觀點投書:中國人認同與台灣內外政治衝突的根源

2020-02-19 06:00

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中國人基於血緣民族與文化習俗上的家人身份認同,跟現代立憲國家的公民-國家關係建立在憲法上的權利義務關係並不相容,其實正是台灣與中國,民進黨與國民黨在政治上衝突的根源。(資料照,AP)

中國人基於血緣民族與文化習俗上的家人身份認同,跟現代立憲國家的公民-國家關係建立在憲法上的權利義務關係並不相容,其實正是台灣與中國,民進黨與國民黨在政治上衝突的根源。(資料照,AP)

關於中國人特殊的國家觀念,經過這次武漢肺炎相關的口罩援助跟台商撤回事件,台灣社會的輿論跟政治人物的主張裡,充分表現了中國人認同與兩岸國籍身份歸屬上的衝突。這篇文章不是在批評醜化中國人,只是基於好奇而觀察,並試圖找出一個抽象客觀的描述,讓這個描述可以去解釋許多中國人的政治選擇跟與台灣內外政治衝突的原因而已。

在現代西方國家裡,國民的國籍跟家族家庭裡成員的血緣關係,是可以完全不相關的。一個有血緣關係的家庭成員裡,有來自不同國家的國籍並不衝突,他們是家人也可以是外國人。前者是血緣關係,後者是法律關係,本來就是可以並行存在的。家人之間有親情與互助互愛的天性,國籍則代表個人與國家內其他人的權利義務關係。

2020年2月3日,武漢肺炎疫情,首批約200名滯留武漢的台胞抵達武漢天河國際機場,準備乘坐上海航空公司的民航包機返台。(新華社)
關於中國人特殊的國家觀念,經過這次武漢肺炎相關的口罩援助跟台商撤回事件,台灣社會的輿論跟政治人物的主張裡,充分表現了中國人認同與兩岸國籍身份歸屬上的衝突。(資料照,新華社)

然而,中國的傳統家國觀念卻不是這樣。對中國人來說,國就是家的概念延伸,「我們都是一家人」代表的也是我們都是中國人的意思,就算這家人裡有美國籍、日本、加拿大、澳洲、英國等各種不同的國籍,在中國人的觀念裡,一家人就一定是一國人,同是中國人,就一定是一家人。不管擁有哪個國家的護照綠卡,都是同一個國家-中國的國民。家族家人關係就是他們對自己與國家關係的認識,這個關係的強度跟位階都遠大於國際上標示國家身分的國籍。其他國家的國籍不代表個人對那個發給他護照的國家,真正的社會認同與國民身分上的歸屬。雖然他可以在那個社會裡盡國民義務,享國民權利。但是最終的身分認同依然是中國人或是中華民族。

國民黨追隨者對國民黨的支持,正好顯現了前現代中國文化裡殘留至今的政治傳統。所謂「國家」、「五族共和」、「中華民族」、「中國」這些觀念,對現代中國人來說,是20世紀初才由梁啟超等知識分子提起的共和共同體觀念。在這之前只有朝代,而朝代就是一家一姓所擁有統治的天下。這個皇朝的核心最高人物是如同神一般的皇帝,祂是所有皇朝領域裡的父母祖宗也是天神代表。由朝代過度到共和國家,當然不會因為知識份子的呼喊提倡,或是憲政體制的建立,就立即轉換。那需要時間。

「中國人」的概念,跟現代立憲國家的公民身份,是建立在憲法上個人與國家間的權利義務關係並不一致。中國人的國民概念來自儒教裡的父子關係,或是家長與子孫的關係。他們的國就是皇帝的家族基業,皇帝的統治範圍,這個範圍內,皇帝就是所有人的家長或是祖宗。這個關係的連結,並不是法律,而是血緣跟文化,也是一種宗教性質的信仰。皇帝就是教主,所有人都是教徒。這個文化生態裡,皇帝需要子民,子民也需要皇帝,那是必須共生的,缺一不可。這其實是中國自秦朝以後演化出來的天朝家族統治系統。而現代裡,皇帝的頭銜可能是總統、總裁、總理、總書記、主席,甚至是大將軍,委員長之類的,但關鍵是那個無所不包,至高無上,也無可挑戰的對人民的支配權。

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