# 六四  

歷史從不只存在於檔案與教科書，它也藏身在街角的一張卡、一件手工棋盤、一首未發表的歌詞、一枚舊錶、一頁貼士、一冊遊記、一張聖誕卡。這七件來自「壹玖肆伍・國際香港圖書典藏館」的藏品，看似微不足道，卻構成一種難以忽視的歷史回音。

一生歷盡苦難的詩人聶甘弩晚年曾寫下這樣的詩句：「丈夫九死千刀雪，一笑全無百莽煙。」這句詩正可概括本卷《民主英烈傳》中所寫到的五十位人物。本書中所記述的五十位在1990年之後辭世的民主英烈，以出生日期而論，從1900年代至1990年代，橫亙了九十年的漫長光陰。他們的生命歷程各不相同，卻具有兩個共同點：其一，他們都是民主、共和、自由、憲政價值的求索者、捍衛者，同時也必然是中共極權主義體制和意識形態的反對者（這種反對，發生在他們各自生命歷程的不同階段，有的人覺悟較早，有的人到了晚年才大徹大悟）。其二，因為他們的反對，他們付出了極其沉重的代價，招致了來自中共政權的種種迫害與摧殘，乃至於家破人亡，但他們如屈原一樣「余心之所善兮，雖九死其猶未悔！」

4月26日「戰獨裁」抗議集會，20萬人在風雨中走上凱道，發出對賴清德政府的怒吼。賴清德的回應輕描淡寫，嗆聲「戰獨裁應該要去北京天安門」。用簡單一句話想要堵住20萬人不滿的心聲，說明了這場街頭示威，根本不可能改變其執拗的內心，甚至令他「為反而反」，讓內外局勢更加驚心動魄。

中國新創公司深度求索（DeepSeek）的生成式人工智慧（AI）模型震驚全球，但中國的言論審查機制讓AI套上緊箍咒。首任數位發展部部長唐鳳出招破解，讓DeepSeek回答六四天安門事件的話題。

梅艷芳被香港市民追封為「香港女兒」，筆者大膽指出，梅艷芳是中國儒學的理想人格再現，梅艷芳本人代表了中國儒學「人性論」的理想實踐，儒家主張通過不斷的道德自我轉化，最後「成己成物」，而梅艷芳在各種人倫關係上的開展都符合儒家精神。香港人對她綿綿不斷的追思在於感動其人格力量，亦意味著香港人是自覺、有意識地選擇具儒學精神的公眾人物作為「香港精神」。

「五四運動」以後，中國對民主的強烈訴求在70年後於北京再次燃起。1989年的「八九民運」，中國人民再次強烈要求民主。這種民主的聲音到25年後，由香港的「雨傘運動」接棒。2014年，香港的雨傘運動持續了79天，雨傘運動中舉行以電子投票選取普選方案，主辦方稱有79.8萬人參與，整座城都被捲入其中。陳健民教授指出香港民主的追求，與中國民主化脫離不了關係。

日本媒體《每日新聞》報導，東京大學研究所入學資訊頁面（截至2023年11月10日）的原始碼中，嵌入了「六四天安門」這一關鍵字。報導提到，據6日對東京大學等相關單位的採訪得知，東京大學研究所的網站內部一度出現了「六四天安門」這樣的文字串。

有「日本最高學府」之稱的東京大學研究所的網頁調查發現，官網某些頁面的原始碼一度被嵌入了「六四天安門」文字列，意圖讓網頁無法在中國被搜尋到。由於被嵌入的是發表入學考試等訊息的網頁，推測可能是想要阻止中國留學生入學。

朝鮮半島風雲再起？路透社日前報導，川普（DonaldTrump）團隊有意尋求與金正恩直接對話。東亞地緣局勢一直深受中美關係變化所左右，中國大陸冷戰史權威沈志華指出，中美關係從緩和走向建交，最後一道坎是談定了台灣問題；而1989年六四事件發生後，中國受到許多國家制裁，唯獨得到南韓力挺，不只替北京在國際穿梭遊說，還強化了兩國的經濟關係。

