郭台銘宣布退選當晚，友人傳來一則簡訊：「適時將被界定為藍綠對决的選舉調性，轉化為『人民選擇一個值得信任的國家領導人』的主調性，是突破同温層擴大支持群體的必要調整。」
藍綠惡鬥這麼多年，確實讓許多人已經感到充分厭煩與鄙視，也讓某些工於心計的政客藉此大做文章。但徵之事實，這些大嗆要「超越藍綠」的政客們無一不也照樣掉入到藍綠盤局的漩渦之中而難以自拔！無可諱言，「超越藍綠」或「打破藍綠」的確是足以打動人心的選舉當令口號，然而細數多位揭舉此一口號的政客們，卻根本無人能夠提出「如何超越」或「如何打破」的具體方案以及取代藍綠的指引理念與方針！結果，也都只能視之為藍綠之外的第三方之互打嘴砲之丑角而已。當然，某首富所提出的「無色覺醒」其實質指向根本就是「紅色覺醒」，自非本文討論範疇。
最可笑的例子當然是柯文哲所自創的「寄生上流選法」。他為了拉攏郭台銘並將之據為己用，而強推「虎獅狐猛獸組合」，幾乎使出了渾身解數，連月來反覆口不擇言地放話，除了操弄藍綠八卦話題，實際上並未有任何超越藍綠的真知灼見，結果竟然弄巧成拙，聰明反被聰明誤，下場當然是難堪無比！
藍綠惡鬥的魔戒只能將它丟進末日火山才能溶解
傳統認知裡，藍代表的是「統一」系譜，綠代表的是「獨立」系譜；據此，所謂深藍也即是終極統一路線，而深綠則是獨立建國路線。如此兩極化的光譜下，兩個極端的主張也同時都出現了越理越亂的論述與可操作的實踐困境。
當藍營高調宣示要「統一」時，除了像統促黨或新黨那樣直接表明接受的「中共政權」的紅色統一之外，還能如何詮釋自己的「統一定義」？或者說還要很浪漫地保留著「中華民國」國號而想像著可以繼承並完成兩蔣遺志那般地「光復大陸、解救同胞」？這兩者之間的荒謬性乃在於「秋海棠」與「老母雞」的兩個圖騰之極度頇隔與不相容的衝突性。
比如像這次香港人民奮不顧身地發動了一場勇敢持久的民主抗爭行動，迄今猶然方興未艾。可笑的是，幾個月以來，主張「統一」的藍營究竟該如何對之表態，居然一直都被迫暴露在無所適從的尷尬處境下。
按理，在統一的中華民國(秋海棠)的想像情境裡，香港應該是其堅持(想像)所主張的領土。當港警對抗爭群眾無情施暴的場面一再重演之際，儘管不在其統轄範圍內，但所謂正藍的大人物們自應嚴詞譴責，並大張旗鼓給予聲援才是，結果卻全都像鴕鳥式的把眼睛矇起來，大氣都不敢吭一聲，甚至連一份稍具抗議性質的聲明稿都不敢草擬公布！這跟他們長期主張(想像)的「中華民國」(秋海棠)或傳統上所自稱的「自由中國」形成了乖謬的強烈對比！ （相關報導： 陳東豪專欄：郭董退選郭粉不轉向，韓國瑜危機依舊 ｜ 更多文章 ）
綠營的芒果乾似乎絕不亞於藍營焦慮感
反觀深綠陣營在傳統上乃是被認定為「台灣獨立」的終極主張。這其中各脈絡裡的獨派，基本都各有其歷史源流之傳承和論述，只是幾十年的演化至今，大致已可以大分為傳統建國論的「法理台獨」和推動國家正常化的「中華民國獨(簡稱華獨)」。惟兩者間的共通想像國家圖騰都是以台灣為座標的一個「大番薯」。而其相異點則在於前者之職志乃是推翻「中華民國」新創自己的國號「台灣共和國」；後者則係根據李登輝於1999年所定調的「兩國論」，也就是「中華民國=台灣」並將之逐步進行國家正常化的改善工程。前者的主張必須要透過激進式的革命手段才可能達標；後者則基於國際形勢的諸多變幻，在對內的長期社會對話中以求高度共識，因此在時程上，很可能曠日廢時，甚至要歷經幾世代後才有可能實現。
