# 鄭成功  

第一次臺海危機：一江山淪陷,大陳撤退,艾森豪曾一度計畫不惜動用核武?

8月23日賴清德總統風塵僕僕前往金門，主持其上任後首度八二三戰役追悼典禮。各家媒體報導，無不放大賴總統在典禮上高喊「捍衛中華民國」，「我們不再反攻大陸，但也不願意受共產黨統治」，同時也不忘強調「中國威脅」。從黃埔百年到八二三66周年，賴總統的講話大同小異，延續的無非是其「1624年史觀」，以及「兩國互不隸屬」，「中華民國」在他眼裡不過是塊用來「抗中」的盾牌。

嚎哮排演籌備4年的台語饒舌音樂劇即將登場，向來「說好笑的故事，做好玩的戲」的喜劇團體嚎哮排演，以百老匯音樂劇《漢密爾頓》為標竿、取材鄭成功故事為靈感，發展出《別叫我成功：藝術界歸來的兒子》，描述自稱鄭成功第N代傳人的中部某開臺聖王廟主委鄭萬里，因都更面臨拆廟迫遷，決定搞一場鄭成功音樂歌舞秀吸引媒體關注；沒想到戲劇系畢業的兒子鄭馬豪卻意外回家插手製作以證明自己、爭取父親認同。8月9日至11日在臺中國家歌劇院世界首演。

日本長崎縣平戶市黑田成彥市長今（29）日與平戸市議會池田稔巳副議長訪問團一行6人蒞臨台南並簽署兩市「友好交流協定書」。平戶市是鄭成功的出生地，因為此淵源兩市締盟更具意義，黃偉哲市長熱烈歡迎訪團，新聞及國際關係處蘇恩恩處長、文化局謝仕淵局長、以及荷治時期荷屬東印度公司的臺灣末代長官揆一(FrederickCoyett)的後代子孫也一同出席見證儀式。

身為臺灣人的悲哀並非是誰被誰統治的悲哀，而是在民主化已經超過三十年的今天，臺灣依舊瀰漫著弱智的政治氛圍，所謂的民主只不過是個虛幻泡影，愛臺灣這三字箴言依舊在選前喊得震天嘎響，似乎把這三字箴言加上抗中保台的四字咒語就能讓臺灣永保安康。身為臺灣人的悲哀是眼見詐騙集團橫行，無能為力之外卻又發現有百分之四十的愚蠢同胞抵死信奉這個集團，這些寧願與邪惡站在一起的信眾甚至包含自己的師長與同學、故舊、親戚，這種無法化解的悲哀才是令人心死的悲哀。

與台灣有深厚淵源的荷蘭作家貝喬思（JoyceBergvelt），早在1982年曾經來台灣，當時在師範大學學習中文，有人問，「你從哪來？」貝喬思回答，「荷蘭」，對方笑說，「17世紀時，我們把荷蘭人趕出台灣！哈哈哈！」沒想到，這個對話觸發貝喬思對國姓爺如何打敗荷蘭東印度公司的這段歷史感到好奇，於是她完成《福爾摩沙之王》（LordofFormosa）歷史小說，迄今出版了荷蘭、英文與中文版。

彰化市中山路二段的「彰化鄭成功廟」建廟近百年，但如今廟頂的3尊神尊雕像竟傳出「斷頭」慘案，讓民眾不敢相信，拍下照片PO上網引發熱議。此事也引起民俗專家關注，建議廟方盡快修復，恐怕恐怕將是影響運勢的警訊。

鄭文燦上週末到台南主持鄭成功來台362年中樞祭典，隨後出席鄭成功祖廟360週年祭典，前者他是行政院副院長身份，後者他是鄭氏子孫。

日本平戶市黑田成彥市長一行4人於疫情趨緩後首次到訪台南參加鄭成功祭典，於今(28)日拜會黃偉哲市長，新聞及國際關係處蘇恩恩處長陪同與會。

同時身兼台南市城市外交顧問及「山形市・台南市交流推進顧問的野崎孝男先生，近日應邀赴台南友誼市山形市演講，吸引山形正副市長、正副議長與議員、商工會議所會頭、日華親善協會會長、在地企業主等共計60多位當地重要人士前來參與，野崎在演講中除了分析2023年台灣情勢外，更介紹了台南現況，黃偉哲市長也特別預錄影片問候山形各界。