一位名為黃崴崴的台灣網紅，在北京天安門廣場前拍照，手比「V」和「64」等動作，還在「中華人民共和國萬歲」標語前借位拍出「中華民國萬歲」的效果，引起熱議。隨後有媒體和政論節目指稱他因此「被關3天」，海基會也有相關回應，但黃崴崴18日在Threads否認，指「完全沒有這回事」，「請大家不要上當」。

中國大陸河南鄭州大學生自11月以來，興起「夜騎開封」熱潮，直到8日掀起高潮，騎行隊伍綿延數十里，「鄭開大道」主要路段被騎行大軍完全占據，平時開車只要1個多小時，如今3個多小時都到不了。由於「夜襲開封」幾乎快要癱瘓城市，驚動交通部門對道路禁行管制，共享單車平台也倡導避免跨城，甚至傳出鄭州多所大學封校禁止外出。一場年輕人的集體狂歡，一夕變調為急剎叫停，不只令學生們不滿，更使得外界對此大做文章。

台灣歷經白色恐怖、戒嚴時期後，近年來展開轉型正義，公布相關文件檔案揭開告密者（抓耙子）的可能身分。中國民運六四事件當然也有「抓耙子」，就發生在中國作家野夫的身上，造成他身繫囹圄、家破人亡。野夫堅定地直指，茅盾文學獎得主熊召政就是案件告密者。

早前流亡澳大利亞的袁紅冰教授親自飛抵台北，為其大著《2025台海大決戰》一書在台灣出版發行，舉行新聞發佈會。筆者客居泰國曼谷，未獲袁教授事前告知，新聞消息出來了才聽聞知，只能望洋興嘆了。

民運人士王丹指出，他上週代表「對話中國」智庫，致信美國華盛頓特區市長，要求結束華盛頓特區與北京市的姊妹市關係，改為與台灣城市結為姊妹市。目前還未收到華府市政府回覆。

過去國民黨的洗腦大抵是希望透過控制教育及傳播的方式阻止公民與其對抗，簡單言之，只要不與當權做對，那麼一切都好說，忠孝節義四維八德一切俱在，說到底國民黨的洗腦比之共產黨相去甚遠，畢竟共產黨是靠宣傳起家的，但是共產黨的洗腦與民進黨相較又是小巫見大巫，隨便舉個例子吧！過去國民黨在國小教科書上宣揚幼年蔣介石看著小魚逆流而上遂激發其勵志向上的故事，可到了最後根本沒人相信，說起來還具有一定程度的反效果。

華茲是自擔任過美國駐北京聯絡處主任的老布希（GeorgeH.W.Bush）以來，首位具有中國生活經驗的總統副總統候選人。

一九八九年四月十五日，中共總書記胡耀邦〔兩年前因涉嫌資產階級自由化（bourgeoisliberalism）及處理全國學生抗議活動不力而遭革職〕因心臟病去世。四月十七日，數千名學生在天安門廣場哀悼。五天後，在胡耀邦國葬前夕，廣場上的學生人數已增至十萬，抗議人士要求中國政治自由化，提高教育經費，並提供知識分子更高的待遇。隨著抗議活動發展，當局在和解與強硬策略之間搖擺不定，顯示出黨領導層內部的深刻分歧。一九八九年六月四日，全世界的目光都集中在天安門廣場，當時解放軍以武力鎮壓抗議活動，在北京及其他發生大規模示威抗議活動的城市造成大量傷亡。美國咸認中國向自由民主發展的幻想破滅了，美中關係也失去了溫暖。

立法院教育委員會10日排審由多名國名黨立委提案的《核管法》修正案，青鳥行動與反核團體號召民眾集結在立法院外表達抗議，金曲歌手巴奈也現身以歌聲力挺「非核家園」，更喊話立委們要「好好做人」。

