從著名畫作《特普利茨事件》探究兩位世紀天才的性格特質，發現貝多芬似乎比歌德更貼近19世紀初席捲歐洲的浪漫主義精神，也就是原始、奔放的創造力理念基礎。
人類在生存與繁衍的需求下，向來有追求安定的天性，也常有一股想打破遊戲規則的衝動。但受到環境與世俗的制約，後者往往被高度壓抑。最後只有少數兼具絕佳才能與勇氣者能突破自我與社會的侷限，充分發揮自身的創造力（creativity），並成為世人眼中的天才。一如樂聖貝多芬（Ludwig van Beethoven）與大文豪歌德（Johann Wolfgang von Goethe）。
然而，部分評論者從著名畫作《特普利茨事件》（The Incident in Teplitz）中，試圖探究兩位世紀天才的性格特質時，發現從本質上來看，貝多芬似乎比歌德更貼近十九世紀初席捲歐洲的浪漫主義精神，也就是原始、奔放（掙脫束縛）的創造力理念基礎。
這種說法，廣大的歌德崇拜者必然不能接受。畢竟歌德為浪漫主義文學先行者的角色不容質疑，其作品風格也符合對歷史的批評、對自由的嚮往、對婦女、兒童的關注及大自然的尊重等浪漫主義思潮，更曾獲得貝多芬的敬重。但誠如《特普利茨事件》畫作中所繪，歌德與貝多芬兩人在街道散步，遇見皇后與皇室貴族迎面走來，飽學且舉止謙遜、嫻熟世俗禮節的歌德側身讓路，帶著敬意脫帽、鞠躬；貝多芬則是雙手插進口袋，不停下致意，昂首闊步地穿過這群貴族。對此，歌德向妻子形容貝多芬的個性「完全不受控制」；而貝多芬則對出版商說：「詩人原應是國家地位最高的導師，但歌德喜愛宮廷氣氛超過成為詩人。」
即使這兩位世紀天才在特普利茨街頭散步的佚事，真實性受到質疑，但從浪漫主義盛行前的音樂與藝術創作，皆透過宗教或貴族社會展現，許多創作者均臣服於他人（權貴或崇高的贊助者）。不願從權的貝多芬則為自己而作曲、為追求完美而創作，打破當時的音樂形式，自成一格。因此，從追求自由（反權威）、奔放的角度來看，貝多芬的創造力便比歌德多了幾分「理直氣壯」。而這股由貝多芬而起的創造力新概念，也受到廣泛的認同與追隨。
時至今日，人們仍活在貝多芬留下的遺緒中，對於原創、新穎、大膽和讓人驚嘆的創造力，大加推崇。正因如此，各界才會對於願意為完美的創造犧牲一切，追求創新時拒絕妥協，亦不媚俗（屈就於市場）的已故蘋果公司創辦人賈伯斯（Steve Jobs）念念不忘，傾心於他那股渴望賦予人能力、追求人類進步的信念、執著把對的工具給人的目標、想改變世界的不服輸意志。因為，這才是貨真價實的創造力。
＊作者為專欄作家。本文原刊新新聞第1605期。授權轉載。
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