近日，天主教教宗方濟各接受媒體訪問，向烏克蘭喊話要有勇氣「舉白旗」，並認為「最強大的人是審視局勢、為人民著想，並進行談判的人」，且談判應在國際大國的幫助下進行。教宗受訪時，仿佛預判到此言論一出，必定引發不滿，因此訪談中提及：「談判這個詞是一個勇敢的詞，絕不是投降，當你看到自己被擊敗，事情進展不順利時，你必須有勇氣進行談判」。果然，一番政治不正確的言論引發國際撻伐，德國議會國防委員會主席、歐洲議會議員甚至以「可恥」批評教宗的言論；一心想收復失土的烏克蘭總統澤倫斯基更在社群媒體上發文反駁教宗，稱「真正的強大，是在善惡對決之間選擇善的那一邊的人，而不是將善惡放在同一個水平上，並且將其稱為『談判』」。
俄烏戰爭滿兩年，對於一位宗教領袖而言，方濟各一直以宗教、哲學的思維角度看待戰事的發展。早在2022年八月，教宗以「小紅帽」的故事比喻俄烏戰爭，提醒世人，除了將焦點放在俄軍的兇殘不人道之外，更需要人們思考戰爭的全貌，不是非黑即白、善與惡的對立，並認為「這場戰爭或者某程度是被挑起的、或者未能事先避免的」，要以多視角的檢視各國、各組織所扮演的角色。因此，檢視教宗對於俄烏戰事的論述，從未脫離「審視局勢」的邏輯，且各國與組織的角色至今仍是左右戰局的關鍵。
教宗「舉白旗說」不僅是呼籲掌權者為人民著想，更是直面烏克蘭面對彈藥匱乏、反攻無力的現實，讓美國為首的各強權為了贏與削弱俄的力量，而支持烏的美夢搖搖欲墜。
同樣戳破各強權義無反顧支持烏的假象的，還有法國總統馬克宏日前一席「俄國不能贏」而提出「不排除出動地面部隊援助烏克蘭」的言論，而美國、北約與歐洲其他國家卻仿佛串好供詞，口徑一致的否認、撇清馬克宏的主張。讓世人再次看到各國援助烏克蘭，雖號稱維護民主，但仍以維護自己國家利益為前提，不願讓戰事外擴影響自身國家利益。馬克宏兩年前曾說「不要羞辱俄羅斯」，並不斷對俄釋出善意、交好，顯然對照今昔對俄的態度是自相矛盾。但若以馬克宏於2023年四月亦曾主張「歐洲不該在美中對抗中，淪為美國的跟班」，需減少對美依賴，因此呼籲歐洲各國要「戰略自主」來看，如今「派兵援烏」說，不論是其欲擺脫以美為首的援烏策略，走自己的路與歐洲的路，或為轉移內政成效人民不滿的窘境；甚或是從人道出發，有意褪下歐美各國「挺烏」的「國王的新衣」，並早已預料各國必然反對，馬克宏一番在西方盟國眼中看似「白目」、政治不正確的論述，未嘗不是一種「審視局勢」的思維。尤其看到美國面對俄烏戰爭與以哈衝突近乎捉襟見肘、應對不暇的狀況，甚至過去在阿富汗撤軍時的慌亂無章，都顯示美國在國際地位上的威信逐漸削弱。
不論是教宗呼籲烏國為人民生命著想、「審視局勢」，或法國總統從國家、歐洲利益的角度「審視局勢」走自己的路，那麼臺灣又如何在美中博弈與各國紛紛站隊，避免成為美國國務卿布林肯口中的菜單選項時，臺灣又該如何在其中「審視局勢」守護臺灣安全？
日前，日本防衛廳前官房長柳澤協二表示他不認同「臺灣有事，日本有事」的說法。他認為「防止臺灣有事，維持臺灣現狀」才是重點，而臺日要避免與中國（大陸）戰爭，單憑軍事威懾並不夠，也必須透過外交方式讓對方消除疑慮、感到安心。柳澤的看法，與教宗勸烏克蘭談判的主張近乎無異，差別是臺灣比烏有空間、時間，審視局勢與陸對話、談判，避免戰爭。而近日CNN評論員札卡利亞認為，美中臺三方都不該出現霸道言詞和挑釁行為，三方應持續對話避免誤解和誤判。三位不論是為止戰或避戰，都強調以外交手腕與對話，「避免國家走上自殺之路」，以蒼生為念。
因此，臺灣夾在美中兩強權下，政治人物、掌權者更要適時理性、冷靜地「審視局勢」。尤其面對美國大選在即，朝野歇斯底里、毫無章法的陷入「抗中」情緒，臺灣應該如教宗對俄烏戰事的看法：「跳脫善惡二元論的思維」，不盲目「抗中」；更要如馬克宏主張維護國家、人民利益，以「臺灣不該在美中對抗中，淪為美國或大陸的跟班」為警惕，試圖在美中博弈下「去（戰爭）風險」、並保留交流對話的空間。 （相關報導： 風評：愛與謊言不能發電，馬屁也不能 ｜ 更多文章 ）
＊作者為文字工作者，本文原刊《奔騰思潮》，授權轉載。