2024美國總統大選於6月27日舉行電視辯論會，拜登糟糕的表現在會後受到「群嘲」，民主黨人陷入絕望與恐慌，《時代》雜誌的封面更是露骨，拜登走向場外，象徵「出局」，旁邊還配了「Panic」這個極盡諷刺的單詞。過去著力批判川普當政的《紐約時報》，則出動了主筆群，以社論的層級，呼籲拜登放棄競選連任。

近年因為電影《梅艷芳》上映，香港出現了對梅艷芳的各種討論，而她的政治立場更是一大重點。梅艷芳的熱潮，當然跟香港近年的政治社會急劇改變有關，不少人對於梅艷芳本人投射了各種政治想像，有人把她塑造成香港的「政治象徵」，但有人則持反對意見。持反對意見的人很多，首先指出了她在1993年已回中國大陸作慈善表演，跟中國大陸「和解」了，梅艷芳後來亦支持中國政府，幫政府「維穩」。但這些網上的論述，大抵粗略浮淺，只是隨意節錄她一兩句話，以及一些片面的行為，對梅艷芳進行簡單平面的詮釋。到底有多少人認真的尋找她過去的訪問和報導，並且從她各方面的行為進行一個較有邏輯的理解？

「六四文獻」的考證與影響，在35周年之際，再引發關注。其中2014年4月28日署名柴玲《認罪悔改和饒恕是得神喜悅的--致王丹先生的公開信》一文，最具因果洞察力，卻因曾產生爭議，可能被忽略。

「六四」運動35周年紀念日，請允許我再次分享一則往事。2011年11月的一天，我和幾位中國學者拜訪了德國勃蘭登堡州調查民主德國專制遺留問題專員普珀（UlrikePoppe）女士。普珀女士帶我們去看牆上的一張照片，並同意我拍攝下來。照片上一位女士舉著橫幅，橫幅上寫著「克倫茨小平？--不，謝謝（KRENZXiaoping?-NEINdanke!）」。當時，六四血腥屠殺剛過不久，東德人民正在為自由而抗爭。抗爭者警告時任東德領導人克倫茨（EgonKrenz），休想效仿鄧小平的殘暴。

六四三十五周年前夕，香港基督教《時代論壇》（ChristianTimes）發布的頭版專題一片空白，並注明「未能刊出」；而五百多字符的頭條報導則為一片空碼，僅顯示三則經文提示。

香港不但無法再公開悼念六四，就連「六四」是否成為禁語，也是不少民眾心中的疑問。去年香港特首李家超仍提「六四」二字，但今年形容為「個別日子」，保安局長鄧炳強今年也以「敏感日子」來稱呼「六四」。

「一些親眼看見的人說，一個年輕人勇敢地衝過去，要用自己的血肉之軀擋住坦克車，在千鈞一發之際讓別人拉了回來。」

1989年六四天安門事件爆發前，因為台北政府逐漸鬆綁對中國的禁令，以及北京展開市場化的「改革開放」，已經有不少台商前往中國投資，這一篇《新新聞》的報導，採訪當時在中國大陸有投資的台商，請他們各自陳述六四時他們在中國經歷到的情況，以及在當時外資大撤退的情況下，他們的投資策略將會做出怎樣的改變。

35年來，當局對「六四事件」諱莫如深，不僅官媒集體噤聲，而且民間討論也遭到壓制。但多年來，學者和出版界從來沒有停止對真相的探求。

今年6月4日，為香港《基本法》23條立法通過後首個「六四」紀念日。據香港獨立媒體報導，過往在「六四」天安門事件前，都有藝術家前往銅鑼灣東角道以行為藝術悼念，但今年僅有三木（本名陳式森）現身。