鄭成功祖廟適逢建廟360年舉行燈會，今年首次展示日本友誼山形市220個手繪感謝燈籠，加上成功大學、成功國小、長安國小、省躬國小、第一幼兒園學子彩繪燈籠，以及台南市書法學會、樂墨書法學會等大師書寫紅燈籠，總共有2360盞於祖廟週邊展示。市長黃偉哲於7日親自出席啟燈儀式，在立法委員林俊憲、市議員許至椿、沈震東、周嘉韋、蔡宗豪及成功家族等校長的陪同下，共同祈求國泰民安、市民新春行大運，一起迎接疫情後的光明美好未來，並祝福成功燈會圓滿順利。

芋仔跨越印度洋，番薯橫渡太平洋，各自在島嶼落腳後，是展開命運大不同，抑或殊途同歸，同島一命？

今年山形市邀約台南共同舉辦「祈願燈籠企劃」活動，先由台南提供總數約300個來自鄭成功祖廟的書法紅燈籠及金城國中手繪的台日友好祈願燈籠，7～8月在人潮往來頻繁的JR山形車站的通道展出，獲得廣大迴響。

「你應該知道的是：蚵仔煎並不是只有台灣才吃得到，更甚者，也不是台灣道地的食物。蚵仔煎的發源地其實是台灣的對岸中國福建省一帶，在那裡被稱為『海蠣煎』，據說這個蚵仔煎是被某位歷史英雄發明出來的...」

今年是顏思齊開臺四百年紀念，但整個政府卻在去中國化的意識形態下，忘祖背宗，假裝看不見。然而，顏鄭開臺卻不只是臺灣的歷史，更影響明清兩朝，乃至改變東亞與世界大歷史的事件。大陸在去年就把顏思齊寫入中學課本，成為教科書的一部份。反觀臺灣，竟自我去勢，把顏鄭淡化，淪為東亞史的邊緣人。

鄭成功——過去西方人普遍採用「國姓爺」（Koxinga）這個稱呼——是一名商人、海盜、部隊統帥，生平致力反抗一六四四年滿人推翻明朝皇權後建立的清朝。一六六二年，鄭成功將荷蘭人逐出台灣，在福爾摩沙建立一個小王國——東寧國。他去世以後，王國從一六六二到一六八一年由他的兒子鄭經統治，然後又傳給他的孫子鄭克塽。一六八三年，大清出兵擊敗東寧王國。鄭成功被奉為傳奇人物，各方人士均將其視為偶像，認為他是對抗外族侵略者（包括滿洲人與荷蘭人）的民族英雄，並且解放了台灣，讓台灣擁有一個自治政府。

「孤臣秉孤忠，五馬奔江，留取汗青垂宇宙；正人扶正義，七鯤拓土，莫教成敗論英雄。」

甲午戰敗，巨額賠款自然讓中國人心痛不已，然而更心痛的是把臺灣和澎湖列島等割讓給日本。先來說說臺灣的歷史和日本對它的野心。

美國拜登（JoeBiden）政府上台後美中關係未見緩和，台海局勢持續緊張，解放軍可能進攻台灣的話題也成為國際關注焦點。澳洲前總理、美國智庫亞洲協會主席陸克文（KevinRudd）今年2月就曾示警，中國領導人習近平「可能傾向武統台灣」；美軍現任印太司令部司令戴維森（PhilipDavidson）3月9日則研判，未來6年內中國很可能會對台灣採取軍事行動。

偶看新聞，會報導中國新疆維吾爾族集中營迫害事件，也會轉載內蒙古學校師生保護方言的抗爭場面，然這些種種，對遠方的台灣而言，也只是隔岸觀火、無關痛癢的外聞之一，直到上月底在中國舉辦的海峽論壇中，台灣阿美族人楊品驊於台上振臂疾呼「我是驕傲的中國人」的瞬間，方才驚醒，原來殘酷的種族危機在今21世紀還是這麼遠，又那麼近。

提到台灣的鄭氏時期，不少人都會想起施琅這號人物，有人說他是背叛鄭成功的「背骨仔」，認為他身為鄭氏的部將、明朝的臣子，最後卻帶領清兵反攻台灣，是不忠不義的叛將。但也有另一部份的人覺得他的背叛是有苦衷的，也覺得鄭成功不懂得珍惜人才，才會釀成最後的結果。究竟施琅到底是明鄭叛將，還是征台功臣？以下就來回顧施琅與鄭家之間的恩怨真相……

