今年度的藝術夜遊「白晝之夜」於7日晚間在台灣大學、公館商圈一帶熱鬧上演，將藝術養分再度注入台北街頭。而在其中最引人注目的表演之一，是一台金光閃閃的民俗藝閣車，載滿奇特裝扮的表演者，在海盜扮相的家將開道下直抵台大校門。這群超現實風格的藝術家們，旋即成為人群的焦點，讓好奇的民眾紛紛跟在藝閣車後，形成長長的人龍。
這群奇幻的街頭藝術家們，是一支叫「野青眾」的年輕團隊，意指「在野青年」，代表跳脫標籤、跳脫框架的精神。野青眾由來自四面八方的各路舞者、樂手、劇場演員、肢體藝術家等集結而成，集結1年來已漸漸打響名號，而在這群人背後，發起野青精神的，竟是一個年僅23歲、名叫莊奕凡的年輕人。
「大學裡找不到想要的」 他帶上箱子流浪路邊聽故事
時間點回到2015年4月，方從輔大心理系休學的莊奕凡，帶著簡單的手沖咖啡器具跟一只木箱，在入夜後的公園、河堤邊開始了「一杯咖啡，一個故事」的計畫：路過的人們，只要坐下來互相分享一段人生故事，就可以換到一杯咖啡，而這樣的形式，在1、2年的時間內逐漸累積了一群充滿想法、期望相互訴說的人，也是野青眾最初想法的雛型。
談到休學的決定，莊奕凡說，因為高中時他唸第一志願，周圍的人都想念財、法、商一類的科系，但他對這些沒興趣，而比較喜歡關注「人」，所以就考了心理系。但進入大學後，他卻發現找不到想要的東西；他想玩的不是純粹的狂歡 、社團或系學會，是更不一樣的東西，然而學校裡卻找不到可以一起的人，所以第一年結束後，整個大二的時間他都在打工、存錢，之後便乾脆休學了。
發現人生經歷「只有念書」 莊奕凡坦言：一開始有點自卑
談到為何會帶著箱子去泡咖啡，莊奕凡說，當時在他的概念裡，咖啡館是可以聚集人的空間，加上在學校附近遇過有趣的咖啡館，所以便買了咖啡器材，朝這條路前進。此外他覺得，好玩的店不是純粹裝潢好看，是要有故事的，「一杯咖啡，一個故事」的概念於是成形，他帶上箱子從高雄出發，花了9個月徒步走到台北，到處擺攤累積故事。
然而開始了這個計畫後，莊奕凡坦言，當時他的感覺是有點自卑的，「因為覺得自己只是大學生，人生的經歷就只有只有唸書、沒什麼故事可以講」，但同時也發現台灣存在很多的故事。
放下咖啡、摸索「如何衝撞」 他們把即興派對帶上街頭
咖啡計畫開始第二年後，莊奕凡回到台北定點，以組織的方式辦放映會、音樂會、座談，想讓更多人參與進來；然而到了後期，他逐漸覺得這個活動的調性太溫暖，比較難有「衝撞」的性質，加上他自己也開始想做衝撞的事，但不知道怎麼做，經歷了一番糾結後，就先暫停了「一杯咖啡」的計畫。
莊奕凡回憶這段摸索「如何衝撞」的過程，說當時的他開始接觸派對、嬉皮、藝術創作型態的活動，有一回去台灣嬉皮聚集的花蓮「瘋市集」，看到大家現場自由自在地做表演、即興雜耍、做音樂，那時他才發現，這是最符合心中想像的概念。 （相關報導： 不是文青也不是嬉皮！家將拿交管棒、外星人拼陣頭 「野青眾」到底在做什麼？ ｜ 更多文章 ）
也是在那時候，他在那裡認識了如今野青眾的核心人物之一－小提琴手阿泰，並依此認識更多類似調調的人，此時莊奕凡發現，這些人雖然每年一度到花蓮，但其實大家都在台北工作、討生活，所以回到台北後，也就開始找大家出來聚會、討論計畫。
莊奕凡接著提到，有一次他回高雄，遇到紙雕藝術家成若涵在辦展覽，現場的氛圍，讓他不禁走到展區中央躺下，看著光影跟紙雕的變化，這時他突然想到：「如果把這東西弄上街一定可以吸引很多人」，因此立刻就去找成若涵討論有沒有可能搬到台北參加2016年的白晝之夜。
「想在狂歡跟議題中取得平衡」 拜火遊行黑夜登場
由於當時沒有預算，莊奕凡一行人只好自力募資，最終在他、阿泰、成若涵3人合作下，以「拜火遊行」為主題成功加入白晝之夜，他們做了一個象徵火把的大型裝置，帶著在街道裡遊行，一起走的人就是城市裡的遊牧民族，用徒步的方式重新感受都市的能量。
莊奕凡也提到，在這段轉換的時期，他很常去跑派對，但很快就發現他追求的，不是感官上的狂歡，而是要在狂歡跟議題中取得平衡，所以想把「一杯咖啡」跟派對的精神融合，把在這時代中的定位、議題跟藝術結合，用衝撞的形式帶給大眾、帶給人群更多想像，對此他也坦言，他們做的東西會有點超現實，但就是希望可以把虛幻的東西在一夜間變成現實。