1989年，中國對民主示威者的鎮壓引發了中西方關係的重大危機。在那場殘殺的35周年來臨之際，中國領導人在國際上面臨著與那時類似的境遇。

今天是北京六四事件35周年，國民黨主席朱立倫透過臉書po文紀念。朱立倫表示，追尋自由的燈火在全世界華人心中不曾熄滅，台灣也仍在海峽的這一端實踐與捍衛民主，回顧當年的六四前夕，是兩岸人民跨越時空和意識型態，最緊密相連的一刻，國民黨將永遠與追求自由民主的人站在一起，堅定捍衛中華民國，守護台灣這座華人的民主燈塔。

中國六四事件35周年，民眾黨主席柯文哲在臉書表示，已經到應該平反六四的時候了。平反六四，更能證明中國政府可以面對自己的歷史，可以以正面的態度迎向未來。

六四事件35周年，總統賴清德今（4）日表示，35年前的今天，全世界都屏息看著天安門，那時候，民主化浪潮席捲全球，亞洲各地的青年學子們同樣站出來，追求民主自由、呼籲國家改變。

香港十幾萬人在維園公開悼念「六四」的盛大場面如今不再，近兩年更被「家鄉市集嘉年華」取而代之。在距離中國8000多公里的英國土地上，海外港人各自用自己的方式紀念「六四」，希望藉由公民社會倡議與藝文表演的力量，傳承「六四」的真相與精神。

美國媒體報導，六四35週年前夕，海外民主人權倡議者在大洛杉磯台灣會館舉辦活動，其中一人遭死亡威脅，警方派員保護，活動人士指這些威脅來自中共欲壓制海外六四紀念活動。

香港作為中國近代現代性，是一個非常獨特的地方。19世紀，因為滿清的積弱與帝國主義的侵略，把香港的香港島和九龍半島割讓給英政府，之後簽訂條約，把新界出租給英國99年。

一九八九年六月四日晚上響徹在天安門廣場的一聲聲槍響擊碎了無數人對於那個民主中國的夢想，此刻我們共同紀念六四事件的三十五周年，這場波及數十個城市，持續數月的政治動亂以戒嚴部隊進入天安門廣場告終，深刻影響了當代中國的發展。

30年前，中國異議人士在一個名為「黃雀」的秘密行動中被偷偷送出中國，但正如其中一位異議人士告訴BBC的那樣，北京至今仍在追蹤他們。

準總統賴清德宣布國安團隊之時，提到了2014年的上海行，參加台灣畫家陳澄波百二冥誕畫展時說，「兩岸應展開自信的交流，增進彼此的了解、理解、諒解、和解，以及兩岸人民福祉，這個立場，他一直都沒有改變。」賴清德說得雲淡風輕，但那次上海行其實是火花四濺，對於中共涉台官員和學者來說，簡直就是一場不堪回首的「夢魘」！

高耀潔：河南中醫學院教授，婦科腫瘤專家，退休後轉向愛滋病防治工作，揭露河南賣血經濟產生的艾滋病氾濫，被稱為「中國防愛第一人」。屢受中共政權之迫害，二零零九年八月，以八十二歲高齡出走美國。

幸福阿蓮庄「聖誕」旋律再度響起，高雄市阿蓮區公所特別邀請陸軍裝甲第五六四旅共同舉辦「2023愛漫阿蓮慶聖誕齊心國防現光輝」活動，歡慶聖誕同時不忘宣導全民國防，關心阿蓮庄的邱議瑩立委、在地議員團隊、農會、軍警、教育、社區等代表與里長及鄉親們攜手到場共襄盛舉歡度佳節。    現場人人佩戴聖誕飾品，搭配應景聖誕音樂，活動在歡樂氣氛大合影下揭開序幕，接續是愛心送暖、阿蓮庄神氣活現傀儡戲社區劇場展演、童心藝術幼兒園小朋友可愛舞蹈表演及活力十足社區長輩熱歌勁舞驚艷登場，精湛演出帶動歡樂氣氛；此外，李惠寧區長特別邀請與會貴賓及幼兒園小朋友以聖誕喜氣裝扮發送聖誕糖給現場長輩，充滿溫馨熱情氛圍。

