不過因為在台藏族原先於印度便屬經濟地位較為艱困的流亡藏人，雖能憑藉著樂天的民族性與虔誠的宗教信仰生活寄託心靈，但來台後仍受限於語言、教育程度、生活習慣等隔閡，能從事的工作選擇有限。於工地打零工，貧病交加者有之，但若與印度、西藏等地有聯繫，透過從事藏傳佛教佛具或開設藏族特色餐廳營生，生活寬裕者亦有之。
達賴喇嘛與西藏流亡政府對在台藏族的規劃也產生一定程度的影響，也有部分在台藏族因歐美等地更為友善的難民法規，尋方設法赴歐美依親。但就整體來說，在台藏族新住民發展的差距較為懸殊，最近引起關注的是以藏族血統登上國慶觀禮台，後來轉戰演藝圈的美少女蔡瑞雪。
不管如何，在台蒙藏族新住民都以其藏傳佛教信仰與蒙藏族歌舞飲食等風俗構築出獨特的的文化，也都成為海納百川的台灣文化瑰寶，在在加深台灣軟實力的底蘊。
此外，正如東南亞裔新住民的新台灣之子有機會參與東南亞的經濟發展，成為台灣「新南向政策」的先天基礎之一，蒙藏族新住民也能在台灣國際貿易上有所貢獻，如蒙古族新住民仍有不少精通台灣人罕有學習的蒙古語，可與不大通中、英語的蒙古國企業接洽，有機會與台灣經貿形成互補雙贏的局面。
在台藏族更是進入印度市場最好的切入口，流亡藏人於印度近60年的歲月，南北印度皆有聚居地，並構築屬於自身的聯絡網。藉由在台藏族與印度流亡藏人，甚至是印度人的人際網絡，應也可成為打開印度市場的利基，成為「新南向政策」開拓市場的另一把鑰匙。
多元包容的台灣社會，除了是東亞民主自由人權的燈塔外，善用新住民與生俱來的人力資源優勢也能兼得經濟果實，如此魚水相幫，才是壯大台灣的長遠之道。
作者介紹｜紹沖
2009年已投資緬甸東枝地區，2016年加碼投資緬甸。曾赴緬甸仰光、奈比多（首都）、蒲甘、東枝實地考察基礎建設、房地產等。刻正學習緬文。
本文、圖經授權轉載自想想論壇（原標題：台灣的蒙藏族新住民）
責任編輯／陳秉弘
