「貝多芬是黑人？」──古典音樂界「世紀懸案」再掀討論潮，非裔學者卻無法苟同

2020年12月16日將是古典音樂「樂聖」貝多芬的250歲冥誕，然而幾個月前，推特掀起一陣「貝多芬熱潮」，卻不是討論他的偉大之作，而是「貝多芬究竟是不是黑人」，這樣的討論看似荒誕，卻反映出非裔社群對於白人寫下的歷史多有疑慮，但學者也呼籲，與其討論貝多芬的血統，不如多多挖掘真正的非裔傑出人士。

《衛報》（The Guardian）報導，「貝多芬是黑人」的猜想最早可能追溯至1907年，當時，著名英國非裔音樂家科里奇-泰勒（Samuel Coleridge-Taylor）懷疑貝多芬（Ludwig van Beethoven）擁有非裔血統。科里奇-泰勒有位英國母親與來自獅子山的父親，他當時表示，發現貝多芬的肖像與自己的臉龐有很多相似之處，許多畫像也呈現出貝多芬膚色偏深、唇厚、額骨突出等特徵，他不禁懷疑，貝多芬很可能擁有非裔血統，只是音樂成就太過傑出，以至於他的生平遭到「洗白」（whitewashing），成為純白人的文化瑰寶。

科里奇-泰勒是19世紀末著名非裔音樂家，曾3次赴美巡迴演出，還曾在白宮替時任美國總統老羅斯福（Theodore Roosevelt）演奏，當時美國還實行種族隔離制度，歷經數趟美國之旅後，他感嘆道：「如果這位偉大絕倫的音樂家（指貝多芬）還活著，他在現今的美國恐怕也找不到一間旅館可以下榻。」

為了找到一間旅館而四處奔走，種族隔離時代身為非裔的辛酸已在2018年電影《幸福綠皮書》（Green Book）淋漓呈現。有趣的是，主角非裔音樂家唐納雪利（Don Shirley）擁有高超才華、可以打破種族藩籬暢彈一曲，卻無法獲得白人真心接納的橋段，恰巧呼應貝多芬的族裔爭議，也反映藝術界的種族問題。

到了1960年代，非裔民權運動風起雲湧，過世近半世紀的科里奇-泰勒恐怕作夢都想不到，他那關於貝多芬的臆想突然蔚為風潮，包括全非人民革命黨（A-APRP）領袖卡麥克爾（Stokely Carmichael）、最具影響力的非裔領導人麥爾坎（Malcolm X）等，都曾經以「貝多芬是黑人」作為演講題材，藉此舉證白人如何在歷史中抹煞非裔族群的功績與天分。

不僅如此，「貝多芬是黑人」的辯論極為盛行，著名雜誌《生活》（Life）曾在1969年5月以專文討論；當時樂壇的反文化指標《滾石雜誌》（Rolling Stone Magazine）也曾刊出〈貝多芬是黑人，而且很自豪！〉（Beethoven was black and proud!）一文，還加上一張捲髮、厚唇、深膚色的貝多芬手繪肖像，凸顯這種說法的流行廣度。 （相關報導： 假冒黑人身分20多年，好友、學生都被騙！美國女教授自曝：我其實是猶太裔白人 ｜ 更多文章 ）

民權運動至今也超過50年，貝多芬的族裔爭議還是時不時成為社會的小插曲，掀起小小種族風波。例如1988年史丹佛大學（Stanford University）兩位學生將貝多芬的海報塗黑臉，招來種族歧視的批評；1991年諾貝爾文學獎得主、反種族隔離的南非作家納丁‧戈迪墨（Nadine Gordimer），也將2007年出版的短篇小說集命名為《貝多芬有1/16的黑人血統》（Beethoven Was One-Sixteenth Black），呼應許多種族隔離政策的「一滴血原則」──只要身上流著一滴非白人的血，就不能算是白人。

