愛與和平是民歌中卑微的期望，也是人民得以翻山越嶺、突破困境、再創新局的吟唱。
第一代民歌手朱介英創辦的「雨彤文化藝文中心」，將在本月28日以「民歌 100 年，向大師致敬」演唱會為開幕活動，不售票，僅招待創作與藝文人士聯歡。
演出者縱跨6個「現代民歌世代」，我也將以第一代民歌手的身分，演唱：《Cotton Fields/採茶菁》《Blowin’ in the Wind》與我的作品《偶然》，期望不僅是懷舊，更是將民歌、民意、人民心聲，以愛與和平的歌聲承傳不輟。
我嘗試以《偶然》回答Bob Dylan在《Blowin’ in the Wind》提出的問題，也呼應Lead Belly 在《Cotton Fields》詠唱的勞苦大眾，在臺灣以《採茶菁》相互對唱。（請參見本專欄《摘棉花、採茶菁─永續我們年輕的歌！》）
演唱會的主旨是：「我們這昇平一代，所經過的歲月，從戰前 1920 年代至今 2020 年代，正好 100 年間，許多大師們的創作詩歌陪伴我們度過童年、青少年、成年、壯年至今，那些年那些事猶清晰地縈繞在我們心裡，追懷之下也要瞻望未來。」
現代民歌分6代 《我們的歌》詠先聲
「現代民歌」的斷代有不同觀點，具客觀數字的，就是民歌唱片的出版年。
第一代是1977年初由「洪建文化基金會」出版的一套2輯《我們的歌：第一、二輯》中的8位：楊弦、朱介英、吳楚楚、楊祖珺、韓正皓、胡德夫、陳屏，和我—吳統雄。
《我們的歌》啟動了民歌風氣，但在有歌曲審查的戒嚴時代，全軍盡墨，就商業而言是非常不利的。
1977年底，新格唱片推出了先辦歌曲甄選，再出唱片的商業模式，甄選的評審，就是新聞局的評審，確保一定能夠上廣電演出而可回收利潤，就是第二代的「金韻獎」，獲得了巨大成功，共舉行5屆。
1978年海山唱片也以此商業模式，創辦《民謠風》歌唱大賽，兩屆比賽譜出了4輯，是為第三代。
此商業模式將「民歌」一詞的推廣帶上頂峰，但也向商業化靠攏，逐漸脫離「現代民歌」原有「社會意涵」的追求，成為流行歌曲的一支。
1981年環球唱片《現代歌謠：青年創作1》原有連續出版的雄心，結果只出1輯，是為第四代，反映了民歌在流行中開始下挫。
1984年台視節目《大學城》再發起大專創作歌謠大賽，其中有些作品被不同公司出版，可稱為第五代。
其後有公司偶爾再用「民歌」一詞，就全部歸納為第六代吧！進入21世紀，若再有人用民歌訴求，期望能夠重振「Love and Peace Once More 愛與和平曲不輟」。
這次演出的有：第一代的朱介英和我，同第三代的曾永壽，第四代的王瑞瑜，同第六代的游子陽、張百潭。
Dylan 的問題 不敢說還是不能講？
這場演唱會是「向大師致敬」，我選唱的第一首就是廣義現代民歌開拓者 Lead Belly 創作，引起臺灣「民歌論戰」的《Cotton Fields/採茶菁》。（請參見本專欄《摘棉花、採茶菁─永續我們年輕的歌！》） （相關報導： 吳統雄觀點：摘棉花、採茶菁─永續我們年輕的歌！ ｜ 更多文章 ）
狹義的現代民歌，是指1960年代「愛與和平」--或可簡化為反戰運動的歌曲，最知名的是 Bob Dylan，是唯一獲得諾貝爾文學獎的歌手，不僅是為了娛樂而寫歌，更是為了觀察人生而寫詩。