台海雙邊的歷史發展，有著相當不同的歷史軌跡。

1624年，鄭成功在日本平戶出生、顏思齊帶領眾家兄弟赴台灣、荷蘭從澎湖撤退到台灣建造堡壘……大航海時代彷彿把英雄豪傑齊聚到台灣，目光投向廣闊的海域，把台灣、日本、中國等亞洲國家，捲入暴風圈之中。那是大航海時代伊始，一切秩序尚未建立，海洋世界沒有國際公法，沒有規則的時代，他如何在海洋爭霸的時代生存？

中華傳統自古以來都以天為尊，從殷商開始就有祭天的行為，而後來出現了「帝」的概念，又將天稱為「上帝」、「天帝」、「皇天上帝」等等，漸漸地就演變成「玉皇上帝」，在傳統民間信仰中佔了重要的地位，幾乎所有廟宇都能找得到祭拜玉皇大帝的「天公爐」。

四月二十九日中樞恢復派員祭拜鄭成功。內政部長徐國勇斜披著「主祭官」綵帶，一腳邁入延平郡王祠進香行禮，代表中央政府主持紀念鄭成功來台三五八周年中樞祭典。

說到鄭芝龍，大家一定都知道是鄭成功的爸爸。他背叛明朝、投降清朝後卻被殺掉，與起兵攻佔台灣，堅決反清復明的兒子鄭成功形成強烈對比。但鄭芝龍的前半生可沒有這麼廢，他不但精通葡萄牙文、日文等多國語言，是個精明的商人，更是當時「喊水會結凍」、整個東方海域上最大尾的海盜。北起日本海、南到麻六甲一帶，都是他的勢力範圍，只要出現在海上的荷蘭、日本、甚至明朝政府的船隻，都要跟他繳保護費才能安然通過，就是根本就是東方的「海賊王」！

第9屆金漫獎今（2）日舉行頒獎典禮，今年再度誕生雙料大贏家。漫畫家李隆杰以《1661國姓來襲》，一口氣拿下青年漫畫獎、年度漫畫2大獎項。

穿過一道綠植與鮮花擁簇的紅磚小徑，就到了蔣介石與宋美齡在台北的故居——士林官邸。這座已經改造成生態公園的蔣故總統官邸入口處，不乏駐足圍著展板討論的大陸遊客。「看，這跟我們歷史課本上說的是完全相反的。」在主題為「關鍵年代的風雲史詩」的特展前，一名大陸男遊客對著他女朋友說。

荒廢的老房子，總有說不完的故事。當過往繁華歷經風霜，斑駁凋零，各種靈異傳說也不脛而走。天這麼黑夜這麼靜，炎炎夏日一個人躺在床上，看看台北這8座廢墟的傳說，清涼一下吧。

「……又大又黑的雙眼總是不停地四處閃視，嘴巴時常處於開啟狀態，並露出數顆大間隔的圓磨長牙，鬍鬚不多，但長及胸部，說話聲音嚴厲，咆嘯又激昂，動作古怪，彷彿將要起飛一般……」這是史料《梅氏日記》中，荷蘭人對於鄭成功的描述，猶如惡鬼一般的形象，也成為漫畫家李隆杰在創作《1661國姓來襲》時重要的依據。

患有「魚類恐懼症」（Ichthyophobia）的漫畫家李隆杰，上回與恐懼正面對決，畫出每一頁滿滿都是魚的半自傳漫畫《怕魚的男人》，彷彿過了這一關後已無所畏懼，在描寫鄭成功攻打熱蘭遮城的《1661國姓來襲》中，李隆杰持續著不能塗改、不用網點、不請助手的堅持，整個作過程都處在精神緊繃狀態，而對於複雜的史料蒐集工作，他更測試起自己的極限到底在哪裡。

漫畫家李隆杰，曾以《動物衝擊頻道》、《新世紀北港神拳》入圍第2屆、第5屆金漫獎，去年更以《怕魚的男人》摘下金漫獎青年漫畫獎、日本外務省國際漫畫獎優秀賞，今年則以描寫鄭成功攻打台灣、與荷蘭福爾摩沙長官揆一（FrederickCoyett）展開死鬥的《1661國姓來襲》再次問鼎金漫獎。

本片導演林明謙拍這部電影的起因，原本只是想記錄「神明傳訊人」的故事，沒想到卻意外將自己捲入這個「看不見」的世界，從2016年台南震災的祈福法會，到牽扯國姓爺鄭成功與原住民西拉雅族數百年來的糾葛，最後竟然還「公親變事主」自己跳下去辦法會，明明是紀錄片，劇情卻充滿靈異懸疑…