貝多芬到底有沒有黑人血統？若有的話，比例又是多少？這些答案可能永遠也沒有人能回答。然而，2020年適逢他的250歲冥誕，又遇上「黑人的命也是命」（Black Lives Matter）全面爆發、延伸至全球，這場無解的討論再次出現也不算出乎意料。

但就連卡麥克爾和麥爾坎也十分清楚，貝多芬到底是不是黑人並非重點，這只是一種譬喻，一種試圖打破歷史上「白人天生比黑人優越」的論述，而古典音樂界象徵歐洲菁英文化，貝多芬則近乎是古典樂的「代名詞」，當他的族裔臉譜被模糊之後，也可以有效模糊社會關於種族、天賦和藝術的分界認定。

即便如此，「貝多芬是黑人」的概念，極有可能對提升種族平等的目標毫無幫助。達特茅斯學院學者萊恩哈特（Nicholas T Rinehart）2013年的評論指出，當許多人拚命想讓貝多芬與非裔血統沾上邊，其實跟「洗白」傑出黑人的行為毫無二致。

萊恩哈特解釋道，歷史上還有許多傑出的非裔音樂家，都曾被冠上同時代白人同儕的稱號，例如科里奇-泰勒旅美時，紐約音樂界以「非洲馬勒」（African Mahler）稱呼他；世界第一位非裔作曲家波洛涅（Joseph Bologne, Chevalier de Saint-Georges）也被許多人稱為「黑人莫札特」（Black Mozart），這種行為在萊恩哈特看來顯然是種侮辱。

萊恩哈特認為，硬要在證據薄弱之下聲稱「貝多芬是黑人」，就像硬把非裔音樂家冠上白人稱號一樣毫無正當性，對提升非裔社群的榮譽感毫無幫助，甚至幫了倒忙。如同美國知名劇作家品克尼（Darryl Pinckney）所言：「我們不需要聲稱貝多芬（是黑人一份子）。」

但萊恩哈特也認為，多年來「貝多芬是黑人」的想法吸引愈多人，愈能反映出非裔社群對於成就被埋沒、被忽視的絕望感有多深。BBC節目主播、非裔音樂家姆雲巴（Corey Mwamba）也指出，「這場爭論讓我思考，貝多芬的文化背景給了他這麼多能見度，如果他是黑人，他還會被視為大師嗎？其他在歷史中佚失的黑人作曲家呢？」

相較於白人，非裔音樂家的名號大多數都被時代所遺忘，小提琴家布里居陶爾（George Bridgetower）就是一例，他曾以高超琴藝驚艷貝多芬，貝多芬將當時創作的《第9小提琴奏鳴曲》（Violin Sonata No. 9）獻給了布里居陶爾，兩人還在維也納公開來了一場即興合奏。但布里居陶爾某次在酒後侮辱了貝多芬的一位女性友人，貝多芬一氣之下把他的名字從題謝辭抹去，轉而獻給另一位提琴家克羅采（Rodolphe Kreutzer），兩人只能不歡而散。

布里居陶爾後來怎麼了呢？歷史上幾乎沒有人知道，只知道他最後仍是默默無名，也跟許多同時代的非裔音樂家一樣，死時貧困潦倒，他留下最著名的「作品」，就是與貝多芬來往的一段軼事。

貝多芬的血統已不可考，更沒必要為此將這位音樂偉人從墳墓中掘出，但就如德國音樂史學家瑟爾曼（Kira Thurman）所言，那些被歷史遺忘、或是正在現代努力耕耘的非裔音樂家，值得獲得世人同等的關注。 （相關報導： 假冒黑人身分20多年，好友、學生都被騙！美國女教授自曝：我其實是猶太裔白人 ｜ 更多文章 ）

「讓我們把精力花在找出這些非裔作曲家上吧，那些可以肯定是非裔的音樂家，」瑟爾曼說：「因為他們沒有獲得應得的舞台與關注。」