長久以來，各級學校教師扮演著社會中堅的角色。即使在時局艱困的過去，教師的薪資微薄、物質生活窘困，但他們仍然秉持師道，堅守崗位，孜孜不倦，從事百年樹人的工作。換來的是社會大眾對教師的尊重。
在傳統文化的作用下，多數教師承擔了固有傳統對他們的期許。他們以身作則，教導學生盡忠盡孝、成為家庭及國家當中的好成員。更具體的說，他們一方面服從代表國家的政府，致力於政府政策的落實；另一方面也協助家長，幫忙孩子具有升學及就業的能力。他們的無怨無悔與盡心盡力，常表現在把學生當作自己的孩子，他們用在學生身上的心與力，往往大於對自己孩子的照顧，怪不得許多教師的孩子會抱怨自己的父母，說他們愛學生勝於愛自己的孩子！
但在今天，還有現職教師願意向上述的教師看齊嗎？在今天的社會氛圍中，他們還願意為政府貫徹政策？還願意與家長攜手一起為學生打拚嗎？
當下的教師，尤其是國民教育當中的教師，處處受到家長、學者專家、社會菁英、教育改革團體及政治人物的懷疑、猜忌、怨懟、謿弄及漫不經心的對待。
如今的家長普遍受過大學以上的教育。很多時候，家長會認為自己對教育的了解及對教育活動應該如何進行的看法，不下於孩子的教師。更甚者，許多家長既無法同理教師要面對的是具有異質性的一群孩子，也不認為教學的工作從來就不是一件簡單的事。他們因此對教師的作為就有許多的意見。在家長備受政治人物撐腰（家長的選票通常多於教師的選票）、家長作為教育消費市場買方（顧客最大）的情況下，教師就成了被指三道四的弱勢者。今天在都會區的小學教師，被家長投訴的比比皆是。
在一些自認代表進步力量的學者看來，國民教育中的教師是最不願意改變自己的族群，所有教育改革的倡議都沒有辦法在教室當中落實，即使是讓教師參加了許多提升教育專業的講習活動，到頭來還是一場空。
在社會菁英的眼裡，各級學校教師的待遇實在不高。用金錢和消費力來衡量，教師落在社會的中下階層，是屬於買不起房地產的一群人。
在提倡教育改革的團體中，國民教育中的教師簡直就是眼中釘。他們是沒有理想、沒有理念、故步自封、不求長進的一群人。他們是使國家社會無法向上提升的罪人。
而在政治人物的盤算中，教師是推動，乃至執行，各項政策最好的工具。社會大眾對這個國家或社會的不滿（如：詐騙的猖獗、政治人物的不守誠信等）、執政黨想要推動任何特定的意識形態（如：去「中」化、臺灣本土意識），所有的人總會想透過教育來解決，也因此會把教師推向第一線，要他們承擔起各種接踵而來的任務。但當權力競逐者認定教師可以成為他們取得或延續政權的工具時，他們又會毫不留情地利用教師來製造族群的對立。有段時間，因為年金改革，公立學校的教師就被政治人物醜化為既得利益者，並以此來爭取勞工族群的支持。
面對如此難堪的對待，教師應如何的因應與自處？
簡單的說，單打獨鬥不會有什麼成果，教師個人力爭上游的收效也不大。教師要靠的是各式各樣的教師專業團體。透過專業團體和關心教育的人互動，並致力於讓教師這行業能成為自主的專業。臺灣今天已經有許多的教師團體，但它們做的可能還不夠。除了替教師爭取更好的勞動條件之外，教師專業團體還可以在許多重大教育議題上，代表團體的成員來發表具體的看法和主張，在和社會各界達成共識後，就進一步依循那些主張來行動，絕不讓自己失去話語權和專業自主權，而成為人人喊打的過街老鼠和政府的工具。在此舉兩個例子。
一是教師管教權的弱化問題。教師的管教權是依學生的受教育權、受教育義務及學習權而衍生出來的權力和義務，但在教師專業不受信任及教師不堅持專業立場的情況下，教師的管教權在近年來卻被許多家長及社會人士當作是教師不當管教學生的藉口。面對這種是非不明、動輒得咎的情況，教師團體有必要挺身而出，交代教師管教權的正當性，並提供各式管教策略，以維護教師的尊嚴、學生的學習權益及教育活動的正常進行。
二是政治人物毫不顧忌地利用教育（如：課綱、教科書等）來推動特定的意識形態。在我們文化的傳統中，教師本來就是公共型的知識人，面對這種政治干涉教育的情形，教師團體一方面可以表明教育的目的在培養獨立自主的個人、教育不能流於灌輸，另一方面則要堅持教育中立的底線。針對重大爭議，力促教師採取多案並陳的方式，以尊重多元的精神，讓學生了解任何重大爭議當中的多方看法，而不至於成為政治人物的附庸。
教師的尊嚴與專業自主，要靠教師自己的努力。教師是我們傳統文化中的「士」，我們不能讓這個獨特優良的傳統斷送在這個時代！
＊作者為諄筆群主筆 （相關報導： 林樹橋觀點：寫在這一班下課後—我們必須留下那些願意愛孩子的老師 ｜ 更多文章 ）