「百野繞境」質問何為傳統 3天徒步追尋自我價值
在白晝之夜後，「野青眾」算是正式成軍。2016年的跨年夜，他們發起了「百野繞境」，仿照民俗傳統的繞境形式，讓火舞隊、樂手、陣頭、街頭藝術家組成的隊伍，從國父紀念館一路巡訪到大稻埕碼頭。
而在今年8月，野青眾在福和橋下舉辦了由裝置藝術、實驗劇場與互動市集組成的「人類動物園」，吸引了許多早就耳聞野青之名的朋友前來，更在親自體驗後，開始加入野青眾的計畫。有趣的是，莊奕凡表示，傳統科班、學院派的藝術科系學生都會覺得很新奇，反而是本來就習慣類似活動氛圍的人會去跟別的活動比較高低。
談到野青眾接下來的計畫，最盛大者無非是跨年期間將再次登場的「百野繞境」。
莊奕凡說明，這次的百野繞境將會從1個晚上擴展成3天，在這3天內，100多名藝術家會跟著一頂大型馬戲帳篷，以徒步的方式巡訪大台北地區，就如同一個移動的聚落般。在這趟旅程上，每個人都會以「信仰」為主題進行創作，希望大家能在3天的時間好好與自己對話，思索在這個傳統信仰式微、個人內心價值仍有許多不確定性的時代裡，對於自我的價值、信念到底是什麼。
夢想需要落地執行 「商業是不可避免的 這樣才能成為循環」
但夢想飛得高，也需要落地執行。參與今年白晝之夜遊行規劃的成員便說明，像這次租來遊行的民俗藝閣車，一天的租金就要4萬5000元，且這已經是殺過價的優惠，仍然是很大的負擔。至於百野繞境，3天下來光設備、道具就預估要燒掉100萬。
對於資金，莊奕凡承認，目前街頭的形式無法收費，也不希望收費，所以野青眾很難靠自己營運，而現在做的活動，對於政府部門、一般企業很難想像，所以也較難拉贊助。
莊奕凡指出，目前團隊沒錢養核心人員，現階段的工作人員、表演者都是自發參與，所以人的流動很快速，常常活動缺什麼人、資源就只能找朋友幫忙，但這種欠人情的方式，也是很消耗的。 （相關報導： 不是文青也不是嬉皮！家將拿交管棒、外星人拼陣頭 「野青眾」到底在做什麼？ ｜ 更多文章 ）
但對於這個問題，莊奕凡的回答倒是樂觀。他指出，目前核心成員的組成，其實跟大家想像的不太一樣，一半是藝術家之外，另一半都是商業人士。莊奕凡分析，這些起來有點像兩個極端的人，對組織運作其實很有幫助，尤其野青希望成為一個能自給自足的生態系統，所以商業是不可避免的事情，這樣才能成為循環。
他認為，走向商業從來不是問題，問題是很多人扯到商業後本來的調調就變了，在商業跟藝術中找到平衡是他們的目標。而目前，野青眾第一年的階段性目標也逐漸完成：累積群眾、累積知名度，讓大家知道「野青眾」的存在，明年起的第二階段，希望能將「藝術聚落」的概念帶入台北，定點長時間存在，最終目標則是期望能拓展到全台灣。
表演品質、文化連結遭批評 莊奕凡跑遍全台陣頭再沉澱
隨著計畫執行，當然也會遭遇批評。莊奕凡認為，目前最常遇到的2個批判點，就是對品質與文化的連結。對此他也坦白，自己不是藝術底的人，經驗不足，常沒辦法跟表演者溝通，有時表演就無法傳達核心價值。
至於對「沒有跟文化串起來，只是挪用形勢」的批評，莊奕凡也虛心承認，所以他從去年百野繞境後，這一年都在全台各地跑陣頭、慶典，這一回很有信心可以改進。他同時指出，怎麼讓年輕人接觸民俗文化後，會想參與、傳承，在這方面自己就是最好的例子。
莊奕凡說，他很清楚自己是做長期的，要從做中學，現在做的東西都是實驗性質，真正想做的在後面，是要創造文化的氛圍。
「箱子溫暖、野青衝撞，希望讓城市同時很野，也可以很暖」
他認為，這個年代的藝術已經不是做個體的創新，是要思考：怎麼把這些表演形式整合起來？野青眾的目標之一，也是希望成為一個平台，做藝術的人都可以在這裡自行媒合，在這個理念下創造新的東西；不只是短期一、兩檔，而是長期的合作，所有人一起打造一個氛圍。 （相關報導： 不是文青也不是嬉皮！家將拿交管棒、外星人拼陣頭 「野青眾」到底在做什麼？ ｜ 更多文章 ）
最後莊奕凡提到，他最近把野青與箱子的logo刺青在左右手臂上，他的人生故事、包含整個價值觀都可以用這兩張圖來說完。他說，箱子的調性溫暖、野青的態度衝撞，似乎互相衝突，但人有很多面向，沒有人是單一的，也希望未來能讓野青跟箱子在城市裡同時發生，讓城市可以同時很野，也可以坐下來溫暖地講自己的故事。
