有消息說，梵蒂岡和北京不久將簽署關於在中國任命主教的框架協議，以期正式結束政府支持的天主教會與僅聽命於教宗的所謂「地下教會」之間幾十年的分裂。義大利報紙本周早些時候報導說，一位前中國副外長率領的代表團將在下個月的人大立法會後訪問羅馬，敲定雙方協議。
但是有些人擔心，這一協議只意味著高層之間的關係正常化，不能解決基層信徒們遭受的政治教育的痛苦。總部設在舊金山的華人基督徒公義團契的劉貽牧師說，與他一樣的天主教徒們最近的經歷表明，這一協議將對中國天主教徒的自治造成更多的傷害。
政治灌輸
劉牧師說，「中國北方的一些天主教徒被迫以（中國國家主席）習近平的肖像取代耶穌的肖像和掛在家中牆上的十字架。」他補充說，「如果教宗要求信徒無條件地服從協議，這就會有很大的衝突。因此，我認為不合理的協議不會帶來團結。」
劉牧師形容這一協議是中國天主教徒的真知的折磨和對地下教會運動的「背叛」，這些運動長期以來一直拒絕與中國愛國教會聯繫。
破裂的關係
北京於1951年與梵蒂岡斷交。此後，中共關閉了教堂、關押牧師，教宗則將共產黨人驅逐。在中國的天主教徒只能合法參加在受到國家認可的教會，這些教會不受梵蒂岡管理，主教是受到北京而不是教宗任命。正因為如此才出現了承諾只忠誠於羅馬的地下教會。
研究中國教會的一位專家林瑞琪（Anthony Lam）在2016年估計，中國的天主教人口已經下降到1050萬。但是梵蒂岡和北京之間的關係在教宗方濟各領導下變得溫和起來，方濟各對北京的中共政府採取了更加友好的態度。上個月，梵蒂岡請求在中國工作的兩位地下主教與當局合作，為背景批准的人選讓位。
慈悲之心
退休的樞機主教陳日君，一直直言不諱地批評梵蒂岡與北京正在進行的和解，他繼續批評了教廷試圖對他所謂的中共迫害者施加「仁慈之心」的嘗試。
陳日君主教18日在他的臉書（Facebook）上發表了一篇長文，稱梵蒂岡不惜一切代價與北京和解，「只會有一種可能的選擇，就是強迫每個人進入『鳥籠』。」他說，這將使中國當局完全控制中國的天主教會。
這位香港前主教進一步引用可靠消息來源，透露雙方的談判並非平等，因為中國拒絕梵蒂岡試圖討論樞機主教蘇志民的情況，陳日君說蘇志民被中國政府關押已有二十多年。陳日君寫道，「接受他們（中方）拒絕談論（蘇志民）如同一開始就跪下來了。」。然而，支援中梵協議的人認為懷疑者的批評具有誤導性。
歷史性里程碑
前義大利外交官、現任中國人民大學高級研究員的郗士（Francesco Sisci）不同意這一協議等於拒絕教廷原則的說法。
這位研究員稱中梵協議具有歷史意義，將可能帶來彌合他所謂的，中國與世界其他地區之間差距的重大結果。他補充說，更重要的是，除了陳日君和中國所有的樞機主教外，全球230名樞機主教已經同意教宗的決定。他說，「提出的協議希望能夠帶來團結、寬恕和憐憫」，他還否認了中國地下天主教會的存在。
聖托馬斯大學國際問題研究中心主任漢斯·斯托克頓則稱這一協議是一個冷靜的政治考量，使得梵蒂岡和北京都得到了他們想要的東西。
政治考量
斯托克頓說，「教廷通過其在主教任命中的作用，獲得了進入中國信眾和人口的巨大優勢。這也就是好處最大化、傷害最小化的概念。」這位教授說，「所以這就是考量，但同時在中國轉化信徒方面有潛在的優勢。」斯托克頓補充說，作為回報，中國得到了在國際體系中合法性的批准，同時仍在與梵蒂岡的關係中起主導作用。
這位教授說，預計中國將與梵蒂岡建立正式的外交關係，帶來讓臺灣失去其最古老盟友的不可避免和令人遺憾的結果。中國線民認為中國政府是這一協議的更大贏家，因為北京據稱有權提名主教候選人。 （相關報導： 中梵恐建交「講了70多年了」 回顧台灣與梵蒂岡艱辛的外交史 ｜ 更多文章 ）
「別擔心。 任何受梵蒂岡認可的主教都將被我們的（共產黨）洗腦，」一位網友在微博上寫道。另一位微博用戶開玩笑說：「耶和華已經向馬克思叩頭了。」
