觀點投書：政治劫持歷史─台日友好之下，日據傷痕正在被淡化

就在台日關係前所未有密切、日本被視為台灣最重要夥伴的時候，日菲專屬經濟海域劃界談判的消息不免讓人心中一沉。台灣被排除在談判之外，漁民權益因此將受到影響，而官方與社會的討論，卻多停留在「外交交涉」與「戰略合作」層面。幾乎沒有人把這件事與歷史連結起來——強權之間的利益劃分，從來都是建立在被犧牲者沉默的前提上。

這正是當前最吊詭的現象：我們全力擁抱台日友好，將日據時期的歷史記憶柔化與包裝，選擇忘記日本的狼性。

近幾年，市場與官方最推崇的日據題材作品，多是《台灣漫遊錄》這一類。用美食、旅行、細膩情感，將殖民時期描繪得優雅而富有詩意。這些作品獲得國際大獎、文化部資源支持，被大力宣傳為台灣文學的勝利。但當這種「溫柔敘事」成為主流，我們必須問：這究竟是文學的進步，還是歷史傷痕被系統性淡化的結果？

殖民的本質從來不是燈光鐵道那麼詩意。它是強權以武力與制度徹底壓制一個民族的主體性，讓被統治者長期活在屈辱與不平等中的過程。那些被壓迫者的哭喊、那些家族代代相傳的創傷、那些底層人民在殖民機器下的血汗與無奈，不應該被一層又一層溫柔的糖衣所遮蔽。

更令人心寒的是，這種柔化背後有明顯的政治操作痕跡。

政客為了政治利益，將資源大力補助符合政治正確的文學與歌曲。文化部長期傾斜資源支持帶有特定顏色的創作，卻鮮少看見對農民、勞工這些真正底層群體的深切關注。於是， 日據時期，台灣農民被強迫種植出口日本的甘蔗與稻米，承受沉重剝削與高額地租；勞工與軍夫被徵召到南洋戰場，許多人客死異鄉；底層婦女更成為慰安婦制度的犧牲品……這些最真實的苦難與鄉土傷痕，民進黨執政後卻越來越少被認真書寫。

台灣的文學，是否已經失去了根？過去賴和、吳濁流、楊逵那些充滿鄉土氣息、為底層發聲的作品，如今被精緻卻空洞的政治文學所取代。只剩政治的銅臭味，卻沒有對土地與人民的真實悲憫。這樣的文學，終究只是漂浮在空中的樓閣，服務於當下政治需求，卻背離了文學最根本的責任——說出真相、記住傷痛。

近年官方舉辦了各種歷史紀念活動，卻極少看到對日據時期苦難的深刻祭奠與反思。教科書中「日據」改稱「日治」，悄悄淡化用詞，課程內容傾向強調「貢獻」，而直接面對日據時期黑暗面的聲音，則被邊緣化。這不是單純的文學風格選擇，而是一種被政治氛圍推動的歷史重塑。當權者似乎更願意讓年輕一代記住日本帶來的「友好」與「現代化」，卻不願意讓我們直視日本曾經如何傷害這塊土地與人民。這種選擇性的歷史呈現，與柔和文學的盛行相互呼應，讓人不得不懷疑：我們是不是正在被引導著，集體參與一場對歷史傷痕的遺忘？

歷史不該被任何時代的政治需求所劫持。它應該以最赤裸、最疼痛的樣貌被記住。只有直視那些被壓迫者的血淚，我們才能真正理解殖民的殘酷本質，而不是被包裝得漂漂亮亮的假象所麻醉。如果連底層人民的苦難都被文學與政治一起忽略，那麼所謂的「文化」與「記憶」，不過是一場自欺欺人的表演。

當位高權重者為了維護主流敘事而選擇性淡忘歷史、忽視底層苦難時，他們與當年的殖民者又有多大區別？同樣是掠奪人民的記憶，同樣是為了鞏固自身利益而扭曲真相。

歷史與文學，本該還給民眾。它不應該被任何政治力量劫持，也不該成為權力裝飾自己的工具。台日友好值得珍惜，但這種友好絕不能建立在對歷史傷痕的集體失憶之上，真正的尊重，從願意直視歷史最痛的地方開始。對歷史真相的淡化與美化，無論出於什麼理由，都是不可原諒的。因為選擇遺忘歷史的教訓，就已經為我們下一次的屈辱預留了土壤。我們這一代有責任守住那些被遺忘的底層記憶——因為只有記住真正的傷痛，我們才能避免重蹈覆轍。

＊作者為自由撰稿人，現為香港城市大學中文及歷史學系在職研究生。 （相關報導： 觀點投書：總統戀殖、士兵賠錢退役、精英避險─台灣「國家契約」崩潰的預警信號 ｜ 更多文章 ）