# 儒家文化  

教廷宗教對話部日前分別在台灣和香港舉行國際研討會，促進天主教與儒家及道教對話，而該部副祕書長鮑霖神父12日告訴《天主教新聞社》，這場研討會花費逾2年時間準備，預計2025年會發布指導方針。天主教網媒《Crux》則稱，在地緣政治背景下舉行此活動，成為教廷對台灣的罕見認同。

台積電的高階晶片在全球科技業有著一騎絕塵的地位，前立委郭正亮於《YahooTV》節目中指出，目前全球高階的、成功的半導體製造地區，都是在儒家文化的地帶，因為要發展高良率的管理，靠的不只是技術上的突破，公司與員工的文化也相當重要。

過去一年，從準備好自己的心態、求婚、籌備婚禮、拍婚紗、正式登記，到現在要準備收尾，等三月的家宴辦完，就可以再來規劃一下婚後的出國旅行（沒有特別要當成「蜜月」規劃，就只是去想去的國家旅遊）了。

儘管在許多文化中見面問人家年齡會被認為很無禮，但在韓國它卻是一種能鑒別雙方等級（直譯為啄食順序，thepeckingorder）的社會契約（socialcontract）。

孔子擔任大司寇第五天的中午才剛過，職稱叫做「掌戮」的官員率領幾個皂吏用木板扛著一具屍體，然後擺放在曲阜市場的正中央。

筆者1984年生於達拉斯，在台灣完成小學教育後回到洛杉磯讀書，高中時遭遇九一一事件，是不折不扣的美國反恐戰爭世代（WaronTerror-generation）。

史學大師余英時8月1日於美國逝世，享壽91歲。聯經出版將於9月4日、5日主辦「余英時紀念論壇——敬思想史的傳薪者」線上活動，邀集海內外學者、出版人共同討論其思想、著作對後世的的啟發與影響。

關於中國人特殊的國家觀念，經過這次武漢肺炎相關的口罩援助跟台商撤回事件，台灣社會的輿論跟政治人物的主張裡，充分表現了中國人認同與兩岸國籍身份歸屬上的衝突。這篇文章不是在批評醜化中國人，只是基於好奇而觀察，並試圖找出一個抽象客觀的描述，讓這個描述可以去解釋許多中國人的政治選擇跟與台灣內外政治衝突的原因而已。

「富而好禮」出自論語學而:子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」意指人民富有財物，而又具有涵養、謙虛好禮的社會。

根據中國官媒新華社報導，中國27日提交13屆全國人大常委審議的民法典擬增加一條規定，自婚姻登記機關收到離婚登記申請之日起一個月內，任何一方不願意離婚的，可以向婚姻登記機關撤回離婚申請。

香港大學亞洲環球研究所所長陳志武，今（22）日在龍應台基金會思沙龍，以「儒家文化與金融邏輯」為題演講，他認為儒家文化體制，和伊斯蘭、基督教文化，都是一種資產配置方式，儒教社會透過「家庭」的安排，讓個人獲得了生存的保障，而「養兒防老」的觀念，就是把人（子女）的價值定位成交易工具，如今，中國社會也逐漸朝西方個人主義發展，過去對子女家庭互助，可以透過外部金融市場的安排取代，感情的足夠與否，成為家庭的維繫重要關鍵，從這幾年中國離婚率持續上升，可以看出傳統儒教家庭所受的衝擊，他重申中國未來經濟的持續發展，取決於個人經濟理性的動機驅動。

地方中心／台北報導