「孤臣秉孤忠，五馬奔江，留取汗青垂宇宙；正人扶正義，七鯤拓土，莫教成敗論英雄。」
今年（110年）4月29日是延平郡王復台360周年紀念日，走過六甲子歷史轉折時刻，更具有時代意義。所謂「殷憂啟聖，多難興邦」。三百六十年前，明朝延平王鄭成功平定金、廈，驅逐荷蘭據台總督揆一，寫下首次在異族侵略手中，光復台灣的歷史，鄭氏父子對臺灣的貢獻深入人心，不但被稱頌為開臺聖王，更獲得萬民擁戴建廟奉祀，鄭成功之所以能夠升格為神祇，接受無數善男信女的崇拜，乃在於他救國救民的偉大情操與豐功偉蹟。
民間愛國團體「松濤社-我愛國旗委員會」，鑒於延平王鄭成功光復台灣迄今屆滿六甲子，更因年來天災人禍造成百姓危險不安，正需要擴大紀念延平王鄭成功，祈求風調雨順、國泰民安，遂號召國內外愛國友人，訂於民國110年4月29日上午十時，前往台南市中西區開山路152號「延平郡王祠」，舉行「明延平王鄭成功光復台灣六甲子祭祀典禮」，除了感念開臺國姓公「光復台灣」之外，更期待透過飲水思源、吃果子拜樹頭的緬懷祀奉儀式，表達對延平王鄭成功振興中華的尊敬與崇拜。所謂「前事不忘、後事之師」，敬邀您共襄盛舉，參與歷史盛會！
延平郡王成為「開台聖王」
延平郡王-鄭成功於1661年4月29日登陸台灣鹿耳門，擊退荷蘭人的統治，經略開拓台灣，抗清復國，成為「開台聖王」。鄭成功在中華民族的歷史發展，在兩岸浙、閩、奧、台之間具有祟高的歷史地位，更在漢、滿、閩、客族群對民族英雄鄭成功都懷有尊敬與崇仰之心，不僅立廟予以供奉，且繫以定期朝拜、祭典儀式等表達感念心意，更通過祭祀可以傳達橫越清朝、日治、二戰後至解嚴前、解嚴後至今的時代崇仰意義。尤其是現今臺灣民眾心目中的鄭成功形象，所蘊函的民族精神教育及祟高忠貞志節。
鄭成功在台灣開發史上具有時代意義，其完人形象是國人長久效法的典範。位於台南延平郡王祠建築主體石埤坊，由白祟禧將軍為巨石忠肝義胆題上對聯：「孤臣秉孤忠，五馬奔江，留取汗青垂宇宙；正人扙正義，七鯤拓土，莫將成敗論英雄」，更具代表性。正殿山門上懸有題「前無古人」複製匾，說明了鄭成功舉足輕重地位。拜殿神像兩側沈葆楨題對聯：「開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是剏(創)格完人」，更為民族英雄之地位下了最佳註解。
鄭成功的生命雖然短暫，只有短短的三十九個年頭，但是他活的非常精采。聖王開臺迄今三百六十載，其宗支及部將子孫日益繁衍，遍佈各地，熙熙攘攘，閩、台更為成中興聖地，先民為感念祂的德勳和忠禎，用以發揚民族精神及慎終追遠。 （相關報導： 日軍佔領台灣，民眾的抵抗從來沒有停止過、至少有1萬4千人遭殺害！揭台灣人壯烈的抗日鬥爭史 ｜ 更多文章 ）
可是鄭成功逝世後，他對兩岸三地的台灣、大陸與日本的形象，卻呈現出多元、千變萬化。在明、清鼎革之際，鄭成功反清復明的行動受到議論，也使他成為臺灣史上被主權者神格化最徹底的英雄。他的名字永載史冊，後人永遠不會忘記他。而鄭成功在國家面臨危急存亡之際，卻展現出一種崇高的民族精神志節，誓死抗清名垂青史。
