把和尚逼到自焚,獨裁者家屬:「再看到燒烤和尚會拍手叫好」越南版鄭南榕-釋廣德

2018-04-09 16:14

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屬於外省人第二代的「鄭南榕」為捍衛台灣人有主張台灣獨立的言論自由,選擇於1989年4月7日當「侯友宜」帶隊攻堅《自由時代周刊》雜誌社時,點燃汽油桶以自焚殉道方式堅持他的理念。之後,5月19日在鄭南榕的出殯隊伍行經總督府前,另一位建國烈士「詹益樺」披著「生為台灣人、死為台灣魂」的布條,突然以預藏的汽油淋在身上,追隨鄭南榕以自焚殉道方式向中華民國獨裁統治當局表達嚴厲的抗議。

沒想到這樣的情景也曾在越南出現!那是1960年代南北越分裂時期的「釋廣德」和尚(Hòa thượng Thích Quảng Đức)及其追隨者。

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天佬寺對釋廣德座車的介紹。(圖/作者│想想論壇提供)

公元1963年6月11日,釋廣德和尚搭乘一輛車牌為DBA-599「奧斯汀」(Austin)轎車,在大約350位僧人的保護與追隨下來到西貢(胡志明市舊稱)的原「潘廷逢」大道(đại lộ Phan Đình Phùng)和「黎文悅」路(phố Lê Văn Duyệt)交叉路口的柬埔寨大使館前聚集。示威隊伍人人手持英語和越語標語,譴責當時南越的「吳廷琰」(Ngô Đình Diệm)政權實施迫害佛教徒政策,並訴求言論自由與宗教平等的權利。

釋廣德和尚下車後走到路中央後以佛教盤腿打坐方式就定位。他的助手隨即把五加侖的汽油淋到釋廣德身上。釋廣德很平靜地轉著佛珠並口唸南無阿彌陀佛。瞬間,大火燒起,把他的袈裟和肉體吞噬並冒出濃煙。釋廣德就在眾多僧侶及軍警眼前為理念而殉道。

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釋廣德自焚前搭乘的座車收藏在順化天佬寺。(圖/作者│想想論壇提供)

釋廣德自焚現場剛好有紐約時報記者 David Halberstam及美聯社攝影記者Malcolm Browne二人親眼目睹。David Halberstam在他的報導裡作證:「在大火燃燒過程當中,釋廣德異常的平靜,肉體一動也不動,也沒有半點哀痛的叫聲,和周遭哀嚎吵雜的民眾形成強烈對比」。此外,Malcolm Browne也用他的相機記錄了這瞬間的、震撼全世界的一幕。該照片後來獲選世界新聞攝影比賽(World Press Photo)得獎作品。釋廣德自焚事件最後成了壓垮吳廷琰政權的最後一根稻草。

越南於1954年奠邊府戰役大勝法國軍隊後,迫使法國政府同意撤出中南半島。依據1954年7月21日簽署的「幾內瓦協議」(Geneva Accords)內容,越南以北緯17度為界一分為二。北部由胡志明領導的越南民主共和國統治,南部則稍後由美國背後支持的吳廷琰成立的越南共和國統治。

吳廷琰出生於越南中部廣平省的天主教家庭。由於他是天主教徒且反共,相較北越較易受西方國家的支持。當吳廷琰獲得以美國為首的西方國家支持後,他便如蔣介石政權統治台灣那樣,有恃無恐地實施獨裁統治。他的政權不僅貪汙腐敗,更實施獨尊天主教、迫害佛教的政策。譬如,1963年5月8日佛誕日當天,在順化有9名平民因抗議吳廷琰禁止佛教公開懸掛佛教旗幟而被軍隊槍殺。在越南,佛教徒約佔當時社會八成左右人口,天主教徒則僅不到一成。吳廷琰的獨尊天主教政策當然導致許多越南佛教徒的不滿

釋廣德和尚選擇自焚殉道後,西方國家媒體大幅報導並檢討吳廷琰政權存在的必要性。吳廷琰的弟媳「陳麗春」(Trần Lệ Xuân)竟無人性地公開嘲笑稱「我若再看到燒烤和尚的戲劇我會拍手叫好。他們若沒有汽油,我可以提供。」不僅如此,吳廷琰政權也公開汙衊釋廣德是因吸毒才會自殺。這種奧步在中國國民黨獨裁統治台灣時期好像也不少見吧!

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位於胡志明市街道旁的釋廣德雕像(圖/維基百科

台語諺語說:「人teh 做,天teh 看」(Lâng teh chò, Thiⁿ teh khòaⁿ),「惡馬惡人騎」(Ok-bé ok-lâng khiâ)。再怎麼獨裁的吳廷琰也難逃政變之災。釋廣德自焚那一年的11月2日,美國默許南越將領楊文明(Dương Văn Minh)帶頭發動軍事政變,並槍殺了吳廷琰,結束他爭議的一生。

釋廣德出生於越南中南部的慶和省萬寧縣的農村家庭。他於7歲時追隨佛學大師「釋弘深」(Hòa thượng Thích Hoằng Thâm)研習佛教,20歲時正式受戒。他曾到柬埔寨學習上座部佛經二年,並在越南中部及南部傳教與興建多所佛教寺院。當初他自焚前搭乘的座車目前收藏在順化知名的天佬寺(Chùa Thiên Mụ,或稱靈佬寺chùa Linh Mụ)。該處已成國內外遊客來順化參觀的著名旅遊景點。

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順化天佬寺景觀。(圖/作者│想想論壇提供)

作者介紹│Nam Quốc Văn

Nam Quốc Văn,漢字為「南國文」,曾留學美國與越南,差點就娶越南牽手,是國內極少數懂越南文的越南瘋。

本文經授權轉載自想想論壇(原標題:【越南想想】我在越南看見鄭南榕的身影)

責任編輯/林安儒

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