，生物學家忽然意識到，原來司空見慣的生命現象——親緣的相似性，也就是常說的遺傳與變異，有著一套既明顯又巧妙的機制，這讓他們非常興奮。