關於中國人特殊的國家觀念，經過這次武漢肺炎相關的口罩援助跟台商撤回事件，台灣社會的輿論跟政治人物的主張裡，充分表現了中國人認同與兩岸國籍身份歸屬上的衝突。這篇文章不是在批評醜化中國人，只是基於好奇而觀察，並試圖找出一個抽象客觀的描述，讓這個描述可以去解釋許多中國人的政治選擇跟與台灣內外政治衝突的原因而已。
在現代西方國家裡，國民的國籍跟家族家庭裡成員的血緣關係，是可以完全不相關的。一個有血緣關係的家庭成員裡，有來自不同國家的國籍並不衝突，他們是家人也可以是外國人。前者是血緣關係，後者是法律關係，本來就是可以並行存在的。家人之間有親情與互助互愛的天性，國籍則代表個人與國家內其他人的權利義務關係。
然而，中國的傳統家國觀念卻不是這樣。對中國人來說，國就是家的概念延伸，「我們都是一家人」代表的也是我們都是中國人的意思，就算這家人裡有美國籍、日本、加拿大、澳洲、英國等各種不同的國籍，在中國人的觀念裡，一家人就一定是一國人，同是中國人，就一定是一家人。不管擁有哪個國家的護照綠卡，都是同一個國家－中國的國民。家族家人關係就是他們對自己與國家關係的認識，這個關係的強度跟位階都遠大於國際上標示國家身分的國籍。其他國家的國籍不代表個人對那個發給他護照的國家，真正的社會認同與國民身分上的歸屬。雖然他可以在那個社會裡盡國民義務，享國民權利。但是最終的身分認同依然是中國人或是中華民族。
國民黨追隨者對國民黨的支持，正好顯現了前現代中國文化裡殘留至今的政治傳統。所謂「國家」、「五族共和」、「中華民族」、「中國」這些觀念，對現代中國人來說，是20世紀初才由梁啟超等知識分子提起的共和共同體觀念。在這之前只有朝代，而朝代就是一家一姓所擁有統治的天下。這個皇朝的核心最高人物是如同神一般的皇帝，祂是所有皇朝領域裡的父母祖宗也是天神代表。由朝代過度到共和國家，當然不會因為知識份子的呼喊提倡，或是憲政體制的建立，就立即轉換。那需要時間。
「中國人」的概念，跟現代立憲國家的公民身份，是建立在憲法上個人與國家間的權利義務關係並不一致。中國人的國民概念來自儒教裡的父子關係，或是家長與子孫的關係。他們的國就是皇帝的家族基業，皇帝的統治範圍，這個範圍內，皇帝就是所有人的家長或是祖宗。這個關係的連結，並不是法律，而是血緣跟文化，也是一種宗教性質的信仰。皇帝就是教主，所有人都是教徒。這個文化生態裡，皇帝需要子民，子民也需要皇帝，那是必須共生的，缺一不可。這其實是中國自秦朝以後演化出來的天朝家族統治系統。而現代裡，皇帝的頭銜可能是總統、總裁、總理、總書記、主席，甚至是大將軍，委員長之類的，但關鍵是那個無所不包，至高無上，也無可挑戰的對人民的支配權。 （相關報導： 風評：新冠疫災不該是紮起仇恨稻草人的綑繩 ｜ 更多文章 ）
而且，一旦任何人被認定是中國人，例如說漢語寫漢字讀中國古文，父母祖先是中國人，拜祖先，拜古代中國神明，有黃皮膚黑眼睛黑頭髮，就會被認定是中國這個家族的成員，應該共同受到家長（皇帝）的照顧跟統治，要順從皇帝就像順從自己父母一樣，不管它有多少的護照國籍都一樣。法律的概念也是建立在家規的意識上面，家法就是國法，國法也是家法。內容都是源自儒教的經書義理。脫離中國不當中國人，在傳統文化裡是不可想像，也是無可饒恕的重大罪行。罪的名稱叫作背祖忘宗或是民族罪人，就跟西方古代的叛教徒，或是伊斯蘭的叛教者一樣，是死罪。這個中國人家族的另一個名字，就叫作中華民族。清朝覆滅之後，這個名稱成了最新朝代的名字。
