中共中央總書記習近平曾引用英國哲學家培根的一段話「一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪；因為犯罪雖是無視法律，就如同汙染了水流，而不公正的審判卻是毀壞法律，好比汙染了水源」。中國大陸自2012年河南高院正式頒佈【錯案責任終身追究辦法】試行，2014年更正式推行司法從業人員（包括公安、檢察官和法官）對其所辦理的案件責任追究，不因其退休、離職或調動而中止，若經查證確認有錯案，枉法追訴或嚴重違紀行為，須終身承擔法律責任。此項制度旨在強化責任感，提升司法公信力。
台灣的司法人員，特別是檢察官和法官，他們的權力太大卻無需承擔責任，導致辦案及審判的荒誕程度，只有你想不到，沒有他們做不到的。最近的案例就是「新北校園割喉案」，一、二審法官講出來的話無不讓人驚掉下巴，此外辯護律師主張民間捐贈給受害家屬的捐款，移作罪犯給家屬的賠償金。究竟是道德淪喪到什麼程度，才可以讓這些法律人的腦子組織出這麼陰毒的言語，讓他們在被害家屬的傷口上灑鹽？
這些司法人員之所以如此肆無忌憚，是因為他們從來不需要為自己的荒謬「負責」。校園割喉案行兇的「乾哥」面對被害少年送醫，躺在擔架上急救，竟可以在網上發表「最美的風景」，這種喪心病狂冷血到極致的惡魔，在法官眼中竟然是「可教化」。法院審判講究的是證據，請問法官妳認為可教化的證據是什麼？如果這兩名惡魔少年出獄後向被害家屬報復，事實證明他們無教化可能，作為審判的法官，妳願意負起責任嗎？
1989年，24歲的戴文慶在苗栗殺害女計程車司機，被判處無期徒刑後入監服刑。2001年轉往花蓮外役監，2002年5月獄方准許返家探親，短短兩天的假期他又姦殺了兩位女性計程車司機。連戴文慶自己都認為自己無法教化，最終判處死刑並於2014年槍決。2002年那兩位遭戴文慶姦殺的女司機，死得多麼無辜，難道當初判決的法官和監獄管理人員，不該負起責任嗎？
2019年，台南「前輩堂縱火案」釀成7死2傷的悲劇，最後兇手曾文彥依然逃死。曾姓罪犯自幼頑劣，曾由台南地院少年法庭謝姓法官輔導，並引薦到前輩堂進行感化。豈料曾犯恩將仇報，縱火殺害的七人中竟也包含謝姓法官的弟弟一家人。謝姓法官的菩薩心腸終究是錯付了。
從上述的兩個案例，筆者認為所謂的「可教化」只是法官的「心證」，而非確實的「證據」，不該作為輕縱罪犯的理由。因為法律懲罰的是罪犯已犯下的罪惡，且教化是源自於懲罰的效果，還沒有進行懲罰之前，何來可教化的說法（如曾文彥）？難道法官可以「未卜先知」嗎？此外，筆者建議凡是以「可教化」為由獲得輕判的罪犯，若服刑後再犯，法官應負「不作為犯」的連帶責任（如戴文慶），因為法官具有「保證人地位」，你們是唯一可以阻止悲劇再發生的人，但你們卻放任悲劇發生，自然必須負起責任。
中國大陸對於司法從業人員實施「錯案終身追責制」，並非不尊重法庭的「獨立審判」，而是正視「恐龍法官」對公平正義的危害性。我們該反思的是為什麼「大陸能」而「台灣不能」？台灣處處鄙視中國大陸，但在作為民主憲政「基石」的法律上，對「恐龍司法」的保護與縱容，卻比獨裁專制還離譜。有權無責的司法不只傷害了政府的公信力，更是「動搖國本」的罪惡。問題就擺在眼皮底下，但執政當局敢碰嗎？
＊作者為退伍軍人，曾任：證券專業經理人、北京中律縱橫副總經理、教師。 （相關報導： 觀點投書：違規無代價─邊界喪失的社會危機 ｜ 更多文章 ）
