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最近有一個全由中央政府出資的基金會公布一份委由國立政治大學選舉研究中心所做的民調，在全台灣（不知是否包含金門、馬祖）39歲以下的成年人之中，有70.3%的受訪者說，若中國大陸武統台灣，受訪者願意為（保衛）台灣而戰。

繼國民黨總統候選人韓國瑜再次確認以「九二共識」處理未來的兩岸關係之後，沉寂已久的「九二辯論」（例如究竟有沒有｢九二共識」？就算有「九二共識」，是否就是習近平說的「一國兩制」？）又浮上檯面，成為新一輪的政治攻防。

我們往往信任認識的或親近的人，如果信任不熟識的或陌生人，會被新古典經濟學視為不理性。經濟學家史提格勒（GeorgeJ.Stigler）認為，對他人的信任最終抵不過個人自利行為。艾文斯（AnthonyM.Evans）和克魯格（JoachimI.Krueger）等心理學者則主張，信任建立不易，而且人會常常擔心被背叛。

支持臺獨建立新國家的人，恐怕多半是因為「中華民國」這塊招牌在國際上不太走得通，而且與施以外交打壓的中華人民共和國有複雜的歷史牽連（例如「中國代表權」），所以認為如果另起爐灶，就可以諸法皆空、自由自在。

最近美國和中國大陸的競爭與衝突，就算是「新冷戰」好了，讓有些臺灣人覺得民進黨政府可以暫時高枕無憂了。

70多年過去了，仇恨仍然揮之不去。

國內有論者認為臺灣與中華民國應該分別論處，兩者毫無隸屬關係。然而放眼歷史與現實，中華民國除了收回臺灣、使臺灣人民從殖民地的次等狀態自由以外，更歷經一連串「不流血的戰爭」，在冷戰時代詭譎多變的國際局勢中捍衛臺灣人民與憲政制度，免於共產專制吞噬。

民進黨挾人數優勢，於本（7）月3日通過「台灣地區與大陸地區人民關係條例（以下簡稱《兩岸人民關係條例》）部分條文修正案」，對於特定退休文武官員赴中國大陸參加政黨、軍事、行政或具政治性機關（構）及團體所舉辦之活動，而有妨害國家尊嚴之行為，嚴加懲處（第9條之3）。

美國總統川普和北韓朝鮮勞動黨委員長金正恩，在本（2018）6月12日於新加坡進行兩國史上首次的元首峰會，一般稱為「川金會」。

唐朝時，洪州宗（又稱洪州禪）的奠基者馬祖禪師，父親在老家四川成都做販賣畚箕的小生意。當時鄉親紛傳有得道高僧歸來，但不知其人背景。當他們發現這位高僧是馬祖時，多人失望的說，原來是馬畚箕之子。馬祖禪師感嘆：「為道莫還鄉，遊鄉道不長！」於是乎，「外來和尚會唸經」。

當代外交工作是一門專業，但也可以是雜學。當代外交工作需要熱忱，但更需要國家民族意識。

美國國會立法40年之後，促進美國在西太平洋外交、經濟利益的《臺灣關係法》（TaiwanRelationsAct，屬美國國內法）仍一字未動的存在，而且仍繼續成為美國臺海政策的基石之一。

這幾年，在校園偶見年輕的臉龐對於不喜聽到的資訊露出嫌惡的表情。例如學生因為政治認同之故，不甚同意講者對於政策或執政者（通常是綠營人士）基於事實的嚴格評論，所以面露不滿。

「現在你對於俄羅斯、烏克蘭衝突的想法和行動是怎樣，大概就是萬一臺海兩岸開戰時，許多外國人的想法和行動。」

趁著這兩波新冠病毒（COVID-19）疫情升溫，一些國際宣傳戰又已開打，但作為受眾的民眾可能還渾然不知。

「武漢肺炎」疫情蔓延，僅一海之隔的臺灣無法避免，在1月底之前的累積病例已逼近兩位數。基於防疫無國界的道理，日本首相安倍晉三在正式場合表示，臺灣應該參加世界衛生組織（WHO），加拿大總理杜魯道則重申支持臺灣有意義參與國際組織的立場。

拜登與習近平原本想通過第五度視訊會議，展開一場各取所需的政治戲碼，但在傳出美國聯邦眾議院議長裴洛西計畫訪臺後，這戲就不好演了。

我國古有明訓，「欲利之而反害之」（西漢《淮南子》）、「愛之適足以害之」（東漢《漢書》），也就像西諺說的「通往地獄之路，率皆由諸多善意鋪成」（1944年《通往奴隸之路》）。

聯合國氣候變遷綱要公約第28次締約方會議(COP28)11月30日至12月12日在阿拉伯聯合大公國（阿聯酋）舉行。號稱矢志在國際舞臺打響臺灣名號的民進黨政府，卻已經好幾年非常低調以對，常常只見企業界、學術界的參與者透過自己或媒體管道，呈現參與的心得或成績。

美國川普（DonaldTrump）的時代過去了，甫上任的拜登（JoeBiden,Jr.）團隊已大致鋪陳外交政策原則與作法，與川普時期相比，或可謂原則同中有異，作法異中有同。