按：中共在西方培植和豢養一個「熊貓派」，以及大大小小的季辛吉，乃是一種戰略部署，極其成功，是低級文明戰勝高級文明的典範，它一沒有進入中共理論系統，二沒有進入西方政治學，至今還僅是一種謀略。1998年我寫過一文《中共對美外交的步步為營》，分析以尼克森為首的「熊貓派」，如何步入中共布下的迷陣。那時我還在普林斯頓大學做訪問學者，沒有人相信我們說什麼，在周圍人眼裡，我們都是怪物。

第三項因習近平集權而被破壞的慣例是「黨政分開」原則徹底遭破壞，黨政關係由習近平執政前期的「以黨領政」，逐步發展成今天的「以黨代政」。

早期民主得以順利存續的原因之一，就是當時還沒有中央政府能夠強加外力。現代民主沒有這個條件，現代人每天一睜開眼，就得遵守中央官僚各種強而有力的規定。要如何在這種狀態下將權力還給人民，是現代民主的大問題。

（中央社紐約30日綜合外電報導）美國有線電視新聞網（CNN）報導，一場關於中國「六四天安門事件」的音樂劇未來幾週將在美國首次演出，但參演的百老匯華裔男星查柯瑞卻在中國巡演期間宣布辭演，沒有告知原因。

按：網見廖亦武說，他那本《最後的地主》尚有數十萬字錄音可整理出來，那將是他最大的一本書，他說「估計沒有讀者能看完，最後看哪個不怕虧老本的鐵頭出版社出面了。我仍舊會用曉康的這個序文。廖禿子的話頗令我傷感，他彷彿是我們報告文學曾經輝煌陣容和歷史的最後一位孤獨戰士，還在挥戟戰天。巧在昨天我又遇到老朋友胡平，對，就是他的《中國的眸子》，寫了兩個姑娘，其中一個被處死的廣播員鍾海源，遭活體取腎（給一位大區空軍副司令的兒子），而今中國人詰問「活體取器官」的源頭在這裡。報告文學曾經比小說、電影更真實、嚴酷地揭示並非歲月靜好的中國，可是今天她已經滅種了。2013年夏我受邀「台北住市作家」其間，恰逢印刻出版社有一個文學營，邀我在散文組講大陸「報導文學」，我特意準備了一個講稿《大陸報告文學的命運及其采寫樣式》，講了一個鐘頭，但是文學營的成員都是台灣九十年代的大學生中學生，對我所講的背景、人物、歷史皆不熟悉，所以此文也從未發表過。

習近平已經將中國領回「政治上的延安」，在文學藝術上，中共本來就有一個「延安」，還出了不少好作家好詩人，但是從江胡到習近平，能出產的好文字只剩下順口溜了，所以中國文學也應當「流亡」到海外來了，是不是如此？便是我要討論的話題。

台灣MeToo運動燒至中國海外民運圈，前六四學運領袖王丹被控「性侵未遂」，儘管他否認指控，但DW調查發現，過去10年有更多人指自己受王丹性騷擾，甚至涉嫌「乘機性交」。DW多次聯繫王丹，但他拒絕受訪。

在國安法上路之後，香港的民主自由再度遭受打擊。相當具代表性的香港民意研究所20日決定不公開敏感議題的民調，其中包含六四事件、港人身分認同等類別的調查。研究團隊怎麼說？

台灣metoo、香港六四紀念⋯⋯與其他本週時事。

近日性平事件連環爆，昨（4）日一名李姓政治工作者在台北市議員林亮君及律師的陪同下召開記者會，指控六四指標人物、民運人士王丹2014年在美國強吻、性騷擾他，並出示包括與謝姓助理的對話紀錄、王丹住家照片等佐證。另一名徐男於5日也表示，晚間9時30分將在臉書直播回應此事。一連串的性平風暴，也讓前市議員羅智強想到王丹曾稱「不好色，才是人格缺陷」，實在諷刺。