觀點投書:建構富而好禮和諧安康社會

2019-10-19 05:20

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富而好禮」、「和諧安康」似乎是台灣和香港亟需面對和思考的課題,儒家思想和基督教義一直是帶動人類邁向文明的兩大指針。(取自網路)

富而好禮」、「和諧安康」似乎是台灣和香港亟需面對和思考的課題,儒家思想和基督教義一直是帶動人類邁向文明的兩大指針。(取自網路)

「富而好禮」出自論語學而: 子貢曰:「貧而無諂,富而無驕,何如?」子曰:「可也。未若貧而樂,富而好禮者也。」意指人民富有財物,而又具有涵養、謙虛好禮的社會。

曾幾何時向來繁榮富裕,令人稱羨的香港因反送中運動持續蔓延,毫無終止的跡象,街頭淪為戰場,警民對立、流血衝突、佔領公署、破壞公物、縱火滋事、市容滿目瘡痍、全城癱痪,看了令人怵目驚心,慘不忍睹,感嘆昔日榮景,已不復見,令人唏嘘。

2019年10月6日,香港反送中、反緊急法、反禁蒙面法示威(AP)
香港反送中、反緊急法、反禁蒙面法示威。(資料照,AP)

反觀國内因總統大選日益逼進,為求勝選,掌握資源,朝野上下,縱横捭闔,拉幫結派,政壇紛擾,媒體名嘴炒作議題,一人一把號,各吹各的調,過度的喧嚷,也帶動了人民心裡的亢奮,而更顯得焦燥不安,社會已籠罩並明顯嗅到一股「即期待又怕受傷害」的氛圍,藍綠對立,互相撻伐,涇渭分明,政府官員被批耍官威,看顏色發脾氣,逢藍必駡,逢韓必黑,彌漫著濃濃十足的煙硝味。

西方一句諺語說得好:「當你伸出食指指責別人時,別忘了其他的三個手指是指著自己的。」這似乎在告誡我們,當你去指責別人前要思考,自己有和所指責的人同樣的毛病嗎?或是更大的毛病?在別人的錯誤中有你自己的責任嗎?如果人人都這樣思考,相信我們生活中的指責會少很多,這和聖經上說:「你為什麼看見你弟兄眼裡的木屑,卻不想自己眼裡的梁木呢?」更能反映出太多的「指責」是多餘和不對的。

「富而好禮」、「和諧安康」似乎是台灣和香港亟需面對和思考的課題,儒家思想和基督教義一直是帶動人類邁向文明的兩大指針。同是華人更應重視先人遺留的寶貴資產,否則我們只有離「即不富又不好禮」更接近,更別奢談「和諧安康」的社會了。

*作者為退休教官

 
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