2018年4月6日的自由時報即時新聞有一則報導，記述作家、詩人王浩一先生談他研究的關於台南傳統春捲會包皇帝豆的典故。報載王先生如是説：「當時鄭成功將台灣視為反清復明的基地，要打敗清朝皇帝，因此將皇帝豆視為皇帝的象徵，在清明時緬懷明朝先祖，也將「皇帝」吞進肚裡，因此台南春捲不僅有這個特殊的材料，還有點反清復明的味道。」

台灣人的民間信仰與神明祭祀模式時常存在著「人為」大於神蹟的因素，張冠李載的情形並不少見。大約在15、16年前，老番就公開為文懷疑臺南延平郡王祠原廟「開山王廟」，應非祭拜鄭成功之廟。其實古人已經在懷疑這件事，老番現在再根據這些史料，進一步探討臺南延平郡王祠原廟「開山王廟」與鄭成功的關係。

今天，統治台灣的是一個與中國有淵源的政權，與當初鄭氏家族在清朝的威脅下統治台灣二十二年的狀況頗有相似之處。我們不知道未來會怎麼樣，但中華人民共和國正迅速研發新的飛彈、潛水艇、驅逐艦與航空母艦，許多西方專家都為此感到憂心忡忡。據報該國將一艘航空母艦命名為「施琅號」──取自那位從國姓爺的後繼者手上拿下台灣的海軍將官。由此可見──除此之外也還有其他許多徵象──該國並不打算讓台灣保有獨立地位。

在台灣這座「人間樂園」，一六六一年四月最後一天的清晨沒有見到陽光，只有濃重的霧氣。熱蘭遮城堡的銅砲擦得乾乾淨淨，也裝填了彈藥，哨兵在霧裡瞇著眼眺望遠方。他們知道（所有人都知道）國姓爺可能會來犯。距離城堡五分鐘路程的熱蘭遮鎮幾乎空無一人，客棧都封上了門窗，空蕩蕩的住宅也都上了鎖。大部分的漢人居民都已逃離鎮上，躲在岸邊等著船隻來接他們離開。

我們讀臺灣史，第一個印象是外來政權一大堆，這個去，那個來。荷蘭、西班牙，鄭氏小王朝、大清帝國，小日本帝國，以及大中華民國。奇妙的是，歷史不太會告訴你：改朝換代後，那些權傾一時的前朝王孫、達官貴人，下場如何？

前幾日，老番在大龍峒保安宮中，講媽祖彼位無緣个大道公，講民間有關三月風風雨雨的傳說。老番順便提醒聽眾：保生大帝大道公也管海邊，管海面。請聽眾一起反省，我們的海上眾神明，應該不是只有娘、媽，亦有公、爺。

台南市鄭成功祖廟今（4）日上午舉行鄭成功393周年誕辰祭祀典禮，台南市長賴清德市長應邀擔任主祭官，舉行秋祭大典，祈求台南平安。賴清德表示，鄭成功祖廟的秋祭大典，是台南一大盛事，很榮幸代表全體台南市民擔任今日的主祭官，並恭祝成功祖聖誕千秋、神威顯赫、香火鼎盛。

記者張文熹／彰化報導

記者萬世璉／新竹報導

世大運今天開幕，比賽還沒開始，許多駐台外館在臉書上較勁，用各樣創意宣傳。其中一支荷蘭男子水球隊的影片，吸引超過2000人按讚、500多人分享，粉絲搶票為水球隊員加油。

父親歸順滿清，他卻率軍抵抗清廷十餘年；家鄉失陷，母親被污辱而自殺，他在內外交困中負隅頑抗，又轉進台灣趕走荷蘭人，為朱明以及漢族打下了一塊延續希望之地，而在三十九歲的英年猝逝。他的本名是鄭森，受賜明朝國姓朱，賜名成功，當時人稱「國姓爺」，後世又有了「開臺聖王」、「民族英雄」等等稱號，被拱上神壇，接受祀奉。然而，在盛名底下，鄭成功與他的集團，究竟是些什麼人呢？

話說造化弄人，歷史上許多事情被後世的人看來似乎是理所當然，但是歷史上的許多事情卻也不是必然。

記者陳榮昌／台中報導

台南市鄭成功祖廟於29日舉行延平郡王開台356周年中樞祭典，內政部日前宣布部長將不再擔任主祭，因此今天首度由台南市長賴清德主祭，打破長達54年的中樞主祭慣例。鄭成功祖廟對此表示，國家祭典形式與規模是政府職權，廟方對此表示沒有意見，但希望不要以「迫害原住民」等說法汙蔑鄭成功。

記者莊漢昌／台南報導

記者莊漢昌／台南報導

記者莊漢昌／台南報導